#今日书摘# 邓云乡先生谈《红楼梦》中的香、熏香和熏笼
每读《孔雀东南飞》，读到“红罗覆斗帐，四角垂香囊”两句，总给人一种非常美丽的感觉，同时也感到我国古代生活艺术多么丰富啊！就更使人同情刘兰芝的不幸遭遇了。由《孔雀东南飞》到《红楼梦》，这一千五百多年的悠悠岁月，那样流水般地过去了，而“四角垂香囊”的生活艺术，却这样一代一代地传下来，那样讲究、那样精美。《红楼梦》第十七回：
说毕，生气回房，将前日宝玉嘱咐他没做完的香袋儿，拿起剪子就铰……宝玉曾见过这香袋，虽未完工，却十分精巧。
“香袋儿”者何？装香饼、香末子的小荷包也；“香囊”者何？装香的小口袋也。《红楼梦》写二百多年前，豪门贵戚的生活，写到“香”的地方是很多的。有的是具体来写，写的真是各种场合用香的具体事物。有的则是情趣地写，不是写香，而是写情。大概情与香是连在一起的，相反自是恨与臭连在一起了。只看《红楼梦》中“因香写情”的艺术描绘。先看第八回：
宝玉此时与宝钗挨肩坐着，只闻一阵阵的香气，不知何味，遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟没闻过这味儿。”宝钗道：“我最怕熏香，好好的衣裳，为什么熏他？”宝玉道：“那么着这是什么香呢？”宝钗想了想，说：“是了，是我早起吃了冷香丸的香气。”
再看第十九回：
宝玉总没听见这些话，只闻见一股幽气，却从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的衣袖拉住，要瞧瞧笼着何物。黛玉笑道：“这时候谁带什么香呢？”宝玉笑道：“那么着，这香是那里来的？”黛玉道：“连我也不知道，想必是柜子里头的香气熏染的，也未可知。”宝玉摇头道：“未必，这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香。”黛玉冷笑道：“难道我也有什么罗汉、真人给我些奇香不成。”
这两段以香写情，以情喻香，妩媚万分，是作者精心设计，巧妙安排，前后对照呼应，取得极大的艺术成功。我这里只要说点具体的，那一点点的、一缕缕的、一股股的“香”，这都是些什么？又如何用？为什么用呢？
在宝钗和黛玉的话中，都提到一个字，就是“熏”，熏就是熏香。熏者，熏染也、熏陶也。香而用“熏”字作动词。宋洪刍《香谱》“熏香法”云：
凡熏衣，以沸汤一大瓯，置熏笼下，以所熏衣覆之，令润气通彻，贵香入衣难散也。然后于汤炉中，烧香饼子一枚，以灰盖，或用薄银楪子尤妙。置香在上熏之，常令烟得所，熏讫叠衣，隔宿衣之，数日不散。
《香谱》中“熏香法”说的很具体。工艺过程用蒸气原理，很有科学性。但《红楼梦》中衣服熏香是否就是这样熏呢？不见得。宝钗说：“我最怕熏香，好好的衣裳，为什么熏他。”这话中所说“熏衣”，可能是《香谱》所说熏法，也可能另用他法，不得而知。而黛玉说：“想必是柜子里头的香气熏染的。”显然这不是用《香谱》的方法了，而是把香放在柜子中，让香把香味熏染在衣服上。宝玉说：“不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香。”这也说明在衣柜中把衣服熏染上香味的，是香饼子、香球子、香袋儿等等。这明显就不是把香放在炉中去烧，而是让其自然慢慢地把香味挥发出来，熏染到衣服上，物品上。现在人们皮衣、毛衣等等，还要放樟脑丸防蛀。