今日晨曦之时本师和全球法师以及受害百姓一起继续在灵隐寺祈求上天开眼显灵！祈求苍天就在今天开眼显灵为受害百姓主持公道为受害百姓追回被诈骗的血汗钱！苍天留给我们为受害百姓讨还血债的时间不多了，今天要继续祈求苍天就在今天必须开眼显灵打开地狱之门把地球上的所有大小骗子和骗子的家族里的坏人以及窝藏骗子与骗子同流合污的坏人全部赶下地狱！今天全球法师以及受害百姓一起在天王寺祈求苍天开眼吧！祈求上天就在今天把窝藏在港澳台湾菲律宾越南缅甸泰国新加坡以及河北湖北湖南等地的猖狂的武汉诈骗犯罪团伙的所有大小骗子赶下地狱吧！追杀诈骗犯罪团伙的主谋以及全家族的大小骗子全部打入十八层地狱！永世不得翻身！祈求苍天就在今天追杀武汉诈骗犯罪团伙的所有大小骗子赶下地狱！为受害百姓追回诈骗百姓的血汗钱！全部归还给受害百姓，今天全球法师和百姓继续不停的做法祈求上天把窝藏在香港及澳门和越南台湾菲律宾缅甸泰国和河北湖北湖南等地的骗子以及骗子家族的所有坏人统统杀入地狱！把包庇窝藏骗子和放任骗子为非作歹与骗子同流合污的坏人以及其家族的坏人全部打入十八层地狱！永世不得超生！今天法师们继续施法做法为受害百姓祈求上天把骗子从香港窝藏地抓出来打入十八层地狱！今天全球受害百姓继续与全球法师共同做法祈求上天严惩武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱吧！今天是苍天开眼的时候。今天开始全力追杀窝藏各地的武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱！今天要继续为全球受害百姓继续祈求上天严惩武汉诈骗团伙所有骗子下地狱吧！全球法师和百姓把生命交给苍天，祈求上天严惩地球上所有骗子下地狱吧！今天是迎接天神下凡的时候，全球法师以及受害百姓继续祈求上天严惩武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱吧！今天全球受害百姓要奠祭被武汉诈骗团伙诈骗而含恨离世的受害百姓！还要继续祈求上天严惩追杀武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱，为受害百姓主持公道伸张正义！为受害百姓追回全部血汗钱！今天还要继续完成追杀骗子下地狱的目标，就是拼上命也要在黎明前的时候。坚持做法祈求上天严惩追杀武汉骗子下地狱！在这个地球上有骗子的地方必定会有天灾人祸！所以必须追杀骗子下地狱！当今只要还有一个骗子漏网全体法师就继续坚持施法祈求上天严惩不贷！今天我和全体法师继续祈求上天严惩追杀武汉诈骗团伙所有大小骗子下地狱！今天继续祭奠遭受武汉诈骗团伙所有大小骗子诈骗含恨离世的冤魂。告慰在天之灵誓把武汉诈骗团伙所有大小骗子追杀下地狱是上天的安排，是对包括所有包庇骗子放任骗子继续诈骗的人以及做坏事的人最应得的惩罚！哪里有骗子哪里就有天灾人祸！今天就是骗子下地狱的时刻！我要继续敬拜老天爷，祈求上天严惩追杀武汉诈骗团伙所有大小骗子以及窝藏骗子放任骗子的坏人下地狱！ 今天我要替被武汉骗子诈骗了全部一生血汗钱，为此而含恨离世的受害百姓向苍天，向菩萨控诉武汉骗子，祈求上天开眼严惩武汉诈骗犯罪分子，为受害百姓主持公道，帮助受苦受难的百姓追回血汗钱！祈求苍天救救受害百姓吧！https://t.cn/z8UJNKF

「邪见」只是在沉睡状态，并不代表不存在很多时候，当并未面临困难状况时，这些邪见是处于随眠状况，并未开展，但一遇到对境时，就会显露出来。造成邪见生起的方式很多，举例而言，当我们以瞋心伤害别人的生命时，而生起的邪见，譬如：若有人对我做了一些伤害的举动，因此我很生气，而生起报复之念，想要伤害对方的念头。之后就会有「行动」，例如粗言相向，或各种拳打脚踢等等暴力动作等。在此当下，此人因失去理智和判断力，不再去思维孰对孰错，失去对善恶的觉察力，唯一且固执的想法就是「我要伤害对方」，且坚信此想法是正确的，此时，就形成「邪见」了。这个例子当中，邪见生起的「对象」或「基础」，就是粗语或恶口，若对于这样的粗言恶语，我们没有去观察是善或恶，反而觉得自己做对了，这就是邪见。第一堂下课前有提到，当一个人非常生气时，说出了粗言恶语，这些粗言恶语即是生起邪见的「对象」（基础）。「心念」又分为「想法」、「动机」和「烦恼」。刚刚也有讲到，当我们在说一些粗言恶语，不去观察且觉得自己是对的时，就是邪见的「想法」，这种想法加上「我想要伤害报复」的动机后，以此「想法」和「动机」的力量，接着就会想尽各种办法去加害对方。