#片言即证[超话]#

法师开示：

请开示众生本来就是佛，这个佛是分真佛吗？

 答：不是。泥巴瓦块、天人鬼畜就是一念变出来的，他们本来就是佛，不仅是分真佛，而且是全体佛，全妄即真，没有谁不是谁。

阿弥陀佛是你，那个假装迷惑颠倒的猪八戒佛、白骨精佛也是你，没有哪一样不是哪一样。

众生迷妄，故受轮回之苦。若能开悟，便可成佛了生死。

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念佛就是三資糧中的「行」，有人會問為什麼臨終十念甚至一念，這樣微小的「行」，就能取得往生淨土證不退轉的殊勝妙果呢？這就是持名法門無上殊勝不可思議之處。也就是彌陀為什麼尊稱為大願王之處；也就是善導大師說：「釋迦所以興出世，唯說彌陀本願海」之處；也就是第十八願成為五真實願，四十八願一代聖教的核心之處。這願之名為「十念必生」。

「必」是決定之義。這就因為這句名號是彌陀歷劫以來無量無邊萬德所形成。名由德成，所以名具萬德，名即萬德。眾生持名，彌陀萬德全入眾生介爾心中，由於彌陀萬德，莊嚴了念佛人的自心，於是自心頓具彌陀的萬德。拙著《大經解》云：「名號即實德。」正是此義。故云：「念佛時即見佛時，見佛時即成佛時」。極圓極頓不容擬議。

《彌陀要解》：「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師，於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法」。足證持名妙法，是方便中的方便，究竟中的究竟，但當老實念去。

——黃念祖上師《心聲錄》
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地藏菩萨本愿经一部孝经——
尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊不以为虑，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱，何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。

说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：世尊！我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利，唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。

佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之，若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者，天龙护念；二者，善果日增；

三者，集圣上因；四者，菩提不退；

五者，衣食丰足；六者，疾疫不临；

七者，离水火灾；八者，无盗贼厄；

九者，人见钦敬；十者，神鬼助持；

十一者，女转男身；十二者，为王臣女；

十三者，端正相好；十四者，多生天上；

十五者，或为帝王；十六者，宿智命通；

十七者，有求皆从；十八者，眷属欢乐；

十九者，诸横消灭；二十者，业道永除；

二十一者，去处尽通；二十二者，夜梦安乐；

二十三者，先亡离苦；二十四者，宿福受生；

二十五者，诸圣赞叹；二十六者，聪明利根；

二十七者，饶慈愍心；二十八者，毕竟成佛。

复次，虚空藏菩萨！若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：

一者，速超圣地；二者，恶业消灭；三者，诸佛护临；四者，菩提不退；

五者，增长本力；六者，宿命皆通；七者，毕竟成佛。

尔时，十方一切诸来，不可说、不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。

地藏赞

地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分；

三涂六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。

明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门；

累世亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。

南无九华山幽冥世界　大慈大悲地藏王菩萨

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