其实樟脑也就是香料的一种。老式收藏皮毛衣服，没有现代的那种化学化合剂樟脑丸，都用天然樟脑。就是樟木切片，以井水浸三日夜，入锅煎煮，柳木搅拌，白霜沾在柳木上。将煮去汁过滤，倒入瓦盆内，经宿，自然结成块儿，这就是天然樟脑。过去韶州、漳州都有出产。旧时收衣服时，把樟脑块敲碎，包在小纸包中，一一夹在衣服袖内、领内、衣襟内，让气味散发在衣服中。隔些日子，打开箱柜，衣服全是樟脑香味，再看纸包内的樟脑，则全不见了。已经挥发光了。什么香饼儿、香球儿、香袋儿，也是这样放法，自然把衣服就熏染上香气了。唐人诗云：“斜倚熏笼坐到明。”这熏笼主要是旧时高贵的炽兽炭取暖之具。炭中自可加香同炽。什么样子呢？镂空的木箱笼，四壁及上面玲珑剔透，可以雕镂出非常漂亮的花纹。把炽炭的火盆放在其中，木炭无烟，燃烧的又缓慢，所谓“慢腾腾地暖烘烘”，是昔时考究的长物。第五十二回写潇湘馆各景道：
宝玉听了，转步也便和他往潇湘馆来。不但宝钗姐妹在此，且连岫烟也在那里。四人团坐熏笼上叙家常。紫鹃倒坐在暖阁里，临窗户做针线。一见他来，都笑说：“又来了一个！没有你的坐处了。”宝玉笑道：“好一幅冬闺集艳图！可惜我迟来了！横竖这屋子比各屋子暖，这椅子坐着并不冷。”说着，便坐在黛玉常坐的地方——上搭着灰鼠椅搭一张椅上。
这里可以明确了解“熏笼”，是冬日取暖，类似火炕的用具，上可坐人，而且坐四人，再多就不能坐了。似乎放在当地。倒坐在暖阁中临窗，那“熏笼”放处，自不临窗。凡此种种，读者都可想见。热源呢？就是放在笼中的炭盆。此物在大观园中，自然各处都有，第五十一回所写：“晴雯只在熏笼上围坐，麝月笑道：“你今儿别装小姐了……晴雯‘嗐’了一声，笑道：‘人家才坐暖和了，你就来闹。’”所写娇态如画，也是用“熏笼”渲染。后面麝月又说：“咱们那熏笼上又暖和，比不得那屋里炕凉……”可见怡红院的“熏笼”，还是可以睡觉的，当晚“晴雯自在熏笼上，麝月便在暖阁外边”睡了。故事后来叙述，晴雯蹑手蹑脚下了“熏笼”吓唬麝月，结果受凉了。#红楼梦#
本文节选自邓云乡先生的《红楼风俗谭》一书。
附图是清代画家禹之鼎的《斜倚薰笼图》。
每读《孔雀东南飞》，读到“红罗覆斗帐，四角垂香囊”两句，总给人一种非常美丽的感觉，同时也感到我国古代生活艺术多么丰富啊！就更使人同情刘兰芝的不幸遭遇了。由《孔雀东南飞》到《红楼梦》，这一千五百多年的悠悠岁月，那样流水般地过去了，而“四角垂香囊”的生活艺术，却这样一代一代地传下来，那样讲究、那样精美。《红楼梦》第十七回：
说毕，生气回房，将前日宝玉嘱咐他没做完的香袋儿，拿起剪子就铰……宝玉曾见过这香袋，虽未完工，却十分精巧。
“香袋儿”者何？装香饼、香末子的小荷包也；“香囊”者何？装香的小口袋也。《红楼梦》写二百多年前，豪门贵戚的生活，写到“香”的地方是很多的。有的是具体来写，写的真是各种场合用香的具体事物。有的则是情趣地写，不是写香，而是写情。大概情与香是连在一起的，相反自是恨与臭连在一起了。只看《红楼梦》中“因香写情”的艺术描绘。先看第八回：
宝玉此时与宝钗挨肩坐着，只闻一阵阵的香气，不知何味，遂问：“姐姐熏的是什么香？我竟没闻过这味儿。”宝钗道：“我最怕熏香，好好的衣裳，为什么熏他？”宝玉道：“那么着这是什么香呢？”宝钗想了想，说：“是了，是我早起吃了冷香丸的香气。”
再看第十九回：
