宽如法师：长命百岁、健康快乐的秘诀！
宽如法师慈悲开示：
《大悲咒》能除一切病，持诵《大悲咒》能让我们得到安稳快乐。《大悲咒》就是最好的药，世间的药没办法治我们所有的病，很多病是来自我们的业障，来自于我们的贪瞋痴慢疑。《大悲咒》能除我们这些病，除了看医生，我们也应该从因果报应来认识我们这些病。
要是慈悲的人，就会长寿不生病，所以我们要健康长寿，就应该看我们有没有恶心，有没有慈悲到底？我们可能现在吃素了，可是过去所造的恶，业报还是会成熟。我们一定要忏悔还要发菩提心，《大悲咒》能除一切病，就是除我们的贪瞋痴慢疑，所衍发的业障的病。
我们应该要发菩提心，持《大悲咒》，让心主宰身体，而不是让身体主宰我们的心。我们对身体再好，它也是会老啊，不能贪生怕死喔！有人研究DNA看怎样能不变老，其实佛法也有DNA喔！我们每个人的念头就像是我们的基因，作善就好像种了好的基因，未来才会有好的DNA，投生到贤善的家庭，那么DNA都是善良利他的，要自己制造优良的DNA才对。
我们会投生一家人都是因缘业报较为相近，才会投胎在一起。再看深沉一点，就是我们要看好我们的念头，广结善缘，积功累德，有智慧未来头脑也会清明，不用谁强迫你修行，你自己会想修行。
你要健康要长寿，真的要读《大悲咒》。《大悲咒》能洗我们的恶业，罪障都会远离，还会增长一切白法诸功德，我们所做的一切善，再加上持《大悲咒》，能够令善业增长很多很多。
作善因，结善果，持《大悲咒》能加速让善果成熟，成就我们的一切的善根。因为功德能够改变我们的命运，我们一念的善心、善行、善念，就好像一颗种子，有一天会长根，根会吸收养分，有一天萌芽会开花结果，持《大悲咒》能将我们的一切善根保护得很好。《大悲咒》就是有这样的功能喔！
《大悲咒》的功效：
1.能得安乐。
2.除一切病。
3.延年益寿。
4.得富饶。
5.灭除一切恶业重业。
6.离障难。
7.增长一切白法诸功德。
8.成就一切诸善根。
9.远离一切诸怖畏。
10.临命终时，任何佛土，随愿得生。
#佛法看世间#
宽如法师慈悲开示：
《大悲咒》能除一切病，持诵《大悲咒》能让我们得到安稳快乐。《大悲咒》就是最好的药，世间的药没办法治我们所有的病，很多病是来自我们的业障，来自于我们的贪瞋痴慢疑。《大悲咒》能除我们这些病，除了看医生，我们也应该从因果报应来认识我们这些病。
要是慈悲的人，就会长寿不生病，所以我们要健康长寿，就应该看我们有没有恶心，有没有慈悲到底？我们可能现在吃素了，可是过去所造的恶，业报还是会成熟。我们一定要忏悔还要发菩提心，《大悲咒》能除一切病，就是除我们的贪瞋痴慢疑，所衍发的业障的病。
我们应该要发菩提心，持《大悲咒》，让心主宰身体，而不是让身体主宰我们的心。我们对身体再好，它也是会老啊，不能贪生怕死喔！有人研究DNA看怎样能不变老，其实佛法也有DNA喔！我们每个人的念头就像是我们的基因，作善就好像种了好的基因，未来才会有好的DNA，投生到贤善的家庭，那么DNA都是善良利他的，要自己制造优良的DNA才对。
我们会投生一家人都是因缘业报较为相近，才会投胎在一起。再看深沉一点，就是我们要看好我们的念头，广结善缘，积功累德，有智慧未来头脑也会清明，不用谁强迫你修行，你自己会想修行。
你要健康要长寿，真的要读《大悲咒》。《大悲咒》能洗我们的恶业，罪障都会远离，还会增长一切白法诸功德，我们所做的一切善，再加上持《大悲咒》，能够令善业增长很多很多。
作善因，结善果，持《大悲咒》能加速让善果成熟，成就我们的一切的善根。因为功德能够改变我们的命运，我们一念的善心、善行、善念，就好像一颗种子，有一天会长根，根会吸收养分，有一天萌芽会开花结果，持《大悲咒》能将我们的一切善根保护得很好。《大悲咒》就是有这样的功能喔！
