#咕咕鸭的阅读日记#古物出于古人之手，是历史的直观记录和感性表达。对古物的鉴赏和研究会激发出深沉的“历史感”，进而幻化为特殊的审美趣味。古物让后人“目验”古人留下的痕迹，并从直观历史体验中产生出特殊的美感，这是中国艺术史中比较独特的趣味。为古物制作“肖像”（图像），并不断加以仿效、复制，是中国艺术史，特别是宋代以后艺术史中的主线。“仿古”是历史体验的一部分，而被模仿的对象则经历了时间的筛选，超越了历史，是纯粹的审美对象。
因为准备与古为新的采访而重新读《悦古》。上次读是去年的七月，只觉得晦涩；这一次竟然觉得酣畅淋漓，因而敬佩孔老师的文笔疏宕而娓娓有致。宋代学者通过释读铭文而重返三代，策展人通过对追溯往昔完成对艺术史的编撰，与不同时代的古物不断展开对话。古不是真实存在的，是通过古物所完成的历史想象。因而博物馆实际上是在制造一个过去的“古”，或者说制造一个以“古”为外衣的现代情境。
因为准备与古为新的采访而重新读《悦古》。上次读是去年的七月，只觉得晦涩；这一次竟然觉得酣畅淋漓，因而敬佩孔老师的文笔疏宕而娓娓有致。宋代学者通过释读铭文而重返三代，策展人通过对追溯往昔完成对艺术史的编撰，与不同时代的古物不断展开对话。古不是真实存在的，是通过古物所完成的历史想象。因而博物馆实际上是在制造一个过去的“古”，或者说制造一个以“古”为外衣的现代情境。
#我的失业日记#
12.16 第十六天
一觉醒来七点半，我的妈。吓得我从床上弹醒，以六分钟的速度冲出大门。冲往高铁站。但后面发现这个点着实尴尬，像赶得上又像赶不上。索性改签。然后慢悠悠在南站走了起来。悠闲的心情确实不错。
还听到Merry-Go-Round，好想跳舞。（我精神状态尚且不错）
九点半去到江门站。我看了下滴滴过去华侨博物馆，三十九四十多，那个活生生的网约车司机说四十。于是，我上了他的车。（公交过去一个半小时）
本来一路说粤语，后面发现司机竟是老乡，于是变成说家乡话。司机给我介绍了下江门有什么玩的，他说没什么玩的，就几个聚集的商圈，历史文化街，没了。地方好小嘟。
想想我上一次去江门还是十几年前，小学组织去东湖公园玩。不过听朋友说，现在已经把机动游戏项目都拆了。我只记得有鬼屋，高空骑单车，过山车。当年还在那买了一只小仓鼠。
去到博物馆，十点。非常兴奋的拍了张照打卡。然后通过照片看到一个牌子，今日闭馆。what……我走上去问那两位领导，他们说因为这两天举行马拉松，所以闭馆。有打电话通知的呀。我说没接到。总之就是无缘。
然后拿了江马的参赛包就去过去找网友吃饭了。
那天可真冷啊，风老大了，坐在网友的机车后座冷成鸡仔实在受不了，拿出大白穿上才得以保我狗命。网友是个很开朗的江西妹子，初次见面还送了我一袋她老家的脐橙。很甜。然后还请我吃了一顿高蛋白的饭，有烧鹅（那烧鹅真不错），有虾，有芥兰，招牌是猪腰汤。全名是，生蚝鸡子猪腰汤，听起来就是大补。入口有酒香，里面很多椭圆很Q，咬起来口感还行的……我问是啥，网友说鸡，的睾丸。囧但不耽误我吃。味精略多，冷了有点腥，生蚝差评，太腥。
吃饱喝足，妹子送我回酒店，两点多等到了叶子。我们大聊特聊。四点多，我跟她去华侨广场拿装备。顺便去逛逛展位。我买了罐鲜虾酱，买了个胸针，还有十月初五的椰蓉酥。大包小包。逛完五邑老街就去万达吃饭。
