#金刚经# 【须菩提慈悲担心佛灭后五百年的众生听不懂空性之理并生起疑惑】
以上的对话首先是须菩提谈自己的感悟，他认为如果有人能闻听到佛这样说法，可以见性成佛。须菩提是佛的十大弟子之一，有“解空第一”的称号，是已离欲的大阿罗汉，即已不被身心内外的一切欲望、境界转，人空、法空的道理相信他已听闻过，但在此处，他能喜极而泣，是听到佛以这个角度谈空性，他从未听闻过。 因为须菩提是代刚发心的善男子、善女人提问，他认为佛在当时这样讲解，能很深地契入闻法弟子们的心性，使他们闻法大悟。但时过境迁，今天我们闻听到佛这样的说法，一方面由于文字表述是古文，不易看懂，另一方面由于没有定的基础，故完全明白佛的开示会有困难。在此处，须菩提又一次慈悲地提到佛灭后五百年的众生。关于这个后五百年的时间是指哪个时间段，在佛教史上有争议。我个人将它理解为末法时期的最后五百年，甚至觉得就是在说我们。也有人说它是指佛灭度后的五百年中，但不管怎样都是在佛灭度后的事。

为何须菩提这样说呢？因为在须菩提看来，佛住世时即使大家听不懂空性之理，生不起信心或对佛说的有疑惑，也可以马上去问佛，佛即可对机施教，令大家释疑。但在佛灭后后五百年，到了末法时期，佛陀离开已经很久了，众生仅仅看到这些言说章句，如果心有迷茫疑惑，他们可能找不到解决疑问的老师。所以，须菩提一再为末法时代的众生担心，也是一片菩萨心肠， 并希望佛陀的教法能够永远利益众生。
（摘选《金刚经讲义》第十四品 离相寂灭分/第十五品 持经功德分/第十六品 能净业障分，杨宁老师）
：iwakura shiori
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慈悲和空性是同时产生的，很少人会去仔细思考这个。我们没有仔细思考的原因，可能是因为看了太多中观、般若方面的书，在那些书里都讲到修行空性有许多方法。为什么我要强调慈悲对认识空性是重要的？因为慈悲是唯一能带来平等的方法，而平等就是空性最重要的特征和精华。—-宗萨钦哲仁波切#宗萨仁波切[超话]#

慎做好人……
小区门口买了一袋红薯，沉甸甸的
然后去小区里的快递站拿快递
上阶梯的时候看到一位大概五十多岁的妇女在拉一个破旧的沙发，是旧木材，上面好多钉
那个妇女大汗淋漓，拉不动，感觉很痛苦
我那一刻不知哪里来的慈悲心，上去主动帮忙
那个妇女好像看到了“救”她的人
我上手才知道，没想到那么重
我左手拎着红薯，右肩挎着包
真的是力气不够
这个过程中，木板上的钉刮了我的卫衣
结果两个人也拉不上来
我打算放弃了
结果这个大妈说让我扛着前面，她去后面抬
我滴妈，真的重死我
就这样，终于过了这个楼梯，我想着能放下来了
但是大妈还一直抬着，往前走
这是要一直抬着走吗？？？
大妈还说：谢谢大姐，我？？？
我真的扛不住了，说钉子刮了我的衣服，然后停下来了……

我走了，去快递站，后悔自己没有力气就不要出头，然后尴尬的要死
我刚离开，一个小伙子就来了，大妈求了小伙子帮忙，小伙子一只手就抬上来了
男女力量差距明显
……

我想着7月份弟弟来，我买床，四五十斤，用拖车拖着，小区里大爷大妈从旁边过去跟没看到一样……我当时那样艰难，自己一个人搬回四楼……

这次长教训了
要慎重，帮人，力所能及
这个社会，好人难做