于是，我装作什么都不知道，继续与你晚餐，我痛恨自己的灵敏，正如厌烦自己总能在针毡之上微笑应对。而我又不忍心拂袖，多么珍贵这一席晚宴。再给你留最后一次余地，你放心，凄风苦雨让我挡着，你慢慢说。 —— 《四月裂帛》
11、 经过破灭而恢复的朴素才是真的。过去已留在过去的世界，我一个人上路，渐渐走到现在的位置。没有欲求的爱，净化得不像人的世界，可这是真的。你要相信，我期待与你成就的爱，不是推你跌入深渊，不要看你遍体鳞伤。我要你壮，比认识我之前更壮。爱即修灵。 ——《Photo by Brooke Shaden》
12、 我是锈刀，拿你当磨刀石。你不也说了吗，我的生命太千军万马，终究不会听你这座“紫微”。实而言之，你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。 ——《女儿红》
13、 从柏油小路岔入庭院的石径被野草嚼得只剩几口，废得日月皆断，恩义俱绝。 —— 《烟波蓝》#阳光信用##每日一善[超话]#
11、 经过破灭而恢复的朴素才是真的。过去已留在过去的世界，我一个人上路，渐渐走到现在的位置。没有欲求的爱，净化得不像人的世界，可这是真的。你要相信，我期待与你成就的爱，不是推你跌入深渊，不要看你遍体鳞伤。我要你壮，比认识我之前更壮。爱即修灵。 ——《Photo by Brooke Shaden》
12、 我是锈刀，拿你当磨刀石。你不也说了吗，我的生命太千军万马，终究不会听你这座“紫微”。实而言之，你是一则遥远的和平，为了你，我必须不断地战争。 ——《女儿红》
13、 从柏油小路岔入庭院的石径被野草嚼得只剩几口，废得日月皆断，恩义俱绝。 —— 《烟波蓝》#阳光信用##每日一善[超话]#
明成祖朱棣一共有四个儿子，但第四子朱高爔出生后没满月就死了，所以长大成人的就三个。明宣宗朱瞻基是大儿子朱高炽的嫡长子，所以他实际上只有两个叔叔，二叔叫朱高煦，三叔叫朱高燧。
帝王之家难有亲情可言，朱瞻基自从懂事起就开始跟两个叔叔斗争，一直是不死不休的局面。当然，这场斗争最后胜利者是朱瞻基，其过程可分为“文斗”和“武斗”两个阶段。
斗争是从“文斗”开始的。
话说，朱棣发动靖难之变，夺取了天下后，立刻就面临一个难题，那就是皇太子的人选问题。从个人感情上来说，朱棣更喜欢能征善战、武艺高强的二儿子朱高煦，但长子朱高炽却是当年太祖朱元璋亲自定下来的燕王世子，况且按照“立嫡立长”的继承原则，朱高炽得到了大多数文武大臣的支持。
正在朱棣犹豫不决的时候，明朝三大才子之首解缙对朱棣说了一句“好圣孙”！这里的“圣孙“指的就是朱瞻基，意思是朱高炽有个好儿子，你若让朱高炽继承皇位，至少可保大明三代之内的兴盛。朱棣点头称是，这才下定决心立朱高炽为太子。
这样一来，朱高煦就很不高兴了，毕竟朱棣在靖难之役的时候曾亲自允诺，只要他好好打仗将来就让他做太子，这不是说话不算数嘛。当然，朱高煦的牢骚不敢冲着朱棣发，但却伙同朱高燧，在暗地里想方设法陷害朱高炽，以求谋取太子之位。
朱高炽是永乐二年被立为太子的，这个时候朱瞻基只有五六岁，还帮不上什么忙。所以，这段时间里朱高炽吃了不少苦头，多次被朱棣训斥。追随他的人也被陷害了不少，比如前文提到的立储第一功臣解缙，就被朱高煦陷害而遭到罢黜，几年后惨死狱中。
到了永乐九年，朱瞻基已经12岁了，朱棣正式册封他为皇太孙，而且时时处处表现出对这个孙子的喜爱之情。朱棣常常把朱瞻基带在身边，手把手的教他如何做皇帝。在第二次北征蒙古的时候，朱棣甚至带着朱瞻基上了前线，刻意让他立下军功，为将来做皇帝立下威望。此外，朱棣还让自己最信任的大臣夏原吉辅佐朱瞻基，培养他的政治才能。总而言之，朱棣费尽心机，要把朱瞻基培养成一代明君。
