广积阴德，降服恶鬼妖邪，什么是阴德？积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德 ——
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分 :
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的 怜蛾不点灯，为鼠常留饭 是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人，但不为人所知，是“为人 但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报 ……
1、远离魔障
《悟真篇》中说：若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2、贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3、子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣 !
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4、降服恶鬼
《真仙 真指语录》中说：阴德伏鬼，阳德伏人。人有阴德鬼邪惧怕!
5、能避祸患
《玄天上帝 百字圣号》中说：君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别 ……
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个 名声，确实也算是一种福报，但是这个 名，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为 名 也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个 名气 的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个 名，老天不喜欢，为什么不喜欢？世之享盛名而实不副者，多有奇祸 ！
人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙万世长久之计。
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，福兮祸所伏，祸兮福所倚，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：人做善行，人做善事，天地良知，必有福报。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
阴德与阳德 ——
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分 :
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的 怜蛾不点灯，为鼠常留饭 是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人，但不为人所知，是“为人 但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
积阴德的五种福报 ……
1、远离魔障
《悟真篇》中说：若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2、贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3、子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣 !
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4、降服恶鬼
《真仙 真指语录》中说：阴德伏鬼，阳德伏人。人有阴德鬼邪惧怕!
5、能避祸患
《玄天上帝 百字圣号》中说：君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
积阴德与积阳德的区别 ……
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个 名声，确实也算是一种福报，但是这个 名，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为 名 也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个 名气 的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个 名，老天不喜欢，为什么不喜欢？世之享盛名而实不副者，多有奇祸 ！
人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙万世长久之计。
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，福兮祸所伏，祸兮福所倚，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说：人做善行，人做善事，天地良知，必有福报。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
曾经的我也曾是一个为美好的梦想努力去打拼的帅小伙，如今转眼之间在滚滚红尘中历练了多少年，经历了太多的磨炼，体验过太多的人情冷暖，也尝过不少的酸甜苦辣，也曾经受过不少的委屈与无助，也曾经多次在内心扪问过人这一生究竟是为了什么而活，到如今半生己过去，我依然在千变百化的世界上摸爬滚打着，虽然也明白人活一世真的太不容易，但是我依然会坚强地一路好好活下去，不管以后会面对怎样的风风雨雨，依旧不能改变我会美好未来的憧憬与追求，我会好好地爱自己，也会不断在这个充满诱惑的社会里保持一颗善良真诚的心，不自暴自弃，不忘初心，始终坚持做一个清清白白的人，脚踏实地去做事，但愿往后余生我会健康快乐过好人生每一天，保持一颗乐观开朗的心态，无愧于心活在这世间，忠国爱民爱家乡，就算四海为家也不惧，我坚信人只要心里有爱心，为人心胸坦荡，何愁人生无贵人，天大地大不必怕，风雨过后是彩虹。困难只是暂时的，办法总比困难多，人自从出生那一刻起，就注定要在这世间沉浮中经历种种的磨炼方能百炼成钢，在这宽阔的大自然中，虽然人又显得有些渺小，但是人类又是上天赐给人间来改变万物的主宰者，对于大多数成功人来说，天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，方能有一番事业，不以物喜，不以物悲，不卑不亢，不骄不躁，泰山崩前而面不改，能屈能伸方为大丈夫。天生我材必有用，千金散尽还复来。虽说人生风雨多变幻，但愿心地无私天地宽。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][福][福][福][發][發][發]
都说人越老，越是不怕严寒酷暑。那是因为经的多了，该吸收吸收，该沉淀沉淀。过往都留在心里，脸上只有淡然的微笑。
我也许是老了，心里没有留，脸上也不想留了。牙疼的不行，整天都紧咬牙关。看起来，就是一脸坚毅。实则，是在对抗牙痛。
接女儿回家，又是一个“冷冷的冰雨，无情的打在我的脸上”的雨夜。一家人，坐在温暖的车里，外面下着雨和着雪，四周黑漆漆的寒气逼人。仿佛整个世界，就只剩下我们一家三口。互相依偎，彼此依赖。即使前路漫漫，也不那么可怕了。
忠于本能和欲望，只能永远在轮回中沉沦啊。这是人性的弱点。
人生值得关注的事情少之又少，真正要在乎的不就是少数几个人吗？你身边的人，你所爱的人。
你有多么的在乎别人的夸奖，你也就有多么的厌恶别人的批评。你有多么的宽容别人的批评，你也就会有多么的对于他人的赞扬，保持一种从容理性的一种态度。
君子求诸己，小人求诸人。
我也许是老了，心里没有留，脸上也不想留了。牙疼的不行，整天都紧咬牙关。看起来，就是一脸坚毅。实则，是在对抗牙痛。
接女儿回家，又是一个“冷冷的冰雨，无情的打在我的脸上”的雨夜。一家人，坐在温暖的车里，外面下着雨和着雪，四周黑漆漆的寒气逼人。仿佛整个世界，就只剩下我们一家三口。互相依偎，彼此依赖。即使前路漫漫，也不那么可怕了。
忠于本能和欲望，只能永远在轮回中沉沦啊。这是人性的弱点。
人生值得关注的事情少之又少，真正要在乎的不就是少数几个人吗？你身边的人，你所爱的人。
你有多么的在乎别人的夸奖，你也就有多么的厌恶别人的批评。你有多么的宽容别人的批评，你也就会有多么的对于他人的赞扬，保持一种从容理性的一种态度。
君子求诸己，小人求诸人。
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