《大悲咒》的功效：
1.能得安乐。
2.除一切病。
3.延年益寿。
4.得富饶。
5.灭除一切恶业重业。
6.离障难。
7.增长一切白法诸功德。
8.成就一切诸善根。
9.远离一切诸怖畏。
10.临命终时，任何佛土，随愿得生。
#佛法看世间#
家丑不可外扬，这3种家丑，宁可烂在肚子里也别说！
父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
著名作家托尔斯泰曾说：
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
这个世界上，家家都有一本账，家家都有难唱曲。
随着年龄渐增，越来越觉得：一个家庭，无论经历了怎样的一地鸡毛，只有自己内部消化，才能让家回归“风平浪静”，慢慢走向兴旺。
祸从口出，家中恩怨是非，不必向外人诉说，毕竟他人难以感同身受其中苦与乐。
有些恩怨，倾诉再多，旁人也是隔岸观火；有些是非，四处宣扬，最终只会火上浇油。
家丑不可外扬，这3种家丑，宁可烂在肚子里也别对外提及，避免造成不可挽回的遗憾。
1
夫妻偶尔不睦，别雪上加霜
林语堂曾在书里写道：
“世上没有不吵架的夫妇，假定你们连这一点常识都没有，请你们先别结婚，长几年见识再来也不迟。”
一段婚姻中，住在同一屋檐下的两个人，要共同面对柴米油盐，也要一起抵抗人生艰难。
夫妻二人风风雨雨几十年，偶尔拌嘴是常事，小吵小闹也很正常。
但无论在什么情况下，都要记得，不能为了发泄情绪，在外人面前肆意诋毁自己的伴侣，放大对方的缺点。
因为你永远不知道，从你嘴里说出口的小事，在他人眼里，会被添油加醋成什么版本。
你永远无法想象，在外随口的一句抱怨，会为你的婚姻带来多大的风浪。
很多时候，管好情绪，管住口舌，给伴侣留有体面，其实是给感情留有余地。
杨绛先生在《我们仨》中讲过一段亲身经历：
有一次，她和钱钟书在出国的轮船上，因为一个法文的发音问题，大吵了一架。
她认为钱钟书的口音带着乡音，不够标准。
钱钟书对此很不服气，不仅极力反驳，言语间还夹杂了很多伤感情的话。
她见状更不愿让步，于是也想出更伤人的语句去讥讽钱钟书。
眼看着争执许久，却没有分出谁对谁错，于是她便请了船上一位法国人公断，那人判断是她对了，钱钟书错了。
那一刻，她突然意识到，自己虽然赢了，却开心不起来。
当着外人的面，一番争吵，争赢了对错，却输掉了感情。
旁人终归是看客，让外人来评判自己婚姻中的对错，最后往往得不偿失。
在看客面前，夫妻之间原本的小问题，总是会被无限放大，输了的一方也会感到颜面尽失。
让对方丢了面子的同时，自己也差点弄丢了爱人。
心理学家武志红有个观点说的很对：
“重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的。我们要永远记住，沟通在亲密关系中是最重要的。”
所谓好的沟通，就是冷静下来，有话好好说，解开对方的心结。
而不是一味地在外人面前强加指责，让彼此间的隔阂雪上加霜。
夫妻恩爱，互相理解，不积攒怨恨，事事才能顺风顺水，日子才能越过越好。
2
兄弟之间失和，别激化矛盾
知乎上有个问题：一个家，最重要的是什么？
有个高赞回答写道：家风正，人心齐，不翻旧账，不记旧怨。
究其根本，就是两个字：包容。
手足之间，血脉相连，从小到老，无论间隔多远，都有着斩不断的亲情。
如果兄弟姐妹在一起，能够齐心协力，互相扶持，家的风水自然也会越来越好。
如果兄弟之间，为了一些小事失和，那就坐下来耐心商量，处理问题。
