【转载】（《印 光 大 师 文钞菁华录》四学127）：孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。

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三、示修持方法

丁、论存心立品

◎若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。

若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。

须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日宾士于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。

孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。古德所谓：

不经一番寒彻骨，
争得梅花扑鼻香

者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。（正）复邓伯诚书

杨绛：人不能太老实，既要重情重义，也要学会翻脸无情

在这个递根烟都要讲究人情世故的世间，杨绛先生一语道破现实：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺辱你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得于世无求，同时还要维持实力准备斗争，你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。”一个人不能太老实，吃亏；一个人不能太精明，伤己。你可以装作什么都不懂，这叫暂避锋芒，但你不能真的什么都不懂。在不必要的麻烦面前，适当装傻，但在绝对的威压之下，你也要拿出实力足以抗衡，告诉别人，你只是脾气好，不是没脾气。有时候，告诉别人你的底线在哪里，他们才会不敢掂量你。有句话说得好：“都说吃亏是福，这句话不是吃亏人总结出来的，而是占便宜的人宣传出来的。”我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知道何为小人，但每件事好占便宜的便是。做人可以没有心机，但不能没有城府。心机是为了自己的利益去谋算别人，而城府是洞察一切后的深藏不露，是为了更好地保护自己。做人做事，尽善尽德，不占有别人的，不轻贱自己的，不强求本不属于自己的，也不忽略自己已经拥有的。糊涂一时，不糊涂一世。做人一半装傻，一半装哑。站在自己该站的位置上，说该说的话。有些事，只要别人没有坏到你身上，心里明白就好，不用去拆穿，插科打诨就过去了。而面对小人，直接翻脸才不会让自己委屈。江山易改，本性难移。小人永远是小人，不会因为你的不计较而感动，他们反而会蹬鼻子上脸，让你难堪。不要怕得罪人，你这一生，总要得罪一两个人，不是每个人都是来你生命里做客的，有些人是来闹事的。无论怎么活，你其实都是在过自己的生活。你要有静而不争的从容，也要有不怒自威的实力。人生路上，在安静中提升自己，在喧闹中坚守自己。

与岳阳和洞庭湖相关的诗词808：宋朝晁说之1-3

1高二承宣與蘇二左司唱和春雨詩遠蒙見寄依韻和之（詩原連作一首，據四庫本改二首） 其一 宋 • 晁說之
五言絶句
太乙池中艦，洞庭湖上篷。
問誰今得樂，宇宙釣絲中。

2再和 宋 • 晁說之
七言律詩
不知今歲是何年，鐵馬胡兒遶日邊。
雖有廟堂能格帝，更求巖穴與談天。
廢興誰識詩千首，消長難忘（原校：一作言）易二篇。
卧雪諸孫心事苦，重湖頗愧汨羅淵。

3春書（1127年） 宋 • 晁說之
五言律詩
春色今朝見，羈人有好懷。
暄風催酒熟，細雨送花開。
魂夢迷梁苑，文章愧楚才。
重湖烟艇去，月下採珠迴。