宝玉总没听见这些话，只闻见一股幽气，却从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉一把便将黛玉的衣袖拉住，要瞧瞧笼着何物。黛玉笑道：“这时候谁带什么香呢？”宝玉笑道：“那么着，这香是那里来的？”黛玉道：“连我也不知道，想必是柜子里头的香气熏染的，也未可知。”宝玉摇头道：“未必，这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香。”黛玉冷笑道：“难道我也有什么罗汉、真人给我些奇香不成。”
这两段以香写情，以情喻香，妩媚万分，是作者精心设计，巧妙安排，前后对照呼应，取得极大的艺术成功。我这里只要说点具体的，那一点点的、一缕缕的、一股股的“香”，这都是些什么？又如何用？为什么用呢？
在宝钗和黛玉的话中，都提到一个字，就是“熏”，熏就是熏香。熏者，熏染也、熏陶也。香而用“熏”字作动词。宋洪刍《香谱》“熏香法”云：
凡熏衣，以沸汤一大瓯，置熏笼下，以所熏衣覆之，令润气通彻，贵香入衣难散也。然后于汤炉中，烧香饼子一枚，以灰盖，或用薄银楪子尤妙。置香在上熏之，常令烟得所，熏讫叠衣，隔宿衣之，数日不散。
《香谱》中“熏香法”说的很具体。工艺过程用蒸气原理，很有科学性。但《红楼梦》中衣服熏香是否就是这样熏呢？不见得。宝钗说：“我最怕熏香，好好的衣裳，为什么熏他。”这话中所说“熏衣”，可能是《香谱》所说熏法，也可能另用他法，不得而知。而黛玉说：“想必是柜子里头的香气熏染的。”显然这不是用《香谱》的方法了，而是把香放在柜子中，让香把香味熏染在衣服上。宝玉说：“不是那些香饼子、香球子、香袋儿的香。”这也说明在衣柜中把衣服熏染上香味的，是香饼子、香球子、香袋儿等等。这明显就不是把香放在炉中去烧，而是让其自然慢慢地把香味挥发出来，熏染到衣服上，物品上。现在人们皮衣、毛衣等等，还要放樟脑丸防蛀。其实樟脑也就是香料的一种。老式收藏皮毛衣服，没有现代的那种化学化合剂樟脑丸，都用天然樟脑。就是樟木切片，以井水浸三日夜，入锅煎煮，柳木搅拌，白霜沾在柳木上。将煮去汁过滤，倒入瓦盆内，经宿，自然结成块儿，这就是天然樟脑。过去韶州、漳州都有出产。旧时收衣服时，把樟脑块敲碎，包在小纸包中，一一夹在衣服袖内、领内、衣襟内，让气味散发在衣服中。隔些日子，打开箱柜，衣服全是樟脑香味，再看纸包内的樟脑，则全不见了。已经挥发光了。什么香饼儿、香球儿、香袋儿，也是这样放法，自然把衣服就熏染上香气了。唐人诗云：“斜倚熏笼坐到明。”这熏笼主要是旧时高贵的炽兽炭取暖之具。炭中自可加香同炽。什么样子呢？镂空的木箱笼，四壁及上面玲珑剔透，可以雕镂出非常漂亮的花纹。把炽炭的火盆放在其中，木炭无烟，燃烧的又缓慢，所谓“慢腾腾地暖烘烘”，是昔时考究的长物。第五十二回写潇湘馆各景道：
宝玉听了，转步也便和他往潇湘馆来。不但宝钗姐妹在此，且连岫烟也在那里。四人团坐熏笼上叙家常。紫鹃倒坐在暖阁里，临窗户做针线。一见他来，都笑说：“又来了一个！没有你的坐处了。”宝玉笑道：“好一幅冬闺集艳图！可惜我迟来了！横竖这屋子比各屋子暖，这椅子坐着并不冷。”说着，便坐在黛玉常坐的地方——上搭着灰鼠椅搭一张椅上。