千万不要对外诉说家庭矛盾，白白让旁人看了笑话，把这个家变成一盘散沙。
一家人若是心散了，终究会一天天走向败落。
听朋友讲过他们家的一件事：
前几年，他弟弟听人介绍了一个生意，想投资但手头缺钱，便来找他借钱。
他询问了关于那个生意的各方面细节后，感觉不是很靠谱，怕他弟弟被骗，说明缘由后就拒绝了借钱的请求。
谁曾想，弟弟因为没借到钱，觉得他冷血无情，声称两人以后再也不必来往。
但其实，那些年，他看着弟弟一家过得不太如意，曾多次给过帮衬，可弟弟把所有都当作了理所当然。
随后的几天里，弟弟在亲戚面前多次斥责他不重视手足之情，人品有问题。
而这些琐事，时间久了也成了他人茶余饭后的谈资，渐渐就有传言他们家家风不正。
原本一件芝麻大小的事，解释清楚就好，可一传十十传百，就变成了不可化解的仇怨。
《左传》中讲到：“兄弟阋于墙，外御其侮。如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。”
大意是说：无论家中内部有什么分歧，争吵不休，关键时刻，还是应该一致对外。
毕竟，家是讲爱的地方，不是讲理的地方。
一个家最难念的经是亲人关系不睦，最大的灾难是一家人失了和气。
永远不要因为一时的情绪，毁了一个家的和气。
兄弟姐妹之间，常包容，多沟通，只要心在一起，再穷都能发家。
3
儿女孝顺与否，别过分比较
作家卡洛琳·塔格特说过一句话：
“所谓说话，就像是一场游戏。
像一场非常放松的沙滩排球，当球向自己飞来时，每个人都有机会击球，当自己正好在击球的最佳位置时，就可以贡献出自己的一份力量。
而那些说话没有分寸的人，所击中的每个球，所贡献的每个力量，都对自己的队友造成了成吨的伤害。”
热播剧《警察荣誉》中，曹建军的丈母娘就是这样一个人。
曹建军和周慧结婚多年，生了一个可爱乖巧的女儿，一家三口过着幸福美好的日子。
唯一美中不足的，就是丈母娘嫌贫爱富，无时无刻都在讥讽曹建军。
每当周慧一家三口回娘家探望时，周慧母亲都会阴阳怪气，训斥女儿找的丈夫没本事。
有的时候，她还会在周慧姐姐和姐夫的面前，嘲讽曹建军太穷。
这些带刺的话语，加上当着旁人面的数落，一点点击垮了曹建军的自尊，也瓦解了他的心态。
而且他们婚后的这些年，周慧母亲一直将两姐妹的婚姻做对比。
大女儿嫁入豪门，带来昂贵的礼物，就是孝顺。
小女儿家境一般，不管多么用心准备礼物，都是白费。
几年下来，周慧心中堆满了对母亲的怨气，每次欢欢喜喜回家，到头来都是不欢而散。
在丈母娘的斥责声中，曹建军鬼迷心窍，犯下大错，最终跌入深渊，而周慧也因此不愿再踏入娘家半步。
看过一句话：“没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。”
各家有各家的隐秘，谁家锅底没有灰。
儿女孝顺与否，无法以金钱做标准，如果过分比较，只会让一家人渐行渐远。
外人眼里的幸福不一定是幸福，自己亲身体会的幸福才是真的。
很认同周国平所写的那句：
“分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。”
亲人之间，有的事，不确定伤不伤人时，那就别做。
外人面前，有的话，不知道该不该说时，那就别说。
4
《礼记》有言：父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
万贯家财，不如家人陪伴在侧。
人到中年，学会处理家庭关系，不对外谈论私事，是一个人最基本的修养。
家丑不外扬，家人常欢笑，家人多安宁，就是此生最大的幸福。
点个“在看”，愿我们都能拥有一个和睦的家庭，一家人齐心协力把日子过好，比什么都重要。
