经典心理学效应，会使你受益

不同的心理学效应，能够让人很好面对复杂的人际关系和瞬息万变的时代。

掌握这4个实用的心理学效应，帮你驱除生活中的一些烦恼和迷茫，重新审视自己与世界的距离。

01、飞轮效应“笃定地走过至暗时刻”
“飞轮效应”指的是为了让静止的轮子转动起来，必须使很大的力气，每一圈都会让你很累，但当飞轮转动得越来越快，你就算松开双手，卸掉力气，飞轮依旧会快速转动。

的确，很多事情都需要努力到临界点后，改变才会发生。

所谓“伏久者，飞必高”，那些在某个领域取得成绩的人，背后都经历了长时间的积累与坚持。

那些真正的高手并没有什么神奇的招数，往往是长期积累、稳扎稳打，才会成为最后的赢家。

02、巴纳姆效应
“最难的是看清自己”
“巴纳姆效应”，取自美国著名杂技演员的名字，他可以洞察并巧妙操控观众的心理，让自己的节目受大众欢迎。

心理学家总结出，人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为它特别适合自己，准确地揭示了自己的人格特点，即使内容空洞。

这个理论，很好地解释了网络上人格测试较准的原因。越是重大的事件，我们越容易陷入迷茫和焦虑。

当我们把希望寄托于他人的判断时，得到的往往不是答案，而是更焦虑。

与其听别人看似正确但并无详实根据的建议，不如静下心来，认清自己的优势与不足，不断打磨自己。

03、罗森塔尔效应
“相信什么就会吸引什么”

经常在朋友圈刷到这样的消息：

“有女儿的转发，保佑女儿顺顺利利。”
“接上这条消息，保佑您和家人身体健康。”
很多人跟帖转发，在评论里写下：
“这竟然是真的，身体好多了、难题解决了、真的走运了……”

这些看似神奇现象的背后，其实是心理学上的“罗森塔尔效应”：信念会催生出梦想，期望能演变成结果。

正如心理学家墨菲所说：“我们人人都是自己命运的预言家。”

相信幸福，就会拥有美好与温暖；相信敌意，就会看到冒犯与攻击。

心态决定磁场，你认定什么，就会吸引来与之相匹配的结果。

03、鳄鱼效应
“学会及时止损”
如果你不小心被一只鳄鱼咬住了脚，你会怎么办？

相信大部分人都会下意识地想用手去把脚拨出来。
但这样做的结果却是，不但脚保不住，连手也会连带着被鳄鱼吞下去。
时间拖得越久，最终被咬住的部位就越多。

这就是鳄鱼效应，生活中有太多类似的情景——越坚持，越被坑。

小到点了份外卖，明知有质量问题，勉强吃下去，却闹了肚子；大到投资某个项目，发现不靠谱后，硬着头皮加仓，赔得血本无归……

生活中的这些瞬间，都伴随着我们看不到的“鳄鱼”。

而真正拖垮我们的并非“鳄鱼”，而是舍不掉的那只“脚”，放不下那颗不甘的心。

懂得及时止损，不是放弃，而是一种保护机制。

明‮是年‬甲辰年，辰=龙，‮就也‬是龙年。​‎ ͏ 

民间都‮为认‬生属龙的宝‮好宝‬，因为龙‮天为‬子之象征，天生就‮王带‬格…

虽然每个‮肖生‬都有‮的它‬先天属性‮但，‬这并不能代表一个人命运的‮坏好‬，未来的发‮等展‬，人的命‮是运‬由很多因素‮决所‬定的。

而且除了‮天先‬命格外，还有名‮，字‬如果觉得命‮不运‬好，可以‮个取‬好名字‮补弥‬！

如果‮的你‬人生过的很不‮，顺‬不必埋‮投怨‬胎所在‮家的‬庭，老天是很公平‮，的‬这辈子还有改变‮运命‬的机会，能改变‮少多‬，就取决于‮己自‬的智慧

#佛教[超话]#《大乘妙法莲华经》卷五「从地涌出品品」第十六节录
姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如来寿量品第十六

【三诫三请重请重诫】
尔时，佛告诸菩萨及一切大众：诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。复告大众：汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众:汝等当信解如来诚谛之语。

是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：世尊，惟愿说之，我等当信受佛语。如是三白已，复言：惟愿说之，我等当信受佛语。

尔时，世尊知诸菩萨三请不止，而告之言：汝等谛听，如来秘密神通之力，一切世间天人及阿修罗，皆谓今释迦牟尼佛出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提。
然善男子，我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫。譬如五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界，假使有人抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧衹国，乃下一尘，如是东行尽是微尘。诸善男子,于意云何?是诸世界,可得思惟校计,知其数不?

弥勒菩萨等俱白佛言：世尊，是诸世界无量无边，非算数所知，亦非心力所及。一切声闻辟支佛，以无漏智，不能思惟知其限数。我等住阿惟越致地，于是事中，亦所不达。世尊，如是诸世界，无量无边。

尔时，佛告大菩萨众：诸善男子，今当分明宣语汝等。是诸世界，若著微尘及不著者，尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧衹劫。

【明三世益物：1.明过去益物】

自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。
诸善男子，于是中间，我说然灯佛等，又复言其入于涅槃，如是皆以方便分别。诸善男子，若有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝，随所应度，处处自说名字不同、年纪大小，亦复现言当入涅槃。又以种种方便，说微妙法，能令众生发欢喜心。

【明三世益物：2.明现在益物】

诸善男子，如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者，为是人说：我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。然我实成佛已来,久远若斯,但以方便教化众生，令入佛道，作如是说。

诸善男子，如来所演经典，皆为度脱众生，或说已身，或说他身，或示已身，或示他身，或示已事，或示他事，诸所言说，皆实不虚。
所以者何？如来如实知见三界之相，无有生死，若退若出，亦无在世及灭度者，非实非虚，非如非异，不如三界见于三界。如斯之事，如来明见，无有错谬。以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故,欲令生诸善根,以若干因缘、譬喻言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废。

【明三世益物：3.明未来益物】

如是我成佛已来,甚大久远,寿命无量阿僧
祗劫，常住不灭。诸善男子，我本行菩萨道，所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言,当取灭度,如来以是方便,教化众生。

所以者何？若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭,便起恣,而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心。是故如来以方便说。
比丘当知，诸佛出世难可值遇。所以者何？诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：诸比丘，如来难可得见。斯众生等闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根。是故如来虽不实灭，而言灭度。又善男子，诸佛如来，法皆如是，为度众生，皆实不虚。 https://t.cn/RI4YMbx