#千古回眸[超话]##道教# 黄帝曰：一日之忌，夜莫饱食；一月之忌，暮莫大醉；一岁之忌，暮莫远行；终身之忌，卧莫燃烛；行房勿得起恨于人，当以自怨仇也。一切温食及酒浆，临上看不见物形者，勿食，成卒病。若已食腹胀者，急以药下之。诸热食咸物竟，不得饮冷水、酢浆水等，令人善失声也。

　　凡人不得北首而卧，卧之勿留灯，令魂魄六神不安，多愁恐。亦不可北向吃食，北向尿，北向久坐思惟，不祥起。勿北向唾骂，犯魁罔神。勿北向冠带，勿怒目视日月光，令人失明。

　　凡大汗勿脱衣，得偏风半身不遂。

　　冬日温足冻脑，春秋足脑俱冻，此圣人之常道。旦起勿嗔恚，旦下床勿叱呼，勿恶言，勿举足向火对灶骂，勿咨嗟呼奈何声，此名请祸，特忌之。勿竖膝坐而交臂膝上，勿令发覆面，皆不祥。清旦作善事，闻恶事即于所来方唾之，吉。恶梦，旦不用说，以含水向东方噀之，云：“恶梦著草水，好梦成宝玉。”即无咎矣。

　　凡上床先脱左足履，或远行乘车马，不用回顾，顾则神去人。凡一切翱飞蠢动，不可故杀伤损。至于龟、蛇，此二物有灵，异于他族，或杀他有灵者，或阴精害人，深宜慎之。勿阴雾中远行。

　　凡行来坐卧，常存北斗魁同星在人头上，所向皆吉。勿食父母兄弟及自本命肉等，令人魂魄飞扬，家出不孝悌子罝。

　　凡旦起著衣，误翻著者，云吉利。便著无苦也。衣有光当三振之，云：殃去，殃去！则无害。勿塞井及水沟渎，令人目盲。向午后阴气起，不可沐发，令人心虚饶汗，多梦及头风也。

慧海禅师【一日禅】

谤于佛，毁于法，不入众数，终不得……

越州大珠慧海禅师，维摩座主问：“ 经云：‘ 彼外道六师等，是汝之师，因其出家，彼师所堕，汝亦随堕，其施汝者，不名福田，供养汝者，堕三恶道，谤于佛，毁于法，不入众数，终不得灭度，汝若如是，乃可取食。’ 今请禅师，明为解说。”

师曰：“ 迷徇六根者，号之为六师。心外求佛，名为外道，有物可施，不名福田，生心受供，堕三恶道，汝若能谤于佛者，是不着佛求，毁于法者，是不着法求，不入众数者，是不着僧求，终不得灭度者，智用现前，若有如是解者，便得法喜禅悦之食。”

又问：“ 《般若经》云：‘ 度九类众生，皆入无余涅盘。’ 又云：‘ 实无众生得灭度者。’ 此两段经文，如何会通，前后人说皆云 ‘ 实度众生而不取众生相 ’ ，常疑未决，请师为说。”

师曰：“ 九类众生，一身具足，随造随成，是故无明为卵生，烦恼包裹为胎生，爱水浸润为湿生，歘起烦恼为化生。悟即是佛，迷号众生，菩萨只以念念心为众生，若了念念心体俱空，名度众生也。智者于自本际上，度于未形，未形俱空，即知实无众生得灭度者。”

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越州大珠慧海禅师，维摩座主问：“ 经云：‘ 彼外道六师等，是汝之师，因其出家，彼师所堕，汝亦随堕，其施汝者，不名福田，供养汝者，堕三恶道，谤于佛，毁于法，不入众数，终不得灭度，汝若如是，乃可取食。’ 今请禅师，明为解说。”

师曰：“ 迷徇六根者，号之为六师。心外求佛，名为外道，有物可施，不名福田，生心受供，堕三恶道，汝若能谤于佛者，是不着佛求，毁于法者，是不着法求，不入众数者，是不着僧求，终不得灭度者，智用现前，若有如是解者，便得法喜禅悦之食。”

又问：“ 《般若经》云：‘ 度九类众生，皆入无余涅盘。’ 又云：‘ 实无众生得灭度者。’ 此两段经文，如何会通，前后人说皆云 ‘ 实度众生而不取众生相 ’ ，常疑未决，请师为说。”

师曰：“ 九类众生，一身具足，随造随成，是故无明为卵生，烦恼包裹为胎生，爱水浸润为湿生，歘起烦恼为化生。悟即是佛，迷号众生，菩萨只以念念心为众生，若了念念心体俱空，名度众生也。智者于自本际上，度于未形，未形俱空，即知实无众生得灭度者。”