父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
著名作家托尔斯泰曾说：
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
这个世界上，家家都有一本账，家家都有难唱曲。
随着年龄渐增，越来越觉得：一个家庭，无论经历了怎样的一地鸡毛，只有自己内部消化，才能让家回归“风平浪静”，慢慢走向兴旺。
祸从口出，家中恩怨是非，不必向外人诉说，毕竟他人难以感同身受其中苦与乐。
有些恩怨，倾诉再多，旁人也是隔岸观火；有些是非，四处宣扬，最终只会火上浇油。
家丑不可外扬，这3种家丑，宁可烂在肚子里也别对外提及，避免造成不可挽回的遗憾。
1
夫妻偶尔不睦，别雪上加霜
林语堂曾在书里写道：
“世上没有不吵架的夫妇，假定你们连这一点常识都没有，请你们先别结婚，长几年见识再来也不迟。”
一段婚姻中，住在同一屋檐下的两个人，要共同面对柴米油盐，也要一起抵抗人生艰难。
夫妻二人风风雨雨几十年，偶尔拌嘴是常事，小吵小闹也很正常。
但无论在什么情况下，都要记得，不能为了发泄情绪，在外人面前肆意诋毁自己的伴侣，放大对方的缺点。
因为你永远不知道，从你嘴里说出口的小事，在他人眼里，会被添油加醋成什么版本。
你永远无法想象，在外随口的一句抱怨，会为你的婚姻带来多大的风浪。
很多时候，管好情绪，管住口舌，给伴侣留有体面，其实是给感情留有余地。
杨绛先生在《我们仨》中讲过一段亲身经历：
有一次，她和钱钟书在出国的轮船上，因为一个法文的发音问题，大吵了一架。
她认为钱钟书的口音带着乡音，不够标准。
钱钟书对此很不服气，不仅极力反驳，言语间还夹杂了很多伤感情的话。
她见状更不愿让步，于是也想出更伤人的语句去讥讽钱钟书。
眼看着争执许久，却没有分出谁对谁错，于是她便请了船上一位法国人公断，那人判断是她对了，钱钟书错了。
那一刻，她突然意识到，自己虽然赢了，却开心不起来。
当着外人的面，一番争吵，争赢了对错，却输掉了感情。
旁人终归是看客，让外人来评判自己婚姻中的对错，最后往往得不偿失。
在看客面前，夫妻之间原本的小问题，总是会被无限放大，输了的一方也会感到颜面尽失。
让对方丢了面子的同时，自己也差点弄丢了爱人。
心理学家武志红有个观点说的很对：
“重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的。我们要永远记住，沟通在亲密关系中是最重要的。”
所谓好的沟通，就是冷静下来，有话好好说，解开对方的心结。
而不是一味地在外人面前强加指责，让彼此间的隔阂雪上加霜。
夫妻恩爱，互相理解，不积攒怨恨，事事才能顺风顺水，日子才能越过越好。
2
兄弟之间失和，别激化矛盾
知乎上有个问题：一个家，最重要的是什么？
有个高赞回答写道：家风正，人心齐，不翻旧账，不记旧怨。
究其根本，就是两个字：包容。
手足之间，血脉相连，从小到老，无论间隔多远，都有着斩不断的亲情。
如果兄弟姐妹在一起，能够齐心协力，互相扶持，家的风水自然也会越来越好。
如果兄弟之间，为了一些小事失和，那就坐下来耐心商量，处理问题。
千万不要对外诉说家庭矛盾，白白让旁人看了笑话，把这个家变成一盘散沙。
一家人若是心散了，终究会一天天走向败落。
听朋友讲过他们家的一件事：
前几年，他弟弟听人介绍了一个生意，想投资但手头缺钱，便来找他借钱。
他询问了关于那个生意的各方面细节后，感觉不是很靠谱，怕他弟弟被骗，说明缘由后就拒绝了借钱的请求。
谁曾想，弟弟因为没借到钱，觉得他冷血无情，声称两人以后再也不必来往。