在茶餐厅点了一个鳗鱼饭，叶子点了个牛肉饭，瑞士汁原来就是鳗鱼配汁。又点了个爆汁杏鲍菇，出乎我意料。裹面粉炸的，确实爆汁，但也确实难吃。笑死。
然后，就是L失联了。从早上九点，到晚上我要睡了，微信，手机，全部没回。手机通话正常，但没人接听。
欲知后事如何，且听下回分解。
12.16 第十六天
一觉醒来七点半，我的妈。吓得我从床上弹醒，以六分钟的速度冲出大门。冲往高铁站。但后面发现这个点着实尴尬，像赶得上又像赶不上。索性改签。然后慢悠悠在南站走了起来。悠闲的心情确实不错。
还听到Merry-Go-Round，好想跳舞。（我精神状态尚且不错）
九点半去到江门站。我看了下滴滴过去华侨博物馆，三十九四十多，那个活生生的网约车司机说四十。于是，我上了他的车。（公交过去一个半小时）
本来一路说粤语，后面发现司机竟是老乡，于是变成说家乡话。司机给我介绍了下江门有什么玩的，他说没什么玩的，就几个聚集的商圈，历史文化街，没了。地方好小嘟。
想想我上一次去江门还是十几年前，小学组织去东湖公园玩。不过听朋友说，现在已经把机动游戏项目都拆了。我只记得有鬼屋，高空骑单车，过山车。当年还在那买了一只小仓鼠。
去到博物馆，十点。非常兴奋的拍了张照打卡。然后通过照片看到一个牌子，今日闭馆。what……我走上去问那两位领导，他们说因为这两天举行马拉松，所以闭馆。有打电话通知的呀。我说没接到。总之就是无缘。
然后拿了江马的参赛包就去过去找网友吃饭了。
那天可真冷啊，风老大了，坐在网友的机车后座冷成鸡仔实在受不了，拿出大白穿上才得以保我狗命。网友是个很开朗的江西妹子，初次见面还送了我一袋她老家的脐橙。很甜。然后还请我吃了一顿高蛋白的饭，有烧鹅（那烧鹅真不错），有虾，有芥兰，招牌是猪腰汤。全名是，生蚝鸡子猪腰汤，听起来就是大补。入口有酒香，里面很多椭圆很Q，咬起来口感还行的……我问是啥，网友说鸡，的睾丸。囧但不耽误我吃。味精略多，冷了有点腥，生蚝差评，太腥。
吃饱喝足，妹子送我回酒店，两点多等到了叶子。我们大聊特聊。四点多，我跟她去华侨广场拿装备。顺便去逛逛展位。我买了罐鲜虾酱，买了个胸针，还有十月初五的椰蓉酥。大包小包。逛完五邑老街就去万达吃饭。
在茶餐厅点了一个鳗鱼饭，叶子点了个牛肉饭，瑞士汁原来就是鳗鱼配汁。又点了个爆汁杏鲍菇，出乎我意料。裹面粉炸的，确实爆汁，但也确实难吃。笑死。
然后，就是L失联了。从早上九点，到晚上我要睡了，微信，手机，全部没回。手机通话正常，但没人接听。
欲知后事如何，且听下回分解。
#与你相遇在不同时空的博物馆##约会博物馆[超话]#
故事：洪洞大槐树的故事
《汲县移民碑》拓片
原碑明洪武二十四年（公元1391年）立于河南汲县双兰池村
拓片纵110厘米，横55.8厘米
山西洪洞有一棵大槐树，是寻根问祖的人们最向往的地方之一。因为很多人认定，他们的祖先就是从这棵大槐树下迁来的。
原来，早在明朝初年的时候，明政府曾在这棵大槐树旁边的广济寺设立办事机构，专门办理移民事务。凡是准备从山西老家迁往外地的老百姓，都要到这里登记，然后从大槐树底下出发，远走他乡。因此，许多移民的后代，都认定这里是他们祖先的出发之地，常常到这里寻根问祖。久而久之，洪洞大槐树的故事越传越神，从而形成一种独特的移民文化。
