《新闻女王》 最新的剧集里，方太邀请张家妍到她家坐客，席间提到一本名为《黑猩猩的政治》的书。方太问张家妍是否读过，张家妍说有，并回答说这是许多国家的国会议员都会读的政治教材。其实编剧在此处让方太提及这本来自荷兰著名生态学家弗朗斯·德瓦尔所撰写的读本，是有更深层次的用意的——方太请张家妍入局，是为形成三足鼎立的局面。

她将国际象棋中的棋子分别送给man和家妍，又扶持佐治上位，是为亲手锻造政治局面。因为在她的眼中，办公室政治的存在能保证话语权的争夺，三者互相牵制，以防一家独大。而她作为掌权者，则能够坐收渔翁之利。

那么，方太为什么要在这里引用《黑猩猩的政治》呢？

我读过德瓦尔的两本书，一本《黑猩猩的政治》，一本《猿形毕露》。这两本书的主题相似，皆在借猿窥人。德瓦尔通过分析阿纳姆动物园内的黑猩猩群落，从它们的个体以及族群行为中读出流淌在猿类与人类血液中共同的马基雅维利主义的因子，就如《黑猩猩的政治》扉页上所写的那样——政治的起源比人类更古老。我们能从它们的身上看见人类流淌着的权力、暴力与性。

《猿形毕露》中有这样一段话，“黑猩猩的权力斗争之所以多彩多姿却又极度危险，原因就是它们会采取二对一的运作方式。政治结盟是关键所在，没有一只雄性黑猩猩能够单凭一己之力支配群体；就算做得到，时间也不会太长，因为只要社群团结起来，就可以推翻任何一位领导者。黑猩猩非常善于拉帮结派，因此领导者必须拥有盟友，才能巩固自己的地位，并且获取社群的认同。要保有领导地位，一方面必须强力展现自己的权威，另一方面却也必须讨好支持者，同时避免大规模叛乱。这种现象听起来颇为熟悉，因为人类的政治运作也正是如此。”

猿类的政治争夺，不仅存在着结盟与结盟成功后的叛乱与二次权力划分，更存在着坐收渔翁之利的“狡猾公猿”，以及体力下降而转为寻找傀儡的幕后掌权者。无论是剧中的阿man，佐治，还是方太，其实都能在这两本书中找到对应的猿类角色。

就连张家妍这样号称“我不参与办公室政治，只想做好新闻”的人，其实也能在书里找到相似的对应选项——在漫长的进化历史中，与人类最相似的两种猿类：黑猩猩、倭黑猩猩，它们的群体关系、家族构成、性格甚至是两性关系，其实都能够不同程度地折射出当下的人类仍然延续、存在的政治与社会光谱。

毫无疑问，猿类中存在充满野心与权力欲望的族群，但同样的，猿类中也存在着一类名为巴诺布猿的族群，他们奉行平等且自由的生活方式，却又不可避免地被卷入大自然的争斗之中，需要做出退让或前进的抉择。

当我们强调存在于人类社会中的平等主义时，我们所追求的到底是什么？”这个问题，人类同样可以在猿类身上找到答案，当它们设法建立一个猿猿平等的社群时，你会发现，它们所坚持的是“所有人”的基本平等，是“所有人”享受相同的权力，并且拒绝屈服于任何一个人的权威。换句话说，一旦有人拥有超出他人的权力，政治则应运而生。因为人类拥有一种普遍的倾向，即是对超出平等之外的权力永无止境的渴望。所以，平等主义仍然需要领导者——哪怕他存在的意义，是为了调控权力的分配。

《猿形毕露》中有这样一句话，“后来，我把路维特向我寻求慰藉的这一刻视为现代人类的寓言：我们就像凶猛的猿类，一面全身沾满了自己的鲜血，一面渴求心灵上的平静。虽然我们有残害杀戮的倾向，却希望别人告诉我们，一切都将安然无恙。“

这也是为什么，方太会说那一句“政治的争斗，是为和平。”历史以它无数次的经验教训告诉我们，我们无法避免战争的残酷与杀戮。想成为调停者的前提，是成为战争的一部分，然后取下那柄悬挂在头上的、摇摇欲坠的达摩克利斯剑。因为只有扬起的刀，才必有落下的那一刻。

