我也没想到我会提早写2024年我想成为什么样的人
啊啊 我想成为在2024年继续在演唱会上泪流满面的人
我看过的每场演唱会 都会忍不住流泪
每次都会想着 有追星的信念是多么好的一件事
我会因为我喜欢的人 拼命地向前 为了下次和他们更好地相遇 激励自己和他们的下次相遇而努力
我还记得高中的时候 每次都会蹲在广播旁边听自己喜欢的歌 听到的时候都会很激动的尖叫然后再沉浸其中
我会想念那个年纪的自己 和那份纯粹的喜欢
没错 追星就是这样
从喜欢到满足 都是一个自我满溢的过程
有人问我为什么要去
我会毫不犹豫地说“喜欢就要出发啊”
然后他们都会说 你好幸福啊
其实 我们都可以这么幸福的
我会带着跨越任何城市的悸动 奔向TA
我依旧有那份勇气 坐很久的大巴
无论什么因素 那些都不重要了
因为生命中有那种一时的冲动
已经弥足珍贵

我们顺着山势绕行在杨家堂村的古老氛围里，高坡上有屋，低坎下有户，立体的山村，高高低低错落有致，人类不愧是自然界里最出色的骄子，荒山野岭也能开辟成宜居的安乐窝。走在古村里少见当地的年轻人，山外的世界太精彩太引诱人，所以杨家堂的小后生小姑娘都走出山窝窝去山外边闯世界了，只留下头发花白的大伯大妈守在老屋里，伺弄着满坡的茶园竹林子，现代化城市化把百年老山村甩到了社会生活的边缘，这就是社会学家常会说的一个句话——城市化浪潮下的乡村空心化。凤凰需要涅槃才能重生，滋养了代代中国人的古村落焉能真的消亡在华夏大地上？

传统文化的生命力是顽强的，一株古樟树下有一个小小的神龛，里面没有神像或佛像，却有着一块神位，上面写有“四位相公之位”几个字，我不知道四位相公是什么神灵神道，但从神龛前密密的残烛香根，说明这神龛里神位香火还是很旺的。以前把人们焚香礼拜说成是封建迷信，但我对这种说法保留意见，因为我认为，焚香礼拜只是一种仪式，而真正体现的是对一种理念的追求与敬畏，神龛上贴着的红对联“国太（泰）民安，风调雨顺”就是对这份理念最好最朴实最准确的注释吧！
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当我们绕着山一圈走完杨家堂村，亦意味着我们对杨家堂村的相遇相知之旅该画上句号了，愿古村依然枝繁叶茂，愿古村还是六畜兴旺，愿古村永远华章璀璨！

2020年5月20日

#丽水·杨家堂村[地点]#

最好的爱，是不打扰也不放弃

林徽因在《你是人间四月天》中写到：最好的爱，是不打扰也不放弃，给自己一份尊严，给对方一份尊重，理智的爱一个人，适可而止的纠缠，不远不近的距离，浓淡相宜的往来，爱到到极致不纠缠，思到极致不相见，情出自愿，事过无悔，不负遇见，不谈亏欠。

如果你早点出现就好了，我一定会明目张胆的炫耀，可是现在我们中间隔着道德、责任、规矩。道德不让，责任不许，规矩不允。

我们之间的关系大概就是，进一步没资格，退一步却舍不得。最痛苦的莫过于爱不得忘不舍。所以，任何不合时宜的出现，都遗憾得让人心疼。

这是林徽因写给徐志摩的分手信，这是一种怎样的情感呢？是爱情极致的无奈，也是人性深处的矛盾。

这个世界就是如此，不是所有的人，都可以在恰好的年岁遇见恰好的人，就算遇见恰好的人，也未必给得起恰如人意的爱情，好多人都是把爱情给了一个人，但又把余生给了另外一个人。

爱而不得的感情，是缘分，却也是劫难。这段感情可以让你哭的撕心裂肺，痛得刻骨铭心，伤的千疮百孔，耗尽一生，却还是念念不忘。

在爱情的世界里，总有些遗憾让人心痛，总有些选择让人迷茫。

或许你也曾经历过那样的时刻，深陷爱情的漩涡，无法自拔。不是不想逃离，而是因为那份责任、那份道德、那份规矩，让你无法轻易跨出那一步。

每当夜深人静时，不断问自己：是该勇敢追求，还是该默默守护？是该拥抱现在，还是该放手未来？

然而，勇敢追求就一定能得到幸福吗？放手未来就一定能重获自由吗？

爱情本就没有定论，每个人都在自己的情感世界里寻找着答案。但是，结果如何，没有标准答案。

有些人选择了勇敢，有些人选择了放手，但无论哪种选择，都离不开一个核心——爱。

有多少人能做到爱到极致不纠缠，坦然面对爱情的得失，坦然接受生活的起伏？又有多少人能做到思到极致不相见，淡然对待时间的流转，淡然看待世界的变迁？

当自己独自躲在世界的一个角落里，静静的陪伴，远远的欣赏，把爱深深的埋藏，那是一种无法言语的煎熬。

人这一生，很多事是由不得选择的，你出生在哪个家庭，会遇见哪些人。有的人可能一辈子都不会遇见那个对的人，而有的人可能遇见了也不懂得珍惜。

拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态，所有的成熟都是从失去开始的。当你经历过那些痛不欲生的遗憾和错过，就会明白，曾经让你心动的相遇和别离，或许是生命中最宝贵的财富和回忆。

其实，有缘的人在经历了各种曲折后仍会相遇，而错的人在摇摆不定后终会分散。我们的生活不需要努力去遇见谁，也不需要勉强留住谁。

一切顺其自然，最好的自己留给最后的人。愿每一个深陷爱情困境的人都能找到出路，愿每一个追求幸福的人都能得到回应。