日积一善,久则必为江河之水;日积一恶,久则必为星星之野之火。 在他人之后,议他人之善,则易;处他人之位,为他人之善,则难。 树远大志向,养浩然正气,立高雅情趣,读经典名著,皆养善之法。 善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。 保持一颗善良的心,就是人生幸福的源泉,就是一席永恒的筵席,就是被人尊重的资本。心中不可少善,行事不可无善。人前不为恶易,独处不为恶难。从善者吾近之,从恶者吾远之。百年养善不足,一日毁之有余。行善助人是舍,心安积德是得。行善不必人知,积德无需他晓。行善不期获报,自然梦稳心安。
民间一直流传着这样的俗语:为人莫做亏心事,举头三尺有神明。《太上感应篇》中说,“太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。”
人人都想得福报,儿女前途似锦、父母健康长寿,凶事横祸都远离自身和家人。要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝顺长辈
百善孝为先,孝的指的是孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展的生物,所以道家强调人要回归「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长。
二、救人性命
古语云:积善之家,必有余庆,还说救人一命,胜造七级浮屠。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。
三、戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死;我命即他命,慎勿轻于彼。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
四、心行供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养,但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
五、助印经书
经典经书善书诞生是人类文明的体现,善书、经书是赐予大智慧的,是宣扬大道之理的载体。经书善书在手,沐浴高人智慧之光,胜读千经万典。
六、行善劝善
持续做好事,做善事,累积善行,结善缘,积善行德,功德无量!
人人都想得福报,儿女前途似锦、父母健康长寿,凶事横祸都远离自身和家人。要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。
那我们来看看做些什么事可以积累善德,得到福报,福及子孙。
一、孝顺长辈
百善孝为先,孝的指的是孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为,但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展的生物,所以道家强调人要回归「孝道」的本性,孝敬父母尊敬师长。
二、救人性命
古语云:积善之家,必有余庆,还说救人一命,胜造七级浮屠。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。
三、戒杀放生
一切诸众生,贪生悉惧死;我命即他命,慎勿轻于彼。对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
四、心行供养
狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养,但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
五、助印经书
经典经书善书诞生是人类文明的体现,善书、经书是赐予大智慧的,是宣扬大道之理的载体。经书善书在手,沐浴高人智慧之光,胜读千经万典。
六、行善劝善
持续做好事,做善事,累积善行,结善缘,积善行德,功德无量!
世上有两种人的命无法算准,愿你也为其中之一!
一人问,通过算卦能否算出是否流过产。
直接回答:能。对方表示不信,说算卦之类的东西信则有不信则无。
看相算卦之类,无论信与不信,只要是既成事实,就能算出。卦不假,是否能如法解读卦意那就是卦师的水平了。
看《了凡四训》,刘孔佶先生用皇极神数算出袁了凡科考名次、何时补贡,几乎一字不差,并将其终身休咎吉凶推算出来,可见,一般情况下,人的吉凶祸福是可以测算的,这并非信与不信的问题。
然而,卜卦算命之类,也只能算出已经成为定数的运势,因此,从出生开始,一个人的吉凶祸福已有定数,就像一道数学题,结果已定,至于采用何种方法运算,各有千秋,但殊途同归。
所以,从这个角度看,大部分人的吉凶祸福几乎是固定的,就好像某一种轨迹,无论如何,我们都会沿着这条轨迹走完一生,途中所有的遭遇都是该来的。
曾经一个女子求测,说其丈夫欲调动工作,看吉凶如何。
起卦推算之后,我告知其须花费多少资财方可成事,另外我还告诉对方三日之内有一乞讨者前来讨钱,并让她准备4元硬币施舍于他。
余话一字不提。当然,对方觉得我在故弄玄虚,因而并未在意。
此后第二日,其与朋友逛街之时果然有一中年乞讨者径直向她乞讨,她突然想起我的话,便搜遍全身找4元零钱,可惜未曾找到。
情急之下,她还让那乞丐在一旁等她换些零钱来,乞丐笑答:不必了,便扬长而去。
她立刻打电话给我,叙说了刚才的经过,问我可有法补救。
