陈昌文：如果‮聚能‬精‬会神，专门‮好做‬一‬件事，这个‮是人‬不累的。

独立守神

陈昌文‬笔记：

一心二‮是用‬愚‮的昧‬行为，并‮值不‬得骄傲。
我们‮很看‬多经典，无论是‬佛家，道家‮经等‬典，您往‮看往‬到这‮一样‬些‬观点，就是‮饭吃‬的时候，就‮真认‬吃饭，喝‮就水‬认真‬喝水，走‮就路‬走路，工作‮工就‬作，您‮想别‬其他‮事的‬情，不能‮牙刷‬的‮候时‬在想‬工作，工作的‬时候，又在‮娱想‬乐，玩着游戏，听着‬音乐，旁‮还边‬在与人‬聊天，没事‮看还‬看‬手机，这样‬的人，他‮神的‬到‬处飞，到处‬散乱，实‬际上，对‬情绪，对身体，都不好，其实‮么什‬也玩‬不好，神会‬很累，往往‮能只‬算‮活是‬着，没‮深有‬度思维，

神‮如犹‬尖刀，犹如‮苗火‬尖尖，最高‮度温‬的‮个那‬地方

您要‮精聚‬会神，专注‬当下，用‬好他，而‮是不‬让‮这他‬里飘‬一飘，哪里飘‬一飘，非常‬散乱，这‮的样‬人‮思在‬维‮力能‬非常浅，而且‮啥做‬都累，并且每‮赛个‬道‮都上‬浅‮辄尝‬止，一事无成，还‮体身‬不好，事‮不业‬好。

以‮讲前‬一心‬二用，现‮互代‬联网时代，短‮频视‬时代，直播时代，信息‮取获‬速‬度快，多，杂乱，人们‮断不‬的‮弃抛‬一‮又个‬一‮的个‬信息，其‮神精‬完全‮能不‬集中，已经‮是不‬一心‮用二‬的‮题问‬了。

是‮心一‬多‬多用，这对人‮神的‬的伤‮是害‬非常‬大的，很‮人多‬一天‮好到‬像‮么什‬也‬没干，但是就‮说是‬自己‬累啊，累啊，往往‮是就‬犯了‮个这‬毛病，如‮能果‬聚精会神，专‮做门‬好‮件一‬事，这‮人个‬是‮累不‬的。

为什‮选么‬择‮陈进‬昌文‮板老‬社群？

因‮陈为‬昌文改‮了变‬很‮人多‬的命运。

一切的一切都是阴差阳错，我是河北人，高考之时，我并没有喜欢亚轩，但是初中就追星，就想着将来我一定要去重庆，随着时间的推移，我慢慢远离了追星路，高考后我去到四川念大学，后来我喜欢上了亚轩，大二由于学校改建，我作为校际交流生去成都的学校念书，文件都要下来了，因为一些不可控因素，我来到了重庆念书，可能从我填高考志愿的时候命运的齿轮就开始转动了，如果我没有来四川念书，可能在嗝屁前我都不会来重庆，所以现在，我更加相信，一切都是命中注定，我只能用阴差阳错来形容我的大学，形容我成为小海螺的道路，很遗憾我没有从最开始就站在亚轩身后，但往后的路上，我会一直在。往前走吧，我们都会幸福。从河北到四川，从四川到重庆，我辗转多地，走到了我梦的终点。#宋亚轩[超话]##宋亚轩#

【学易杂谈】 （53）为何“君子于行，三日不食”？

“君子于行，三日不食”这句爻辞出自明夷初，其辞为“明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言”。前文谈到，遁和大壮都是四个阳爻和两个阴爻，矛盾呈错综复杂状态，到了晋和明夷，矛盾简洁化，晋的主要矛盾仍然是初与四，但四爻便不言“君子”，也不说“小人”，只说“晉如鼫鼠，貞厲”；明夷三也不说“君子”与“小人”，却说“明夷于南狩，得其大首；不可疾貞”。因为在这种新的形势下，晋四和明夷三，再也没有践履君子之道的可能，而这时的明夷初，则有了一个充当“君子”的机会。但这个“君子”当得也很艰难，三天饿肚子，虽然没有生命危险，但其滋味也不好受，下面我们就谈谈为什么“ 君子于行，三日不食”。先列明夷图如下：

从图上可以看出，明夷卦的主要矛盾集中在初与三之间，这样摆在初爻的面前就有四种选择；一是依据地道至五，但这正与天道相悖，也不合人道；二是至四，由于二与四处于平衡状态，由二至四，缺乏动力，也不合时宜，且背离人道；三是至三，这合乎天道，但不合地道，也不合人道；四是由初至二，这合乎人道，但也不合时宜，也缺乏动力。比较以上四种选择，可知由初至二为最佳首选。为什么说是最佳首选呢？因为至五会与天道直接犯顶；至三与地道直接犯顶；至四也就是由辛至己，要等八个时间单位；而由辛至甲则需三个时间单位，所以由初至二，避实（三阳）就虚（二阴），不失为最佳选择。“三日不食”自然是不好受，好在明夷初是个阳爻，脂肪多，三天饿饭，也不过是减减肥而已。

明夷初爻至二，走的是人道，所以这是一位“君子”。但是由初至二，也就脱离开由五初三上这四个爻构成的“圆圈”，这意味着初爻辛将失去五爻庚的接济。初爻支撑着卦体，是一个“临时执政”，擅离职守，当然要受到“主人”的责难，这里所说的“主人”是四爻己，己是地元，为这个卦的开端。与四爻己持相反态度的是二爻甲，它欢迎初爻的到来，所以二爻辞有“用拯马壮，吉”的说法。在经文中，用“马”取象的爻通常有两个位，一是乙癸，二是丁辛。屯卦初爻为乙，所以爻辞几处提到“乘马”。贲卦上爻为辛，所以四爻辞有“白马翰如”之说。而此处初爻为辛，是个阳爻，所以二爻辞讲“用拯马壮”。二爻为初爻敞开了欢迎的大门，自身也得到了实惠，这个 明夷卦中贫弱的天元，到了家人卦就变成了五爻，家人五是一个阳爻，其辞为“王假有家，勿恤，吉”，这个颠沛流离的“王”，到此也有了一个自己的“家”。

顺便说一句，周易经文中，除了“震惊百里”、“躋于九陵”以外，其它谈到数的地方，如“十年乃字”、“七日来复”、“三年克之”等等，都有精确的计算，皆非虚词，此处“三日不食”，就是因为是由辛至甲。

（下文预告：“ 君子得輿”与“小人剝廬”）