以战争求和平，才可得和平。

本来想不再提他，我总说他是一个特别好的人，甚至总俗气想起一句“君子世无双，陌上人如玉”.可自我意识发现他的存在感越来越淡，当回到现实种种，周围还是会问到我与他的状态.我每次都会略微错愕，原来他曾在我的生活中留下那么浓墨重彩一笔.
我本来以为就像歌里说的那样，我可以很久不和你联络，任日子一天天这么过.让时间会冲淡我们所有挂念，只是他前几天突然询问电话打来，我还是愣了几秒.
当时我要准备着毕业典礼的细碎信息，便把话题转到他身上，但是左绕右绕又回归到了重点，我接着打着马虎眼掩盖他真正想问的.
我不知道我为什么对他说谎，搪塞他的询问，大概我不想提前感受到我们之间面对现实问题的失望，或是我只是简单想逃避种种关于未来的纷扰.
我现在站在他的位置，能清楚理解他当初的选择，但是即使现在感同身受，我也更改了当初想法，我发现我并不需要了.
只能说机遇错过了就不再有了.
其实我们保持着联络，一直持续着这种关系，不敢前也不会退.只是他不知道，当然当初的我也不会想到，纷杂的环境会改变心境.
继春天后没有佳节问候，我们各忙各事，很久没有彼此发去消息.那天早上我迷迷糊糊醒来突然看见他的信息，有点恍惚.其实那时候的我为了结束一段无疾而终的crush带来了连锁反应，跑去了意大利去写论文，在酷暑中没日没夜纠结引用模式和海报内容，讨厌那个人在ins中虚假的言辞，按耐不住心中的愤怒翻腾.
而他突如其来老友般的询问，倾听我的建议，让我烦躁的心有一丝欣喜，我拍了张窗台的繁花，问他，看像不像你公司楼下那一棵.那一刻，有点想起那个南方城市街边的棕榈树，我们躲着白天潮热，一人一杯乌龙茶，走过街街道道，去吃四果汤.
虽然罗马假日公主出逃，贪玩的孩子获得了短暂的自由，但有些事情，无法卸任.
见过世界小小的篇页后，我发现我的生活并不设限，无论跨国还是跨行.哪怕需要一段时间要我去过渡，如果为了未来充满各种可能性，我宁是肯去花这个时间去渡人渡己.山高路远独善其身，看世界爱自己.
而他，遇见了即是天意，拥有了就是幸运.尊重缘份，懂得释怀.
虽说是此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
但我们一岁有一岁的理解，一站有一站的风景.
我也常幻想在月色和雪色之间，或许要去坐在岩石看海，或是要去看海棠花未眠，或许蓝桉已遇释槐鸟.有些心情没有一点声响，静静的生长，像是龙藏在云里，像是银河万顷之中最温柔的谜底，像是泥土有了瓷的模样，只因为那时我遇见你，而后来我找到了我自己.

从今年开始，我在不同的能量治疗课程中加入有关于阿育吠陀的内容，并和我的学生们讨论。很有趣的是，不管是吠陀经还是中医背后的理论书籍以及我们中国古代的玄学典籍，其核心都是在讨论“道”，或者说，生命和宇宙的本质。

前些日子我和我的朋友讨论了这个问题——为什么我们的先祖发现了道，而我们还需要用各式各样的方式去证道？寻找道和证道的过程一定是唯一的吗？

因为道之于现在的我们来说太大了，是不可说的。所以我们需要从千千万万个角度来说道，从一次又一次切实的或光怪陆离的体验中看见道。

人类这个种族集体的意识离真正的智慧而言还有很长的路要走。世间的灵魂是各种各样的，而每一个灵魂都在以自己的方式积累智慧，用自己的方式去说道。即便是我们认为未开悟的灵魂，在某个瞬间，也依然会有智慧的表现。在千百万个不智慧中收集智慧，就是我们一直以来在做的事情。

灵魂是没有分别的，灵魂没有优劣、没有贵贱、没有种群，因为我即是你，你亦是我；差异在于体验，在于体验后我们做出的选择和与之相对应的智慧，但它们最终又会回归统一。

探索、发展、积累、尊重自由意志，灵魂的游戏是这样美妙。