烟台95后的15W网红婚房，嫁的舒服
人生其实很短，在你嫁给心爱的人的时候已经过了三分之一的时日，生活需要仪式感，结婚那更需要了，婚宴什么的简单点都无所谓，但是家的布置一定要精致些，一辈子不就只结这么一次婚嘛，那还不把最好的都给她
网红风：不随波逐流，只做独一无二最闪耀的自己，有人想和别人家装的一模一样和克隆一样嘛？至少我见过的接待过的哪怕是五六十的大叔阿姨也没人愿意，都不想做套娃，所以网红风一定是张扬的风格展示，就是好看就是美，好看你就表达别憋着
我们的业主是一对99年小情侣，为了把家装点成梦幻的城堡也是花了足够多的时间研究
进门极简鞋帽柜底部镂空放鞋+中部镂空放钥匙包包
鞋柜对面就是后期的次卧儿童房，配上衣柜那也必须是格外的宽敞
客厅最初考虑的是一个去客厅化设计，不过想到以后有小朋友加上两人平时很喜欢看电影还是需要有一个承接的小桌，所以就配备了拼接小圆几，黑白搭配共同点缀，呈现不同的色调之美，滑动式电视柜展现多种美感
冰箱贴厨房放置旁边位置还能留出来茶吧机的空间，在家里你就是应该有这么个便利性的东西，不然你的“多喝热水”哪里来；皮质加宽大沙发让你直接可以抱着女朋友平躺在上面，解锁另一种爱
卫生间客卫必须干湿分离+淋浴隔断；主卫就不用那么讲究了，都是自己人，一样的淋浴隔断+智能镜配制
满屋采用卧室地板+客厅瓷砖的配制，居住舒适且易打理，此外主卧还留了个别致的梳妆台哟
这么有仪式感的婚房是要迷倒多少少女心呀，享受品质生活
我是丁丁，一个热爱服务业的装修博主，深耕家装行业八年，爱家更懂家，直接烟台实景工地，主打就是一真实#烟台装修[超话]# https://t.cn/Rwlk4Wy
人生其实很短，在你嫁给心爱的人的时候已经过了三分之一的时日，生活需要仪式感，结婚那更需要了，婚宴什么的简单点都无所谓，但是家的布置一定要精致些，一辈子不就只结这么一次婚嘛，那还不把最好的都给她
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我们的业主是一对99年小情侣，为了把家装点成梦幻的城堡也是花了足够多的时间研究
进门极简鞋帽柜底部镂空放鞋+中部镂空放钥匙包包
鞋柜对面就是后期的次卧儿童房，配上衣柜那也必须是格外的宽敞
客厅最初考虑的是一个去客厅化设计，不过想到以后有小朋友加上两人平时很喜欢看电影还是需要有一个承接的小桌，所以就配备了拼接小圆几，黑白搭配共同点缀，呈现不同的色调之美，滑动式电视柜展现多种美感
冰箱贴厨房放置旁边位置还能留出来茶吧机的空间，在家里你就是应该有这么个便利性的东西，不然你的“多喝热水”哪里来；皮质加宽大沙发让你直接可以抱着女朋友平躺在上面，解锁另一种爱
卫生间客卫必须干湿分离+淋浴隔断；主卫就不用那么讲究了，都是自己人，一样的淋浴隔断+智能镜配制
满屋采用卧室地板+客厅瓷砖的配制，居住舒适且易打理，此外主卧还留了个别致的梳妆台哟
这么有仪式感的婚房是要迷倒多少少女心呀，享受品质生活
我是丁丁，一个热爱服务业的装修博主，深耕家装行业八年，爱家更懂家，直接烟台实景工地，主打就是一真实#烟台装修[超话]# https://t.cn/Rwlk4Wy
问：是先受菩萨戒后再慢慢持，还是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪业是否比不受戒来得大？
大安法师：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。
宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢？因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。
东林寺传的是《梵网经》的十重四十八轻戒。受了菩萨戒，前面的十重戒要注意，不要去犯。其他的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。如果你有戒体的话，遇到对境，无作戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。
原来很多居士都不敢受菩萨戒，通过我们讲这些道理，慢慢地也觉得受菩萨戒好。我们2004年授菩萨戒只有四、五十个人，都不敢受。甚至很多居士都有很多误解，说受了菩萨戒，夫妻的床都得要锯断才可以。没有这个说法。你受菩萨戒只要“不邪淫”就可以，没有要求你“不淫”，不淫是针对出家人。《梵网经》菩萨戒分出家和在家，对于出家人受菩萨戒要求是不淫，对于居士要求是不邪淫。
