“当我们把一部分的希望投射在某一个人的身上的时候，我们就会对这个人格外地苛刻。因为我们希望的是他们替我们完成我们无法去完成的梦想。”
“当大家明确的这个偶像，ta是一个有极强商品属性的存在，这个时候其实ta是被客体化得非常严重的，当ta被极端客体化的时候，你不会把ta当作一个人了。很多时候你的共情力是来源于对方是一个活生生的人，但是当你认为ta是一个商品，一个物体......”
“老子花了钱了。”
“你们不觉得这个行为很眼熟嘛？不就是东亚父母。”
“用的话语也很像：我是为你好。”
“你没有学会其他方式，你这样追ta，你只会这种方式。你只从亲密关系中学会了这一种方式。”
（啊，所以我误打误撞找到一个能够从入行开始就坚定从容地维护自己主体性的演员追，是多么难得的一个巧合啊。）
（所以他有辣么辣么多当深柜时长比我追星史还长的“粉丝”是一件多么正常的事啊。）

#读书打卡# 山水与禅趣的交融，是王维山水诗的重要特征，如《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。

终南别业是王维“中隐”于终南山的居所。自中年就有好道之心，至晚年才隐居南山边，实现夙愿。隐居生活，畅适随性，独来独往，不受束缚，那份惬意也只有自己能体会得到。颈联写景中隐含着哲理：若心无挂碍，则在看似穷尽之处，会有一番新的景象。黄庭坚称赞王维有泉石膏肓之疾。的确，若非胸次澄澈，是见不到这一层的。王维的许多山水诗中，诗人完全消泯自己的主体性存在，作为自然的一部分，与自然相亲近，相对话。
——周兴陆《〈唐诗三百首〉通识》

《铃芽之旅》中好多《海边的卡夫卡》的影子

1⃣️要石 VS 入口石
（现实世界和异世界的交界，内有主人公的部分回忆）
2⃣️猫大臣 VS 猫君
（会说话）
3⃣️变成椅子的草太 vs 只有躯壳和一半影子的中田
（主体性不完整，或身体或心理遭遇创伤）
4⃣️被卷入帮助草太寻找猫大臣的铃芽 VS 被卷入帮助中田寻找入口石的星野
（期间普通人成长）
5⃣️去往他乡的旅途
（随着空间移动，完成叙事和人物成长）
6⃣️蚯厄 vs 蚯蚓状的怪物
（代表灾难）
7⃣️主题：治愈童年创伤，探索自我，寻找自我，修复自我

副cp很有趣，主cp莫名其妙