但其实，那些年，他看着弟弟一家过得不太如意，曾多次给过帮衬，可弟弟把所有都当作了理所当然。
随后的几天里，弟弟在亲戚面前多次斥责他不重视手足之情，人品有问题。
而这些琐事，时间久了也成了他人茶余饭后的谈资，渐渐就有传言他们家家风不正。
原本一件芝麻大小的事，解释清楚就好，可一传十十传百，就变成了不可化解的仇怨。
《左传》中讲到：“兄弟阋于墙，外御其侮。如是，则兄弟虽有小忿，不废懿亲。”
大意是说：无论家中内部有什么分歧，争吵不休，关键时刻，还是应该一致对外。
毕竟，家是讲爱的地方，不是讲理的地方。
一个家最难念的经是亲人关系不睦，最大的灾难是一家人失了和气。
永远不要因为一时的情绪，毁了一个家的和气。
兄弟姐妹之间，常包容，多沟通，只要心在一起，再穷都能发家。
3
儿女孝顺与否，别过分比较
作家卡洛琳·塔格特说过一句话：
“所谓说话，就像是一场游戏。
像一场非常放松的沙滩排球，当球向自己飞来时，每个人都有机会击球，当自己正好在击球的最佳位置时，就可以贡献出自己的一份力量。
而那些说话没有分寸的人，所击中的每个球，所贡献的每个力量，都对自己的队友造成了成吨的伤害。”
热播剧《警察荣誉》中，曹建军的丈母娘就是这样一个人。
曹建军和周慧结婚多年，生了一个可爱乖巧的女儿，一家三口过着幸福美好的日子。
唯一美中不足的，就是丈母娘嫌贫爱富，无时无刻都在讥讽曹建军。
每当周慧一家三口回娘家探望时，周慧母亲都会阴阳怪气，训斥女儿找的丈夫没本事。
有的时候，她还会在周慧姐姐和姐夫的面前，嘲讽曹建军太穷。
这些带刺的话语，加上当着旁人面的数落，一点点击垮了曹建军的自尊，也瓦解了他的心态。
而且他们婚后的这些年，周慧母亲一直将两姐妹的婚姻做对比。
大女儿嫁入豪门，带来昂贵的礼物，就是孝顺。
小女儿家境一般，不管多么用心准备礼物，都是白费。
几年下来，周慧心中堆满了对母亲的怨气，每次欢欢喜喜回家，到头来都是不欢而散。
在丈母娘的斥责声中，曹建军鬼迷心窍，犯下大错，最终跌入深渊，而周慧也因此不愿再踏入娘家半步。
看过一句话：“没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。”
各家有各家的隐秘，谁家锅底没有灰。
儿女孝顺与否，无法以金钱做标准，如果过分比较，只会让一家人渐行渐远。
外人眼里的幸福不一定是幸福，自己亲身体会的幸福才是真的。
很认同周国平所写的那句：
“分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。”
亲人之间，有的事，不确定伤不伤人时，那就别做。
外人面前，有的话，不知道该不该说时，那就别说。
4
《礼记》有言：父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
万贯家财，不如家人陪伴在侧。
人到中年，学会处理家庭关系，不对外谈论私事，是一个人最基本的修养。
家丑不外扬，家人常欢笑，家人多安宁，就是此生最大的幸福。
点个“在看”，愿我们都能拥有一个和睦的家庭，一家人齐心协力把日子过好，比什么都重要。
#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩！