永明延寿大师说，你想上辈往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的这个碗就是一个金碗了，这个金碗就是砸碎了，碎片还是金子的。不受菩萨戒，受其他戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。所以我们鼓励大家受菩萨戒。
问：六重二十八轻和十重四十八轻是否相同？受了六重二十八轻，可否参加诵十重四十八轻戒？集体诵戒时或者一个人在房间诵戒时是否要搭衣？
大安法师：在家菩萨戒有多种，一般现在我们授的有六重二十八轻和十重四十八轻，这两种的戒相、包括授戒的条件是不相同的。
戒有顿立戒、有渐立戒。六重二十八轻是出在《优婆塞戒经》里面，属于渐次戒。渐次戒是什么意思呢？就是你首先要受三皈依，然后再求受五戒，之后在寺院里住半年，再在二十个清净比丘那里受六重二十八轻戒，实际上求受的条件还是很高的。如此严格的目的是要居士断烦恼、证三果圣人。这是六重二十八轻戒。
十重四十八轻戒是出在《梵网经》的，是顿立戒、圆顿戒，是卢舍那佛给千百亿释迦牟尼佛、妙海王、王子称性而说。这个戒不需要次第，只要你能听得懂法师的语言——国王、大臣、百官、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、乃至黄门、淫男淫女、八部鬼神——种种这些人，只要能够听得懂法师的语言、能够发菩提心、具有菩萨的种性，都可以受十重四十八轻戒。而且十重四十八轻戒通在家和出家，实际上它求受的条件显得更方便、更顿。
由此，我们东林寺授菩萨戒都是授十重四十八轻戒。一个渐次戒，一个顿立戒，它的情况是不一样的。如果你参加诵也是可以，但如果时诵十重四十八轻戒，有条件的话还是可以再求受一次十重四十八轻戒。
诵戒时最好要搭衣。戒法是波罗提木叉别别解脱。佛灭度后，以戒为师，戒法在世如同佛在世，我们要尊重。佛在讲经说法时你能够不搭衣吗？一定要搭衣。实际上我们无论是诵经、坐禅、念佛等等都应该搭衣。由此我们十天百万佛号闭关，我们要求比丘搭七衣、居士搭缦衣，如果你没受过戒，至少要穿海青，不能因为天气太热想要凉爽就穿短衣服。我们在99年第一次进行十天百万佛号闭关时有一个深刻的体会，当时由于是暑假，天气也很热，大部分居士都没有搭衣，穿着五花八门的衣服，显得非常不恭敬。甚至到外面经行的时候，一看他拿念珠的样子就知他没有恭敬心。如果这样的话，念佛是很难得到利益的。缦衣是在家居士的法服，七衣就更了不起了，那是如来的法服，是受十方诸佛加持的东西，披在身上就有加持，一方面显得比较恭敬，一方面对念佛的功夫具有极大的加持力。所以，无论诵经、念佛、做功课都要搭衣。 https://t.cn/EiydfWJ
大安法师：现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。
宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢？因为结上了缘分，所以下地狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮转，也还是要下地狱。
东林寺传的是《梵网经》的十重四十八轻戒。受了菩萨戒，前面的十重戒要注意，不要去犯。其他的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。如果不受这个戒，当对境生起的时候没有戒律的护持，就一定会犯。如果你有戒体的话，遇到对境，无作戒体马上产生作用，你就不会去犯。所以还是要勇敢地来受菩萨戒。受戒对自己有好处。
原来很多居士都不敢受菩萨戒，通过我们讲这些道理，慢慢地也觉得受菩萨戒好。我们2004年授菩萨戒只有四、五十个人，都不敢受。甚至很多居士都有很多误解，说受了菩萨戒，夫妻的床都得要锯断才可以。没有这个说法。你受菩萨戒只要“不邪淫”就可以，没有要求你“不淫”，不淫是针对出家人。《梵网经》菩萨戒分出家和在家，对于出家人受菩萨戒要求是不淫，对于居士要求是不邪淫。
永明延寿大师说，你想上辈往生，一定要受菩萨戒、发菩提心。佛经里有个比喻，你受了菩萨戒，你的这个碗就是一个金碗了，这个金碗就是砸碎了，碎片还是金子的。不受菩萨戒，受其他戒，你的这个碗是泥巴碗，就算是一只完整的碗，但还是泥巴的。所以我们鼓励大家受菩萨戒。
问：六重二十八轻和十重四十八轻是否相同？受了六重二十八轻，可否参加诵十重四十八轻戒？集体诵戒时或者一个人在房间诵戒时是否要搭衣？
大安法师：在家菩萨戒有多种，一般现在我们授的有六重二十八轻和十重四十八轻，这两种的戒相、包括授戒的条件是不相同的。
