#智悲妙语[超话]#
-“他高唱万法平等”
慈成加参仁波切

稚子睡在舒适的大床上，母亲坐在他身旁，
看着他稚嫩可爱的脸庞，幸福像一条香河一样在流淌。
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稚子发出咯咯的笑声，显然他正在美梦之中，
虽然就只是梦，母亲怎忍心把他唤醒?
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她让他的美梦继续，
同时她也继续自己的美梦--
此时此刻他成了她美梦的一部分，
开始有一个做美梦的人，现在有两个。
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这就像诸佛与众生的情况：
如果你正在做噩梦，诸佛顺手把你叫醒，
如果你正在做美梦，他陪你一起做。
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佛是众生的美梦，众生则是佛的美梦，
在一个梦的世界，睡着是被梦见的，醒来也是。
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智者不强调觉醒，他高唱万法平等。
生与死平等，迷与悟平等，好与丑平等，
一切法悉皆平等。
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万法实皆平等，唯平等让人解脱，
平等没有差别，平等没有陷坑。
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不平等是识，见平等是智，
能于不平等法见平等性，是转识成智。
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看见不平等是心乱的起源，
看见万法平等才乃息心。
看见平等才能心平，
看见种种不平等，使心一波不平一波起。
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心不平则境不平，
看见的境不平之幻相又使心进一步不平。
众生在层层心波中看世界，唯诸佛用镜心看世界。
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静心才能有镜心，
没有水波的湖面才能倒映没有扭曲的蓝天。
用水波之心推动柔和的小船，
用无波之心作为看世界的眼。
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无人的小船在干净的湖面上，
水波轻柔地按摩着它，推动着它，没有方向，
这是智者内在的心境，
以此心境，它越过万法不平等的幻相。
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从老天的眼光看，万法平等，实皆平等；
从人的眼光看，诸法不等，实皆不等。
你唯有将自己眼换成老天眼，才能见证诸法平等性，
你唯有见万法平等，才能自由得解脱。
~
智者拥有老天之眼，他常从老天的角度看事情，
他常高唱一首歌，叫作万法平等。
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世人因见不平等才有执着，若见平等即无执着。
无执着即无苦，无苦才乃碰触诸佛之元心。
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来！深会万法平等，
来！拥得老天之睛，
来！让万法平等之歌，响彻我们的生命。

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问。若欲明宗。只合纯提祖意。何用兼引诸佛菩萨言教。以为指南。故宗门中云。借虾为眼。无自己分。只成文字圣人。不入祖位。

答。从上非是一向不许看教。恐虑不详佛语。随文生解。失于佛意。以负初心。或若因诠得旨。不作心境对治。直了佛心。又有何过。只如药山和尚。一生看大涅槃经。手不释卷。时有学人问。和尚寻常不许学人看经。和尚为什么自看。师云。只为遮眼。问。学人还看得不。师云。汝若看。牛皮也须穿。且如西天第一祖师。是本师释迦牟尼佛。首传摩诃迦叶为初祖。次第相传。迄至此土六祖。皆是佛弟子。今引本师之语。训示弟子。令因言荐道。见法知宗。不外驰求。亲明佛意。得旨即入祖位。谁论顿渐之门。见性现证圆通。岂标前后之位。若如是者。何有相违。且如西天上代二十八祖。此土六祖。乃至洪州马祖大师。及南阳忠国师。鹅湖大义禅师。思空山本净禅师等。并博通经论。圆悟自心。所有示徒。皆引诚证。终不出自胸臆。妄有指陈。是以绵历岁华。真风不坠。以圣言为定量。邪伪难移。用至教为指南。依凭有据。故圭峰和尚云。谓诸宗始祖。即是释迦。经是佛语。禅是佛意。诸佛心口。必不相违。诸祖相承。根本。是佛亲付。菩萨造论。始末。唯弘佛经。况迦叶乃至鞠多弘传皆兼三藏。及马鸣龙树。悉是祖师。造论释经。数十万偈。观风化物。无定事仪。所以凡称知识。法尔须明佛语。印可自心。若不与了义一乘圆教相应。设证圣果。亦非究竟。

-《宗镜录》

#希林娜依高[超话]##希林娜依高吾即五字2023巡演# [苦涩]#希林娜依高#
为什么视频发不进ch也发不了wb[苦涩]先发两张非常不咋地但是相册里唯二的希林娜依高[憧憬]
以及：不知道为啥把希希拍成这样[委屈] 离舞台真的很近 不到十米 我能看见她的脸蛋子 还有那又长又细相当夸张的腿腿
又及：我发现除了希林娜依高之外 我拍的所有明星的直拍都相当清楚稳定 她上场的时候 我都不知道该先拿望远镜看她的毛孔还是先跟唱还是拍照还是录像[裂开]手忙脚乱地等风吹来都没怎么录[左哼哼]服了[苦涩]