当非常愤怒、心无杂念地想要加害他人时，这个人心中充满着报复的嗔恨之心，而这样的瞋心烦恼，就是引生邪见的助缘，因此这时的瞋心，可以说是生起邪见的「烦恼」。接着，在强烈嗔恨之下，会觉得「即使杀害对方，也毫无罪业」，这就是邪见的「动机」。经典中提到，这种动机较为细微、难以察觉，或许透过一个例子来说明会比较容易了解。举例来说，如何是具备「邪见动机」？如果一人具备邪见动机时，若第二人提醒他说：「不应有此不好想法，要注意喔，下辈子会落入到恶道当中受苦喔！」等等提醒时，若是一个心中已经具备邪见动机的人，他会完全听不进去，甚至回嘴说：「你管好自己就好，不用对我说。」同时，这样具备邪见动机者，也会想说：「我早就看破一切，就算落入地狱我也不怕！」非常执着地想要杀他，不仅心中想、口头上也说，这就是邪见的动机，算是诋毁、毁谤的邪见，就像之前提到，邪见有诋毁「因」的邪见，和诋毁「果」的邪见，这里是属于毁谤「因」的邪见。何谓邪见的「行为」？就是彻底认同邪见的动机，非常固执地认为没有轮回、没有因果，心中不断反复思维邪见的动机，全心想着「我就是要杀了他」，就是邪见的行为。邪见就是像以上所说的「对象」、「心念」、「行为」、「结果」等等条件而形成的。带着这种邪见而杀生的话，不仅犯下「邪见」，还有「杀生」。同时，也具备了嗔心，并在瞋心的驱使下，语言上也说了很多不好的话，行动上进一步会拳打脚踢等，可以说在同时间，造作了口的四种不善和身上的三种不善等，有可能因为一个邪见，而同时犯下了十种不善。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

「邪见」只是在沉睡状态，并不代表不存在很多时候，当并未面临困难状况时，这些邪见是处于随眠状况，并未开展，但一遇到对境时，就会显露出来。造成邪见生起的方式很多，举例而言，当我们以瞋心伤害别人的生命时，而生起的邪见，譬如：若有人对我做了一些伤害的举动，因此我很生气，而生起报复之念，想要伤害对方的念头。之后就会有「行动」，例如粗言相向，或各种拳打脚踢等等暴力动作等。在此当下，此人因失去理智和判断力，不再去思维孰对孰错，失去对善恶的觉察力，唯一且固执的想法就是「我要伤害对方」，且坚信此想法是正确的，此时，就形成「邪见」了。这个例子当中，邪见生起的「对象」或「基础」，就是粗语或恶口，若对于这样的粗言恶语，我们没有去观察是善或恶，反而觉得自己做对了，这就是邪见。第一堂下课前有提到，当一个人非常生气时，说出了粗言恶语，这些粗言恶语即是生起邪见的「对象」（基础）。「心念」又分为「想法」、「动机」和「烦恼」。刚刚也有讲到，当我们在说一些粗言恶语，不去观察且觉得自己是对的时，就是邪见的「想法」，这种想法加上「我想要伤害报复」的动机后，以此「想法」和「动机」的力量，接着就会想尽各种办法去加害对方。当非常愤怒、心无杂念地想要加害他人时，这个人心中充满着报复的嗔恨之心，而这样的瞋心烦恼，就是引生邪见的助缘，因此这时的瞋心，可以说是生起邪见的「烦恼」。接着，在强烈嗔恨之下，会觉得「即使杀害对方，也毫无罪业」，这就是邪见的「动机」。经典中提到，这种动机较为细微、难以察觉，或许透过一个例子来说明会比较容易了解。举例来说，如何是具备「邪见动机」？如果一人具备邪见动机时，若第二人提醒他说：「不应有此不好想法，要注意喔，下辈子会落入到恶道当中受苦喔！」等等提醒时，若是一个心中已经具备邪见动机的人，他会完全听不进去，甚至回嘴说：「你管好自己就好，不用对我说。」同时，这样具备邪见动机者，也会想说：「我早就看破一切，就算落入地狱我也不怕！」非常执着地想要杀他，不仅心中想、口头上也说，这就是邪见的动机，算是诋毁、毁谤的邪见，就像之前提到，邪见有诋毁「因」的邪见，和诋毁「果」的邪见，这里是属于毁谤「因」的邪见。何谓邪见的「行为」？就是彻底认同邪见的动机，非常固执地认为没有轮回、没有因果，心中不断反复思维邪见的动机，全心想着「我就是要杀了他」，就是邪见的行为。邪见就是像以上所说的「对象」、「心念」、「行为」、「结果」等等条件而形成的。带着这种邪见而杀生的话，不仅犯下「邪见」，还有「杀生」。同时，也具备了嗔心，并在瞋心的驱使下，语言上也说了很多不好的话，行动上进一步会拳打脚踢等，可以说在同时间，造作了口的四种不善和身上的三种不善等，有可能因为一个邪见，而同时犯下了十种不善。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》