【重要】师父慈悲法语：【寿命可以延长的，业障可以转变的，问题是你相信不相信？你肯不肯干？从什么地方转？业力不起作用，为什么？】《念佛的种子叫金刚种子，永远不坏，你这一生闻经受持，纵然业障深重不能 往 生 ，来生还有机会，佛还是会加持你; 来生不成，后生还有机缘。我们过去生中生生世世都念阿弥陀佛，没能 往 生 ，这一生又碰到，为什么碰到？过去生中自己念过佛有善根，现在又得诸佛加持护念，我们有机缘听到，听得很欢喜，过去世的善根现前，就这么回事情。希望这一生中成就，千万不要又打马虎眼，又错过，还要等来生，那你又要受一生苦！ 现在人比从前的人苦得太多，不要说是很远，我想六十岁以上的同修就能感触到，我们十几岁做小孩的时候那种快乐，现在十几岁小孩没有，他们享受不到。现在物质发达，人不快乐！我们这一代，年轻的时候天真烂漫，真正是非常快乐的童年。现在的小孩，一点点大，背沉重的书包，我一看，苦！这样的人生，下一次决定不能干; 不干，就赶紧到极乐世界去，才能避免。人太苦！这是真正要觉悟的。实实在在说，寿命可以延长的，业障可以转变的，问题是你相信不相信？你肯不肯干？你如果真的相信、真的肯干，转得很快！从什么地方转？从心上转，身是受心理的支配，「一切法从心想生」，念要是清净，身就清净，身体就健康，寿命自然就延长。所以寿命不是定命，是操纵在自己手上，也就是操纵在自己念头上，这是佛在许多经上说的，一切法从心想生。我们的寿命、我们的相貌、我们身体健康的状况都是从心想生，非常有道理。诸位如果稍稍留意的话，你看念佛修行人，真正发心念佛修行，你过几个月看他，相貌一定变了。如果过几个月、过两三年看他还是老样子，你就晓得他念佛的功夫是一点长进都没有，白念了。
你看《了凡四训》，了凡先生修的是世间善，断恶修善，积功累德，他延寿了，他的寿命本来只有五十三岁，他活到七十多岁才走。佛 法 里面有比了凡先生那个方法更殊胜的，这个经一切诸佛护念，皆不退转於无上正等正觉，了凡先生那个法 门 怎么能相比！问题就是你肯不肯真修？你要肯真修，你的命运完全改变过来。为什么？没有闻经受持之前，我们这个身是业力所现的，我们是业报来的，业报身，没有法子，寿命是一定的，一生贵贱穷通都是命注定的，所谓「一生皆是命，半点不由人」。可是我们今天依照这个法 门 来修学，只要你发心是真的，真实心，你这个业力马上就转成愿力，愿力当家，业力不起作用，为什么？愿力超过业力，愿力大过业力，乘愿再来，不必等到西方极乐世界再到这里来，现在我那个念头一转变，我的愿力大过业力，就坐在这个地方，几秒钟的时间就乘愿再来，马上就转过来了，世间那个寿命不算数了，愿力住世，我喜欢住多少年就住多少年，喜欢什么时候走就什么时候走，生死自在。这也都是真的，不是假的。佛在这些经上讲得清清楚楚、明明白白，你要相信，相信就有福了。
这是说明少寿多障是可以转得过来的，转不过来，这个金刚种子也永远不会消失，来生或者是后生，后生就是第三世以后，遇到因缘还会继续努力，一定会有成就，『毕竟得生彼佛国土』。我们晓得这个道理，晓得这个事实，帮助佛接引众生，自己修「众生无边誓愿度」这一愿就不难做到，我们随时随处手上拿一串念珠，口里念阿弥陀佛，旁边人听进去，他就得度。他虽然这一生当中「少寿多障，不克往生」，多生多劫这个缘会成熟，有意无意就度很多人。我们印阿弥陀佛的佛像，印阿弥陀佛名号的贴纸，我们家门口贴一张，过路来往的人看一下「阿弥陀佛」，全都得度了，就是这个意思。所以我过去曾经劝大家，尤其劝做生意的同修，你们在外面刊广告，报纸上、杂志上、电视上刊广告，都加上一句阿弥陀佛，不要多花钱，不晓得度多少众生！所以要有智慧，要晓得怎样做法。》#常感师恩##常感师恩##常随佛学念念弥陀##感恩生命中所有相遇的人#
