我喜欢这寒冷的感觉，几日前的大雪节气，带给我的只有过往留得的燥热，听说雪要来了，我逃似的想要离开。此刻总是得偿所愿。久未与这寒冷相见，直到这硕大的雪花在身前飘落，才恍惚知此时美景非是桃源一梦。我与这冬的相见，非是久居异地的恋人相见般之炙热，这冬与我的会面，身体触摸着这冷的体验，更是一种沉醉的吸引，一种狂野的静谧。我喜欢这冬季。或许想要的不过是小屋一火塘，将人之小时，欲求也如这雪花般柔弱。将命尽于寒冷之夜的人，心中之渴求许尽数与我相同。我爱这雪季。这情感不知追溯何时何处，我不喜夏季之酷热，也不恋秋风萧瑟，我欢喜于春，却怕春的忙碌，唯这冬让我醉之入骨。这寒冷于我更多的是一种安然。铁生先生说：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者......许是这冬季使我又想念那小屋，让我又徘徊在这火塘旁。#大雪##冬##河南##降温# https://t.cn/RuZDv5Z

听闻佛法的三种过患接着，在听闻佛法时，很重要的就是要正确地来听闻，这时候要避免三种器皿般的过失，就是三种听法的逆缘，同时还要具备六种想的顺缘来听闻。譬如佛陀在经典当中，不断提醒弟子：「汝今谛听，极善思惟，善思念之。」这都是要告诉听法者，要断除像三种容器般的过错。

一，覆器：

首先第一个「谛听」，也就是说要好好听闻。这里的「好好听闻」，意思是对法有兴趣、有热诚、欢喜的来听闻，这样的心态，帮助我们消除如同覆器（容器倒过来）一般的过错。听闻佛法时要有强烈的渴求之心，就是要像一个非常饥饿的人，非常渴求食物般地来听闻。

二，垢器：

第二个「极善思惟」，意思是能够正确地明辨取舍，由此断除了垢器（容器污秽）的过失。

三，漏器：

最后一个是「善思念之」，意思是不轻忽、浪费跟随上师所听闻到的法教，随时忆持那些教言，念兹在兹，这样可以避免「漏器」（器皿底部有破洞）的过失。以上就是三种器皿般的过失。我再详细解说一次，首先「覆器」是形容像倒过来的容器。这里说倒过来的容器的意思，就是水啊、各种饮料都无法倒进去一样。如果一个人坐在这样一个法会的现场，但是没有专注听闻的话，就像倒过来的容器，一点佛法甘露都无法进入心里。这里讲的不是传法者的过错，而是听闻者弟子们要注意的部分。「漏器」是形容像容器有破洞时的过错。有破洞的容器，无论添加任何东西，是一滴也无法留住。所以很多人在听法时，身体在现场，也很专注地在听，但是却没有试着记住这些教法，这样的情况就会变成全部的内容都忘掉了。因此之后想要去修持时，会发现一点也想不起来。这个也是我们要避免的一种过失。第三种是「垢器」或有毒的容器一般的过失。一个容器如果是肮脏的、有毒的话，这时任何放进去的东西，也都会被染污而不能食用。像很多人身体在这个法会现场听闻，同时也很专注地听，也能忆持，或甚至也跟别人分享，但如果我们带着三毒烦恼，总之是一颗不清净的心，负面的心态来听闻的话，不仅对于自心没有帮助，甚至会伤害到自他，这是我们要注意的。所以第三种听闻佛法，就是要有一个清静的动机，避免像是容器被有毒的东西染污一般的过患。透过了解了以上几种比喻，还有所要阐述的意义之后，就知道听法的时候会有这三种过失，要将它断除。接着，就要想如何来对治它，这是很重要的。对治的方法如下：

一，以专注对治「覆器」的过患：

这时候对治的方法，就是要专注地听闻，耳朵仔细地听，心也不散乱。

——第十七世大宝法王——

已经13年过去了
燕三娘仍然是我心中最像样子的女侠
我最喜欢的一个角色

师门不仁就叛
哪怕掌门师傅是自己自幼渴求的生母
路见不义就打
能匡天下之正义，扶弱小于危难

轻功卓绝，盗亦有道
有一身武功，能闯皇城天牢，夜盗千家
也能豁出性命，为百姓劫金救灾

为设计谋，惩恶匪替弱小女子披红妆
在团队中服从，但始终保持清醒认知
但遇不能苟同之事
也能思虑后果决直言
即使这个人后来成为了自己心仪的男子
自己的的爱人
她快意恩仇，打架和为一样干脆利落
这是我心中她演过最好的角色，没有之一

以至于很多年之久我都愿意常常去重温这部片子

都快14年了，市场除了退步
甚至还不知何谓真正大女主

成就如张桂梅校长这般的女性
在影视化之后，也要被强行安排一段和早逝丈夫的戏码，来证明她的人生成就的能量来源是一段爱情，一位男性
可笑至极

一个始终坚定走在自己路上的人
绝不可能因为人世间任何一种感情
而拥有持续不断的勇气和信念

一个真正的“大女主”从来都只会因为自己、自己的理想、以及自己所信仰的礼、信、义，而一次次走出人生绝境

看见更高的峰，和更远的山

这或许是大家期待着的任如意
是真的银鞍昭白马，飒沓如流星
也本该是我心中对燕三娘一个延续
#刘诗诗##一念关山#