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《法华经》卷二:譬喻品（4）

尔时佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”

　　“舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。”

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《法华经》卷二:譬喻品（4）

尔时佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等，大众中说，我昔曾于二万亿佛所，为无上道故，常教化汝，汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故，生我法中。舍利弗，我昔教汝志愿佛道，汝今悉忘，而便自谓、已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故，为诸声闻说是大乘经，名妙法莲华、教菩萨法、佛所护念。”

　　“舍利弗，汝于未来世，过无量无边、不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛，号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢，其土平正，清净严饰，安隐、丰乐，天人炽盛。琉璃为地，有八交道，黄金为绳、以界其侧。其傍、各有七宝行树，常有华果。华光如来、亦以三乘教化众生。”

#佛教[超话]#《大乘妙法莲华经》卷五「从地涌出品品」第十七节录
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

【兼行六度】
况复有人能持是经,兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，其德最胜无量无边。譬如虚空，东西南北，四维上下，无量无边，是人功德，亦复如是无量无边,疾至一切种智。

【正行六度】
若人读诵受持是经，为他人说，若自书、若教人书，复能起塔及造僧坊，供养赞叹声闻众僧，亦以百千万亿赞叹之法，赞叹菩萨功德，又为他人种种因缘，随义解说此法华经，复能清净持戒，与柔和者而共同止，忍辱无瞋，志念坚固，常贵坐禅，得诸深定，精进勇猛，摄诸善法，利根智慧，善答问难。

阿逸多，若我灭后，诸善男子善女人受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人已趣道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。阿逸多，是善男子善女人，若坐若立若行处，此中便应起塔，一切天人皆应供养，如佛之塔。
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

【颂第二品】
若我灭度后

能奉持此经

斯人福无量
如上之所说

是则为具足

一切诸供养
以舍利起塔

七宝而庄严

表刹甚高广
渐小至梵天

宝铃千万亿

风动出妙音
又于无量劫

而供养此塔

华香诸璎珞
天衣众伎乐

然香油酥灯

周匝常照明
恶世法末时

能持是经者

则为已如上
具足诸供养

【颂第三品】
若能持此经

则如佛现在

以牛头旃檀
起僧坊供养

堂有三十二

高八多罗树
上馔妙衣服

床卧皆具足

百千众住处
园林诸浴池

经行及禅窟

种种皆严好

【颂第四品】
若有信解心

受持读诵书

若复教人书
及供养经卷

散华香末香

以须曼薝蔔
阿提目多伽

熏油常然之

如是供养者
得无量功德

如虚空无边

其福亦如是

【颂第五品】
况复持此经

兼布施持戒

忍辱乐禅定
不瞋不恶口

恭敬于塔庙

谦下诸比丘
远离自高心

常思惟智慧

有问难不瞋
随顺为解说

若能行是行

功德不可量
若见此法师

成就如是德

应以天华散
天衣覆其身

头面接足礼

生心如佛想
又应作是念

不久诣道树

得无漏无为
广利诸人天

其所住止处

经行若坐卧
乃至说一偈

是中应起塔

庄严令妙好
种种以供养

佛子住此地

则是佛受用
常在于其中

经行及坐卧
妙法莲华经卷五终
音注：薝葡(zhan bo) https://t.cn/RI4YMbx