程嘉燧的山水册，结景疏旷、笔墨恬淡！
程嘉燧(1565 ~ 1643)字孟阳，号偈庵，又号松圆老人，徽州休宁人，程嘉燧好诗画，擅书法，并触类旁通，精于金石，可谓“才情蔚茂、风致俊逸”时人称为“一代宗主”、“晚明一大家”。
这组画册作于 1626 秋，那一年程嘉燧 62 岁。他虽名列“嘉定四先生”，听起来好像很端庄学术的样子，事实上，他一生“不羁放纵爱自由”，可谓是明末士大夫中名副其实的“不肖”之徒，他颠覆正统，喜美食，嗜声色，乐山水，好精室，参禅礼佛，不立功德。他对做官毫无兴趣，虽然并不富裕，却偏爱放浪山水，大半辈子都在穷游。
这套册页仿佛是他对过去旅行的一种的回忆。渡船上的等待，雨中的漫步，赶驴的侧影，山径上的人们的擦肩而过……或行色匆匆，或停船苇岸，静听秋声，或策杖寻访，骑驴探山......生活悠哉游哉，好不快乐！
画家笔下的这个山水小册，结景疏旷、笔墨恬淡，格韵并胜，有倪氏之清远而更形恣意萧散，别有一种疏淡秀逸的情韵，在这晴窗秋日，赏此小画，仿佛能感受到400年前，那秋意绵绵的韵味，说不出的滋润！

轮回诸事无实义，无常浮动如电戏！

轮回诸事无实义，无常浮动如电戏，麦彭仁波切告诉我们：严格地说，任何世间的名利等等，除了能为我们提供生存的能量以外，没有更多的意义。

不但没有意义，而且还像闪电一样无常，像戏剧一样无实。

虽然古人也说“人生如戏”，其它人也道听途说地跟着照搬，但人生为何像是一场戏，他们却说不出所以然。

其实大家还是觉得戏和人生不一样：人生是很实在的，戏曲却是虚无缥缈的杜撰。

大家都了解，世俗人会追求金钱、地位、名声等等，是因为外在的诱惑力相当大，单凭自己的能力，是很难抵挡的。

所以，世间凡夫在这些方面投入了珍贵的生命与时间。

只要发现别人有而自己没有，心里就不是滋味，然后就在互相攀比的心态中，拼命地牟取暴利、争权夺利，等等。

但佛却认为，世间的名利等等都不值得那么投入，我们应该重新建立生存目标或人生目标。

首先第一步，就是要提升、净化自己。

——慈诚罗珠堪布仁波切

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布施出去了就应该丢下，
心中没这个事了，
不期望什么回报。
我们是不是常常听人埋怨：
自己不是坏人，
做了很多好事，
为什么结果却有这样遭遇？
我们有没有检查自己的心理，
是不是会这样？
例如你对某人好，
这是布施，
如果你又认为某人应该也对你好，
这就是下意识地期望有回报。
布施的时候要「三轮体空」，
施者、受者、施事都空了，
做了就放下。
这就是学佛人的正修行，
不是只有打坐才算修行，
你下座穿鞋子时，
让一步路给人家先走都是布施。
中国文化也讲「施恩不望报」，
给人家好处不希望人家回报。
但是反过来是要「受惠不忘德」，
那怕受了人家一点点帮助，
永远不要忘记。

南怀瑾老师《维摩诘的花雨满天》

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