这里可以明确了解“熏笼”，是冬日取暖，类似火炕的用具，上可坐人，而且坐四人，再多就不能坐了。似乎放在当地。倒坐在暖阁中临窗，那“熏笼”放处，自不临窗。凡此种种，读者都可想见。热源呢？就是放在笼中的炭盆。此物在大观园中，自然各处都有，第五十一回所写：“晴雯只在熏笼上围坐，麝月笑道：“你今儿别装小姐了……晴雯‘嗐’了一声，笑道：‘人家才坐暖和了，你就来闹。’”所写娇态如画，也是用“熏笼”渲染。后面麝月又说：“咱们那熏笼上又暖和，比不得那屋里炕凉……”可见怡红院的“熏笼”，还是可以睡觉的，当晚“晴雯自在熏笼上，麝月便在暖阁外边”睡了。故事后来叙述，晴雯蹑手蹑脚下了“熏笼”吓唬麝月，结果受凉了。#红楼梦#
本文节选自邓云乡先生的《红楼风俗谭》一书。
附图是清代画家禹之鼎的《斜倚薰笼图》。
近日完成一项伟业，全文背诵《滕王阁序》。午饭后溜达，上下班路上，跑步途中，一遍遍默诵，反复收听音频诵读，终于熟记于心，心口相一。
在看王勃的这首五绝《山中》：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
很早以前读《滕王阁序》时，有人评论，相对序文，诗作就很一般，现在读来，实有同感，“滕王高阁临江渚……物换星移几度秋。槛外长江空自流。”只是一篇泛泛之作。
再看这一篇小诗。真的像评论者所言，篇幅虽短，却是一首“大”诗，境界开阔，气象不凡。
“长江悲已滞，万里念将归。”
人在极度悲喜的状态下，是能够改变眼前景物，周遭一切的。
家在万里之外，幽幽思乡之情，实际上是无时不在的，只不过人生中需要全力以赴，穷于应对的事情太多，很多情感、杂念不得不压在心底，如暗流涌动，不得而出。一旦触景生情，给感情一个流淌的河道，必是奔涌而出，溢满天地间。
那一瞬间，仿佛千古不息，日夜流淌的长江也停滞了，时间也停止了，天地万物，日月宇宙也停止转动，只剩下我一个人是可以运动的，思乡的意念，指引者我，奔赴万里之外的家乡。
也许，那一刻就叫做永恒吧！
是的，思念家乡，是人类一个永恒的主题。
如此强烈、阔大的情感是不可能常驻的，没有哪一颗心灵能长时间承受，如果不设法疏导、缓解，转换成一种低烈度的，更绵长的感情，人是会疯的。
“山山黄叶飞”，那一片片树叶，飞出枝头，又落入山林中，远远地似乎能听到沙沙作响，不就是寄托着，也分享着诗人的情思吗？
长江流滞，黄叶飞舞，写景还是写情？是写景也是写情，情景交融是也。
在看王勃的这首五绝《山中》：
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
很早以前读《滕王阁序》时，有人评论，相对序文，诗作就很一般，现在读来，实有同感，“滕王高阁临江渚……物换星移几度秋。槛外长江空自流。”只是一篇泛泛之作。
再看这一篇小诗。真的像评论者所言，篇幅虽短，却是一首“大”诗，境界开阔，气象不凡。
“长江悲已滞，万里念将归。”
人在极度悲喜的状态下，是能够改变眼前景物，周遭一切的。
家在万里之外，幽幽思乡之情，实际上是无时不在的，只不过人生中需要全力以赴，穷于应对的事情太多，很多情感、杂念不得不压在心底，如暗流涌动，不得而出。一旦触景生情，给感情一个流淌的河道，必是奔涌而出，溢满天地间。
那一瞬间，仿佛千古不息，日夜流淌的长江也停滞了，时间也停止了，天地万物，日月宇宙也停止转动，只剩下我一个人是可以运动的，思乡的意念，指引者我，奔赴万里之外的家乡。
也许，那一刻就叫做永恒吧！
是的，思念家乡，是人类一个永恒的主题。
如此强烈、阔大的情感是不可能常驻的，没有哪一颗心灵能长时间承受，如果不设法疏导、缓解，转换成一种低烈度的，更绵长的感情，人是会疯的。