【重要】师父慈悲法语：【寿命可以延长的，业障可以转变的，问题是你相信不相信？你肯不肯干？从什么地方转？业力不起作用，为什么？】《念佛的种子叫金刚种子，永远不坏，你这一生闻经受持，纵然业障深重不能 往 生 ，来生还有机会，佛还是会加持你; 来生不成，后生还有机缘。我们过去生中生生世世都念阿弥陀佛，没能 往 生 ，这一生又碰到，为什么碰到？过去生中自己念过佛有善根，现在又得诸佛加持护念，我们有机缘听到，听得很欢喜，过去世的善根现前，就这么回事情。希望这一生中成就，千万不要又打马虎眼，又错过，还要等来生，那你又要受一生苦！ 现在人比从前的人苦得太多，不要说是很远，我想六十岁以上的同修就能感触到，我们十几岁做小孩的时候那种快乐，现在十几岁小孩没有，他们享受不到。现在物质发达，人不快乐！我们这一代，年轻的时候天真烂漫，真正是非常快乐的童年。现在的小孩，一点点大，背沉重的书包，我一看，苦！这样的人生，下一次决定不能干; 不干，就赶紧到极乐世界去，才能避免。人太苦！这是真正要觉悟的。实实在在说，寿命可以延长的，业障可以转变的，问题是你相信不相信？你肯不肯干？你如果真的相信、真的肯干，转得很快！从什么地方转？从心上转，身是受心理的支配，「一切法从心想生」，念要是清净，身就清净，身体就健康，寿命自然就延长。所以寿命不是定命，是操纵在自己手上，也就是操纵在自己念头上，这是佛在许多经上说的，一切法从心想生。我们的寿命、我们的相貌、我们身体健康的状况都是从心想生，非常有道理。诸位如果稍稍留意的话，你看念佛修行人，真正发心念佛修行，你过几个月看他，相貌一定变了。如果过几个月、过两三年看他还是老样子，你就晓得他念佛的功夫是一点长进都没有，白念了。
你看《了凡四训》，了凡先生修的是世间善，断恶修善，积功累德，他延寿了，他的寿命本来只有五十三岁，他活到七十多岁才走。佛 法 里面有比了凡先生那个方法更殊胜的，这个经一切诸佛护念，皆不退转於无上正等正觉，了凡先生那个法 门 怎么能相比！问题就是你肯不肯真修？你要肯真修，你的命运完全改变过来。为什么？没有闻经受持之前，我们这个身是业力所现的，我们是业报来的，业报身，没有法子，寿命是一定的，一生贵贱穷通都是命注定的，所谓「一生皆是命，半点不由人」。可是我们今天依照这个法 门 来修学，只要你发心是真的，真实心，你这个业力马上就转成愿力，愿力当家，业力不起作用，为什么？愿力超过业力，愿力大过业力，乘愿再来，不必等到西方极乐世界再到这里来，现在我那个念头一转变，我的愿力大过业力，就坐在这个地方，几秒钟的时间就乘愿再来，马上就转过来了，世间那个寿命不算数了，愿力住世，我喜欢住多少年就住多少年，喜欢什么时候走就什么时候走，生死自在。这也都是真的，不是假的。佛在这些经上讲得清清楚楚、明明白白，你要相信，相信就有福了。
这是说明少寿多障是可以转得过来的，转不过来，这个金刚种子也永远不会消失，来生或者是后生，后生就是第三世以后，遇到因缘还会继续努力，一定会有成就，『毕竟得生彼佛国土』。我们晓得这个道理，晓得这个事实，帮助佛接引众生，自己修「众生无边誓愿度」这一愿就不难做到，我们随时随处手上拿一串念珠，口里念阿弥陀佛，旁边人听进去，他就得度。他虽然这一生当中「少寿多障，不克往生」，多生多劫这个缘会成熟，有意无意就度很多人。我们印阿弥陀佛的佛像，印阿弥陀佛名号的贴纸，我们家门口贴一张，过路来往的人看一下「阿弥陀佛」，全都得度了，就是这个意思。所以我过去曾经劝大家，尤其劝做生意的同修，你们在外面刊广告，报纸上、杂志上、电视上刊广告，都加上一句阿弥陀佛，不要多花钱，不晓得度多少众生！所以要有智慧，要晓得怎样做法。》#常感师恩##常感师恩##常随佛学念念弥陀##感恩生命中所有相遇的人#
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