我答:无法补救,你丈夫之事必定不成,所托人办事的钱财也断无收回的可能。于是便挂了电话。
半年后,那人再次致电,告知其丈夫之事果然无果而终,所送出的资财也未曾收回半文。
更有甚者,她本人也因为腹中胎儿发育畸形而被迫做了引产手术。
这一系列的打击曾让她一蹶不振,再问解救之法,我唯有劝其行善布施。
当然,从那一卦之后,我便拒绝算卦,一者怕自己所学不精,二则担心所言之事伤及别人,三者恐泄露“天机”而自损福报,故而若非得说出子午卯酉,则必定让其破些资财布施。
其实,世人皆论改命之法,以风水布局改运,或调阳宅砂水,或以九星定局,意在盗取天机,殊不知,人之命运,全凭福德之厚薄,而绝非靠盗天地之机。
只可惜,多数人对盗机趋之若鹜,却不思勤修功德,故而,吉凶祸福依然如故,福去而祸来,福来而祸去,吉凶休咎,起起伏伏。
在大多数人眼里,波澜起伏的人生才是人生,而认为一帆风顺是可遇不可求的。
刘孔佶先生算定袁了凡先生一生无子嗣且于五十三岁寿终,若袁了凡就此接受命运的安排而终日碌碌无为了此残生,那他的一生便不会有任何改变。
凡人之所以不能成为圣人,是因为被妄念相缠。凡人未能达到无心,无心即外部着相,内不着心。
外不为五欲六尘、名闻利养所诱惑,内心不起贪嗔痴欲之妄念,达不到这个境界,中为阴阳所束缚,便不能超越阴阳五行数理的范围,吉凶祸福便早已成定数。
世间有两种人的命数是无法算定的,其一为大善之人,其二为行不善之人。
积德行善之人,虽福薄命差,但以修正自我、积功累德、行善布施填补先天福德之不足,不妄作故不拘于阴阳五行,故而能像袁了凡先生一般从根本源头上扭转乾坤。
上天有好生之德,而行不善者逆天而行,故遭天诛地灭者不在少数,所谓天网恢恢疏而不漏,大抵如此。
行善者顺天道而行,而行不善者倒行逆施,故而行善者求福得福,行不善者求福得祸,天道使然而已。
有鉴于此,修行者随缘度化即可,不必强求。至于看相卜卦之类,不必凡事求测,否则就舍本求末了。
修行便意味着渐渐出离阴阳、挣脱五行束缚,然后命运才能真正掌握在自己手里。
命由心造,半点强求不得。福生无量。
一人问,通过算卦能否算出是否流过产。
直接回答:能。对方表示不信,说算卦之类的东西信则有不信则无。
看相算卦之类,无论信与不信,只要是既成事实,就能算出。卦不假,是否能如法解读卦意那就是卦师的水平了。
看《了凡四训》,刘孔佶先生用皇极神数算出袁了凡科考名次、何时补贡,几乎一字不差,并将其终身休咎吉凶推算出来,可见,一般情况下,人的吉凶祸福是可以测算的,这并非信与不信的问题。
然而,卜卦算命之类,也只能算出已经成为定数的运势,因此,从出生开始,一个人的吉凶祸福已有定数,就像一道数学题,结果已定,至于采用何种方法运算,各有千秋,但殊途同归。
所以,从这个角度看,大部分人的吉凶祸福几乎是固定的,就好像某一种轨迹,无论如何,我们都会沿着这条轨迹走完一生,途中所有的遭遇都是该来的。
曾经一个女子求测,说其丈夫欲调动工作,看吉凶如何。
起卦推算之后,我告知其须花费多少资财方可成事,另外我还告诉对方三日之内有一乞讨者前来讨钱,并让她准备4元硬币施舍于他。
余话一字不提。当然,对方觉得我在故弄玄虚,因而并未在意。
此后第二日,其与朋友逛街之时果然有一中年乞讨者径直向她乞讨,她突然想起我的话,便搜遍全身找4元零钱,可惜未曾找到。
情急之下,她还让那乞丐在一旁等她换些零钱来,乞丐笑答:不必了,便扬长而去。
她立刻打电话给我,叙说了刚才的经过,问我可有法补救。
我答:无法补救,你丈夫之事必定不成,所托人办事的钱财也断无收回的可能。于是便挂了电话。
半年后,那人再次致电,告知其丈夫之事果然无果而终,所送出的资财也未曾收回半文。
更有甚者,她本人也因为腹中胎儿发育畸形而被迫做了引产手术。
这一系列的打击曾让她一蹶不振,再问解救之法,我唯有劝其行善布施。
当然,从那一卦之后,我便拒绝算卦,一者怕自己所学不精,二则担心所言之事伤及别人,三者恐泄露“天机”而自损福报,故而若非得说出子午卯酉,则必定让其破些资财布施。
其实,世人皆论改命之法,以风水布局改运,或调阳宅砂水,或以九星定局,意在盗取天机,殊不知,人之命运,全凭福德之厚薄,而绝非靠盗天地之机。
只可惜,多数人对盗机趋之若鹜,却不思勤修功德,故而,吉凶祸福依然如故,福去而祸来,福来而祸去,吉凶休咎,起起伏伏。
在大多数人眼里,波澜起伏的人生才是人生,而认为一帆风顺是可遇不可求的。
刘孔佶先生算定袁了凡先生一生无子嗣且于五十三岁寿终,若袁了凡就此接受命运的安排而终日碌碌无为了此残生,那他的一生便不会有任何改变。
凡人之所以不能成为圣人,是因为被妄念相缠。凡人未能达到无心,无心即外部着相,内不着心。
外不为五欲六尘、名闻利养所诱惑,内心不起贪嗔痴欲之妄念,达不到这个境界,中为阴阳所束缚,便不能超越阴阳五行数理的范围,吉凶祸福便早已成定数。
世间有两种人的命数是无法算定的,其一为大善之人,其二为行不善之人。
积德行善之人,虽福薄命差,但以修正自我、积功累德、行善布施填补先天福德之不足,不妄作故不拘于阴阳五行,故而能像袁了凡先生一般从根本源头上扭转乾坤。
上天有好生之德,而行不善者逆天而行,故遭天诛地灭者不在少数,所谓天网恢恢疏而不漏,大抵如此。
行善者顺天道而行,而行不善者倒行逆施,故而行善者求福得福,行不善者求福得祸,天道使然而已。
有鉴于此,修行者随缘度化即可,不必强求。至于看相卜卦之类,不必凡事求测,否则就舍本求末了。
修行便意味着渐渐出离阴阳、挣脱五行束缚,然后命运才能真正掌握在自己手里。
命由心造,半点强求不得。福生无量。
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