戒有顿立戒、有渐立戒。六重二十八轻是出在《优婆塞戒经》里面，属于渐次戒。渐次戒是什么意思呢？就是你首先要受三皈依，然后再求受五戒，之后在寺院里住半年，再在二十个清净比丘那里受六重二十八轻戒，实际上求受的条件还是很高的。如此严格的目的是要居士断烦恼、证三果圣人。这是六重二十八轻戒。
十重四十八轻戒是出在《梵网经》的，是顿立戒、圆顿戒，是卢舍那佛给千百亿释迦牟尼佛、妙海王、王子称性而说。这个戒不需要次第，只要你能听得懂法师的语言——国王、大臣、百官、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、乃至黄门、淫男淫女、八部鬼神——种种这些人，只要能够听得懂法师的语言、能够发菩提心、具有菩萨的种性，都可以受十重四十八轻戒。而且十重四十八轻戒通在家和出家，实际上它求受的条件显得更方便、更顿。
由此，我们东林寺授菩萨戒都是授十重四十八轻戒。一个渐次戒，一个顿立戒，它的情况是不一样的。如果你参加诵也是可以，但如果时诵十重四十八轻戒，有条件的话还是可以再求受一次十重四十八轻戒。
诵戒时最好要搭衣。戒法是波罗提木叉别别解脱。佛灭度后，以戒为师，戒法在世如同佛在世，我们要尊重。佛在讲经说法时你能够不搭衣吗？一定要搭衣。实际上我们无论是诵经、坐禅、念佛等等都应该搭衣。由此我们十天百万佛号闭关，我们要求比丘搭七衣、居士搭缦衣，如果你没受过戒，至少要穿海青，不能因为天气太热想要凉爽就穿短衣服。我们在99年第一次进行十天百万佛号闭关时有一个深刻的体会，当时由于是暑假，天气也很热，大部分居士都没有搭衣，穿着五花八门的衣服，显得非常不恭敬。甚至到外面经行的时候，一看他拿念珠的样子就知他没有恭敬心。如果这样的话，念佛是很难得到利益的。缦衣是在家居士的法服，七衣就更了不起了，那是如来的法服，是受十方诸佛加持的东西，披在身上就有加持，一方面显得比较恭敬，一方面对念佛的功夫具有极大的加持力。所以，无论诵经、念佛、做功课都要搭衣。 https://t.cn/EiydfWJ
999年生沱&熟沱
土林凤凰沱茶创制于1985年3月，1986年根据无量山凤凰传说取名为‘凤凰沱茶’，并使用注册‘土林’商标。
土林凤凰沱是云南沱茶的代表茶之一，也是普洱茶玩家必备的口粮茶之一，从沱茶诞生开始，价格亲民，一直都备受大家喜爱，新茶浓酽刺激，老茶醇厚生津。
100克传统沱茶，五个一条，昆明干仓存放。
生沱有明显烟熏桂圆香，香高而味酽，汤色橙黄油亮，汤感稠润顺滑，滋味醇厚饱满，耐泡度极佳。
熟沱入口陈香樟木香，口感稠滑，回甘甜润绵长。
就沱茶来说，虽然新茶价格亲民，但刺激性较强，口感也过分浓酽，要经历长时间的陈化与良好的存储才能获得较为优异的口感。
入冬了，最适宜饮用的还是老茶，冬藏的意义不仅是收敛，更是要把历尽时间与陈化的藏茶拿出来喝喝。
这一款存放稳定的老沱茶，性价比极高，送人够老够有味，自饮又可时时拿取作为每日畅饮。
冲泡来说，稳定的老茶很容易上手，随便冲泡都可以获得很顺口的滋味，杯泡，焖泡，壶泡都可以，若是作为品饮来说，更建议小壶高温细匀冲泡，聚香保温茶韵十足。
特别注意的是，99年生产规范不足，有轻微异物夹杂属于正常现象，请放心饮用，同时，老沱茶有切碎的工艺，压制也较紧，析出较快，少量投茶宽水冲泡能得到较好口感。
土林凤凰沱茶创制于1985年3月，1986年根据无量山凤凰传说取名为‘凤凰沱茶’，并使用注册‘土林’商标。
土林凤凰沱是云南沱茶的代表茶之一，也是普洱茶玩家必备的口粮茶之一，从沱茶诞生开始，价格亲民，一直都备受大家喜爱，新茶浓酽刺激，老茶醇厚生津。
100克传统沱茶，五个一条，昆明干仓存放。
生沱有明显烟熏桂圆香，香高而味酽，汤色橙黄油亮，汤感稠润顺滑，滋味醇厚饱满，耐泡度极佳。
熟沱入口陈香樟木香，口感稠滑，回甘甜润绵长。
就沱茶来说，虽然新茶价格亲民，但刺激性较强，口感也过分浓酽，要经历长时间的陈化与良好的存储才能获得较为优异的口感。
入冬了，最适宜饮用的还是老茶，冬藏的意义不仅是收敛，更是要把历尽时间与陈化的藏茶拿出来喝喝。
这一款存放稳定的老沱茶，性价比极高，送人够老够有味，自饮又可时时拿取作为每日畅饮。
冲泡来说，稳定的老茶很容易上手，随便冲泡都可以获得很顺口的滋味，杯泡，焖泡，壶泡都可以，若是作为品饮来说，更建议小壶高温细匀冲泡，聚香保温茶韵十足。
特别注意的是，99年生产规范不足，有轻微异物夹杂属于正常现象，请放心饮用，同时，老沱茶有切碎的工艺，压制也较紧，析出较快，少量投茶宽水冲泡能得到较好口感。
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