元末明初，因长期战乱，人口锐减、土地荒芜，许多地方荆棘塞途、人烟断绝，政府的赋税收入受到很大的限制。因此，明朝建立后，招徕移民开垦荒地成为安养生息的头等大事。洪武三年（公元1370年）规定，开垦北方郡县荒芜田地者，每户给地十五亩，又给菜地二亩，有余力多开垦荒地者不限，都免除三年租税。应公差者，可以在当差的当地开垦，官府为他们提供耕牛。为了解决土地的产权问题，又规定：原土地所有者因战乱遗弃土地，致使土地荒芜，战后一时没能还乡，那些被遗弃的荒田已经被他人开垦为熟田的，土地的所有权归新主人而不是旧主人，旧主人所受的损失由官府另拨荒田补偿。洪武二十八年（公元1395年）又发布一条重要的法令，规定洪武二十七年（1394年）以后新垦的田地，不论多寡，都不再收田租，违者治罪。有了这样的优惠政策，那些地少人多的地方的农民，纷纷迁往地多人少的地方开垦荒地。于是，在明代初期，兴起了一股规模浩大的移民高潮。流传甚广的山西洪洞大槐树的传说就是这个时候产生的。
这块移民碑，很可能与大槐树的故事有关。原碑是洪武二十四年（公元1391年）立于河南汲县双兰池村的，记述了山西泽州（今山西晋城）建兴乡大阳都110户村民集体迁往河南汲县双兰池村居住的史实。泽州在洪洞的南面，从泽州南迁至汲县，未必经过洪洞，但有很多汲县人都认为自己的祖上是从洪洞迁来的。#博物馆日记#
故事：洪洞大槐树的故事
《汲县移民碑》拓片
原碑明洪武二十四年（公元1391年）立于河南汲县双兰池村
拓片纵110厘米，横55.8厘米
山西洪洞有一棵大槐树，是寻根问祖的人们最向往的地方之一。因为很多人认定，他们的祖先就是从这棵大槐树下迁来的。
原来，早在明朝初年的时候，明政府曾在这棵大槐树旁边的广济寺设立办事机构，专门办理移民事务。凡是准备从山西老家迁往外地的老百姓，都要到这里登记，然后从大槐树底下出发，远走他乡。因此，许多移民的后代，都认定这里是他们祖先的出发之地，常常到这里寻根问祖。久而久之，洪洞大槐树的故事越传越神，从而形成一种独特的移民文化。
元末明初，因长期战乱，人口锐减、土地荒芜，许多地方荆棘塞途、人烟断绝，政府的赋税收入受到很大的限制。因此，明朝建立后，招徕移民开垦荒地成为安养生息的头等大事。洪武三年（公元1370年）规定，开垦北方郡县荒芜田地者，每户给地十五亩，又给菜地二亩，有余力多开垦荒地者不限，都免除三年租税。应公差者，可以在当差的当地开垦，官府为他们提供耕牛。为了解决土地的产权问题，又规定：原土地所有者因战乱遗弃土地，致使土地荒芜，战后一时没能还乡，那些被遗弃的荒田已经被他人开垦为熟田的，土地的所有权归新主人而不是旧主人，旧主人所受的损失由官府另拨荒田补偿。洪武二十八年（公元1395年）又发布一条重要的法令，规定洪武二十七年（1394年）以后新垦的田地，不论多寡，都不再收田租，违者治罪。有了这样的优惠政策，那些地少人多的地方的农民，纷纷迁往地多人少的地方开垦荒地。于是，在明代初期，兴起了一股规模浩大的移民高潮。流传甚广的山西洪洞大槐树的传说就是这个时候产生的。
这块移民碑，很可能与大槐树的故事有关。原碑是洪武二十四年（公元1391年）立于河南汲县双兰池村的，记述了山西泽州（今山西晋城）建兴乡大阳都110户村民集体迁往河南汲县双兰池村居住的史实。泽州在洪洞的南面，从泽州南迁至汲县，未必经过洪洞，但有很多汲县人都认为自己的祖上是从洪洞迁来的。#博物馆日记#
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