#我的年度剧集情绪关键词# 那肯定是意难平——我的相柳呀~不得不说,我还是比较喜欢这种轻松的架空电视剧,现实生活中不可能存在的情况极端的矛盾和可能性,才让我的恋爱脑爆棚。#电视剧大赏#
“有力自保,有人相依,有处可去,愿你一世安乐无忧”。这么久了,一想起来都是遗憾万千。这大概就是天蝎虐爱的魅力,都说谈恋爱远离天蝎座,但天蝎的极致真爱总是后知后觉让人欲罢不能。#暖冬许愿季#
“有力自保,有人相依,有处可去,愿你一世安乐无忧”。这么久了,一想起来都是遗憾万千。这大概就是天蝎虐爱的魅力,都说谈恋爱远离天蝎座,但天蝎的极致真爱总是后知后觉让人欲罢不能。#暖冬许愿季#
首先,我作为一个南方人!!!哈哈 但是我特别爱吃面!据我了解,山西的面食种类繁多,其中最具代表性的是刀削面和饸烙面。其中最具代表性的是刀削面和饸烙面。①刀削面:刀削面是山西省的传统美食之一,用刀削出面条,再搭配上各种调料和配料即可食用。刀削面口感劲道,味道鲜美。②而饸烙面则是用和好的面团,压成面条,再放入锅中煮熟,配上各种调料,口感鲜美,深受当地人喜爱。③还有剔尖:剔尖呈中间圆,两头尖的形状,一碗剔尖好不好吃就是看它的卤汁了。④猫耳朵:是因为形状像猫耳朵而得其名,面团搓成拇指大小,煮好后淋上卤汁。⑤莜面栲栳栳:是用莜面精工细作的一种面食,其形状像“笆斗”民间叫做“栲栳栳”煮熟后可放入陈醋,辣椒油,西红柿鸡蛋等卤汁。⑥焖面:是用面条和豆角,蔬菜,肉一起在锅里煮,一定要配大蒜!每次都可以吃两大碗!!
当然,除了面食之外还有好吃的,石头饼:在山西具有代表性的小吃,石头烧热,将面饼放在石头上再铺一层石头,用石头将饼烤熟,吃起来脆脆的!
还有棋炒,太谷饼,碗托,平遥牛肉,油茶都吼吼吃!喜欢喜欢~[爱慕][爱慕][爱慕][爱慕][爱慕]#山西刀削面有多好吃##你好种地少年##你好种地少年[超话]##你知道的山西特色面食有哪些#
当然,除了面食之外还有好吃的,石头饼:在山西具有代表性的小吃,石头烧热,将面饼放在石头上再铺一层石头,用石头将饼烤熟,吃起来脆脆的!
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无明实际上就是对标签的执着!
宗萨钦哲教言
无明实际上就是对标签的执着。在所有标签当中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等,有一个可能是最危险的,不只是危险,还最具有破坏性,最难以捉摸,同时基本上是其他所有标签的根源。
这个标签就是“自我”“我的”或“我”。如同桌子一样,当我们说“我”,其实是在指称某个抽象的东西。这本来不要紧,糟糕的是对自我的强烈执着。
自我由盲人的图像所代表,它在时间之牙也就是愤怒的怪兽的正下方。这个无明的概念做了什么?它是如此强烈的一个概念,如果给它权位、装备、金钱、力量,它便能够摧毁全世界。
我们都有潜力以自己的方式变得有一点像萨达姆·侯赛因,有一点像本·拉登,有一点像小布什,或者有一点像拉姆斯菲尔德。我们都有可能变得像他们一样。
为什么?因为我们对自我的爱执非常强烈。讽刺的是,为什么对自我的爱执会如此强烈呢?只因为它不能确定它是存在的!非常讽刺,不是吗?
就好像当有件事情还未确定,你会有着魔似的冲动去确认它,你非获得确证不可,而且这种情况会一再发生。“自我存在”的不确定性需要不断被确认,你需要去确认它。
你怎么确认自我?你采取行动——结交朋友,上街购物,做喜欢的事,这些让你觉得自己真的存在。而这就是第二支因缘——行,由一个做陶器的人的图像来表示。
在传统的佛教术语里,“业”就是行。当我们缺乏安全感,我们必定会做一些事,或服用抗抑郁药物或进行禅修和持咒,不管做什么,所有这些行动就是要证明自己的存在。
十二支因缘在排列上是有顺序的,但不要认为这中间要花上一点时间,譬如说先有了无明,然后停顿一下,才有行动,不是这样。它们非常的迅速,几乎是同时发生。
行动的当下,伴随着识。“识”以猴子的图像来表示——它非常聪明,总是蹦蹦跳跳,到处乱窜。你认为它在这里,下一分钟它就跑到那里去了。
不过你也知道,那些听话的猴子总是被各种绳索拴住,不管它们多么聪明,仍然不知道该如何解开这些绳索,逃离虐待它们的人。识基本上是由无明产生,猴子是聪明的傻瓜,是聪明的白痴。但这样说好像对猴子有点不公平。
嗡嘛呢叭咪吽
宗萨钦哲教言
无明实际上就是对标签的执着。在所有标签当中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等,有一个可能是最危险的,不只是危险,还最具有破坏性,最难以捉摸,同时基本上是其他所有标签的根源。
这个标签就是“自我”“我的”或“我”。如同桌子一样,当我们说“我”,其实是在指称某个抽象的东西。这本来不要紧,糟糕的是对自我的强烈执着。
自我由盲人的图像所代表,它在时间之牙也就是愤怒的怪兽的正下方。这个无明的概念做了什么?它是如此强烈的一个概念,如果给它权位、装备、金钱、力量,它便能够摧毁全世界。
我们都有潜力以自己的方式变得有一点像萨达姆·侯赛因,有一点像本·拉登,有一点像小布什,或者有一点像拉姆斯菲尔德。我们都有可能变得像他们一样。
为什么?因为我们对自我的爱执非常强烈。讽刺的是,为什么对自我的爱执会如此强烈呢?只因为它不能确定它是存在的!非常讽刺,不是吗?
就好像当有件事情还未确定,你会有着魔似的冲动去确认它,你非获得确证不可,而且这种情况会一再发生。“自我存在”的不确定性需要不断被确认,你需要去确认它。
你怎么确认自我?你采取行动——结交朋友,上街购物,做喜欢的事,这些让你觉得自己真的存在。而这就是第二支因缘——行,由一个做陶器的人的图像来表示。
在传统的佛教术语里,“业”就是行。当我们缺乏安全感,我们必定会做一些事,或服用抗抑郁药物或进行禅修和持咒,不管做什么,所有这些行动就是要证明自己的存在。
十二支因缘在排列上是有顺序的,但不要认为这中间要花上一点时间,譬如说先有了无明,然后停顿一下,才有行动,不是这样。它们非常的迅速,几乎是同时发生。
行动的当下,伴随着识。“识”以猴子的图像来表示——它非常聪明,总是蹦蹦跳跳,到处乱窜。你认为它在这里,下一分钟它就跑到那里去了。
不过你也知道,那些听话的猴子总是被各种绳索拴住,不管它们多么聪明,仍然不知道该如何解开这些绳索,逃离虐待它们的人。识基本上是由无明产生,猴子是聪明的傻瓜,是聪明的白痴。但这样说好像对猴子有点不公平。
嗡嘛呢叭咪吽
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