“山山黄叶飞”，那一片片树叶，飞出枝头，又落入山林中，远远地似乎能听到沙沙作响，不就是寄托着，也分享着诗人的情思吗？
长江流滞，黄叶飞舞，写景还是写情？是写景也是写情，情景交融是也。
#金庸古龙梁羽生# 齊聚2024：明年是武俠新世紀：除了金庸誕生一百週年、大量影視待上～包括徐克、肖戰的「射鵰英雄傳：俠之大者」；古龍、梁羽生亦共襄盛舉：「楚留香」「小李飛刀」系列正開發，鞠婧禕「雲海玉弓緣」即將開拍。
徐克原預定明年春節上映～查老生於3月10日。此外電視版此沙、包上恩「新射雕英雄傳」（現更名「金庸武俠世界」）佟夢實、毛曉慧的「神鵰俠侶」蓄勢待發。看到兩部戲的選角，有時深深覺得星運是一門玄學～當時有報導製作方在王鶴棣、佟夢實二選一。而射雕方起碼此沙、陳都靈聲勢飛漲。而此沙因為出身「封神」，該片真實騎射恐怕成為往後影視的殘酷對照。
騰訊當年拿下古龍57部版權十年，如今時間過了一半，自然不宜再耽擱；據悉將由「楚留香」「小李飛刀」打頭陣，個人建議不要再有拿大IP捧新人的想法：僅以「楚留香」為例～一流男星接受挑戰，導演攝影妝造配合，搞不好另闢蹊徑；倘若新人上陣，面對狄龍、鄭少秋，那就是犧牲打。至於李尋歡角色年紀明顯不適合新人。
大抵上由於現今的番位生態，導致一流電視明星出演「對兒戲」增加困難～之前楊紫、李現合作掀起聲浪即為證明。「雲海玉弓緣」嚴格來說主角是一男二女，互為糾葛，鞠版迄今未開鏡，癥結恐出於此。另一隱憂是之前古裝劇偏向仙俠劇、古偶及宅鬥，武俠必須有截然不同的拍法。而金庸劇最大致命傷是劇情公眾太過熟稔，要口碑好，除非拿出人人心服口服的新經典詮釋。
除了這三位，其實蕭逸的「含情看劍」「飲馬流花河」寫情抒情度不亞於金庸。尤其耽改一度風行，蕭逸因本身「顧影自憐」，不乏擦邊球情節，可以供有心人發揮所長。當初鄭少秋與吳孟達、關聰，更別說狄龍、姜大衛，其實充斥CP情節。
徐克原預定明年春節上映～查老生於3月10日。此外電視版此沙、包上恩「新射雕英雄傳」（現更名「金庸武俠世界」）佟夢實、毛曉慧的「神鵰俠侶」蓄勢待發。看到兩部戲的選角，有時深深覺得星運是一門玄學～當時有報導製作方在王鶴棣、佟夢實二選一。而射雕方起碼此沙、陳都靈聲勢飛漲。而此沙因為出身「封神」，該片真實騎射恐怕成為往後影視的殘酷對照。
騰訊當年拿下古龍57部版權十年，如今時間過了一半，自然不宜再耽擱；據悉將由「楚留香」「小李飛刀」打頭陣，個人建議不要再有拿大IP捧新人的想法：僅以「楚留香」為例～一流男星接受挑戰，導演攝影妝造配合，搞不好另闢蹊徑；倘若新人上陣，面對狄龍、鄭少秋，那就是犧牲打。至於李尋歡角色年紀明顯不適合新人。
大抵上由於現今的番位生態，導致一流電視明星出演「對兒戲」增加困難～之前楊紫、李現合作掀起聲浪即為證明。「雲海玉弓緣」嚴格來說主角是一男二女，互為糾葛，鞠版迄今未開鏡，癥結恐出於此。另一隱憂是之前古裝劇偏向仙俠劇、古偶及宅鬥，武俠必須有截然不同的拍法。而金庸劇最大致命傷是劇情公眾太過熟稔，要口碑好，除非拿出人人心服口服的新經典詮釋。
除了這三位，其實蕭逸的「含情看劍」「飲馬流花河」寫情抒情度不亞於金庸。尤其耽改一度風行，蕭逸因本身「顧影自憐」，不乏擦邊球情節，可以供有心人發揮所長。當初鄭少秋與吳孟達、關聰，更別說狄龍、姜大衛，其實充斥CP情節。
✋热门推荐