“成也萧何，败也萧何”蒯通不幸言中韩信的结局，人世间哪里还有是非呢?果，果报之意，梵

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《蟾宫曲·叹世二首》

元·马致远
咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！

东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。

作者回头看自己的足迹，竟不过“蹉跎”二字。一个心怀大志之人，仅因生不逢时而致蹉跎半生，到老而无所成，这痛苦之隐情是不难推知的。此人此心，即使暂时遁迹山林，生活在枝叶扶疏的竹林中，那委婉曲折、妖娆多姿的亭榭屋宇，还有屋前屋后一汪汪的池水，以及陪伴诗人日复一日从清晨到黄昏、从清醒到沉醉的渔笛渔歌，虽可解一时之忧愁，却那禁得住作者无穷的痛苦，形虽仍在江湖之中，而心却正向庙堂之上。因而拒高官而隐遁山林的严子陵和与丈夫举案齐眉的孟光便成为他心中的榜样。诗人想当守节气的真隐士，虽清贫寂寞，但无忧无悔、无风无浪。

若说这首散曲的前半部分是自论身世形迹的话，后片则把眼光拉得更远更广，从历史的长河中总结人间的是非。楚汉相争，只缘功名二字，在关中大动干戈，多少人头落地，最终项羽无颜见江东父老而自刎乌江，而刘邦却从西蜀而入主关中。英雄身亡而小人得志，人生成败恍如梦境，难以捉摸。为刘邦打下天下的韩信，不忘刘邦知遇之恩，始终未听谋士蒯通之劝而与刘邦决裂，结果落得个功成命丧的可悲下场。月下追韩信是萧何，设计杀韩信的也是萧何。“成也萧何，败也萧何”，蒯通不幸言中韩信的结局，人世间哪里还有是非呢?果，果报之意，梵文vipaka的音译，泛指依业而得到的果报。魔，梵文Mara的音译略称，是扰乱、破坏、障碍等，佛教指能扰乱身心、破坏好事、障碍善法者。散曲结尾一句“醉了由他”，是作者从历史事实中回到现世时，把人世荒谬参破以后得出的避世原则。作者只愿长醉不愿醒，不是不关心世态人生，而是因为他的关心得不到证果，彻底绝望了。这种思想我们在另一首《叹世》散曲中亦可看出：“人间宠辱都参破，种春风二顷田，远红尘千丈波”、“争名利、夺富贵、都是痴”。作者的爱憎以及悲愤心情一览无余。他不是无病呻吟，亦非故作清高，而是顿悟人生因果，对人世失望的流露。因此，作者游戏林间垄上，而心境并未稍稍愉悦。这种人与自然不协调的情绪，正代表着作者作为一个现实主义的有责任心、关心社会人生的进步作家的生活态度。