这个时候，朱瞻基虽然年龄不大，但却已经参与到自己父亲与两个叔叔之间的斗争来了。当然，此时朱棣还活着，彼此之间的斗争还算比较克制，属于“文斗”。
有一次，朱棣让朱高炽兄弟去拜谒孝陵。按照地位和辈分，朱高炽走在最前面，朱高煦跟在后面，朱瞻基又在后面。由于朱高炽先天有腿疾，长的又很胖，走路必须得让两个太监扶着，就这样还是经常跌跤。于是，朱高煦在面笑话道，“前人蹉跌，后人知警。”不了跟在身后的朱瞻基立刻为父亲出头，说道，“更有后人知警也。”朱高煦回头一看，顿时大惊失色。
这里的记载很有意思了，朱高煦回头看到朱瞻基，居然会大惊失色，可见他对这个侄子恐怕不仅是有些忌惮，而是有些畏惧了。这充分说明，朱高煦在于朱高炽的斗争中，曾经吃过朱瞻基的亏，所以才会对朱瞻基畏惧。这个时候，朱瞻基应该不会超过18岁。
朱棣死后，朱高炽顺利继位，是为明仁宗。但是，朱高炽的身体不好，朱高煦就派了很多人在北京刺探情报，最多的时候，一天就有好几拨人往返于北京和他就藩的乐安之间。不到一年，朱高炽病死，朱高煦率先得到消息，准备截杀太子朱瞻基。
此时朱瞻基正在南京，距离北京比朱高煦远很多，按说朱高煦有充足的时间设置埋伏。但是，朱瞻基很果断，他接到消息后，只带了少数人马连夜启程，速度快到朱高煦没反应过来。等到朱高煦布置埋伏的时候，却得到了朱瞻基已经在北京继位的消息。
半路截杀这件事情，估计朱高煦和朱瞻基心里都明白，彼此心照不宣，但是两人都没有提出来。朱高煦装模作样的上书，陈述了四条自己对治理国家的建议，朱瞻基全部采纳。而朱瞻基对两个叔叔也采取了怀柔的政策，大肆赏赐，而且只要是朱高煦提出的请求，朱瞻基都按照他的意见一一照办。
这个时候，其实是“山雨欲来风满楼”，前面大家还相互照顾着脸面，但很快朱瞻基与两个叔叔之间的斗争就从“文斗”进入到了“武斗”阶段。
朱瞻基当上皇帝的第二年八月，朱高煦起兵造反，在他看来这和他父亲朱棣造反时的情形一模一样，可惜他朱高煦不是朱棣，朱瞻基也不是朱允炆。在得到朱高煦叛乱的消息后，朱瞻基再三思量后，决定御驾亲征，调拨大军围攻乐安。
接下来的事情就很搞笑了，朱瞻基的大军一到，立刻给朱高煦写了一封劝降信，意思大概是你要是现在投降，我可以既往不咎，但如果开打了你被我抓住可就不客气了。估摸着当时朱瞻基也就是稍微意思一下，哪里想得到，朱高煦一看到是朱瞻基亲征，立刻就吓尿了，当晚就跑出来请求投降，并且把追随他造反的部下全卖了，搞得朱瞻基也有些“措手不及”，没有机会大发神威了。
朱高煦投降以后，朱瞻基果然没有杀他，而是将朱高煦父子废为庶人，关押在皇城西安门内。后来又一次朱瞻基去看朱高煦，也不知道朱高煦怎么想的，可能是觉得上次造反时候轻易投降显得太low了，想找机会逞一逞英雄，居然偷偷伸出脚绊了朱瞻基一个跟头。
朱瞻基大怒，命人用三百斤重的铜缸将朱高煦给扣在了下面。朱高煦不服，竟然将大缸顶了起来。这下，朱瞻基更加暴怒，命人在铜缸周围点燃木炭，把朱高煦活活炙死在铜缸内。朱高煦的几个儿子也全都被杀。
朱高煦被处置后，老三朱高燧很害怕，于是主动交出常山中护卫及群牧所、仪卫司官校。宗朱瞻基收回护卫，但无收回仪卫司，总算是给这位三叔留了一点面子。
综合来看，朱瞻基和两个叔叔之间的斗争还是很激烈的，但是无论是计谋和能力上，朱瞻基都要比朱高煦和朱高燧高出不止一筹，最后取得胜利也是必然之事。只是朱高煦自不量力，认不清现实，结果惨死铜缸之中。朱高燧认清了形势，主动交出权力，比二哥多活了六年，算是得了个善终。#历史那些事#
帝王之家难有亲情可言，朱瞻基自从懂事起就开始跟两个叔叔斗争，一直是不死不休的局面。当然，这场斗争最后胜利者是朱瞻基，其过程可分为“文斗”和“武斗”两个阶段。
斗争是从“文斗”开始的。
话说，朱棣发动靖难之变，夺取了天下后，立刻就面临一个难题，那就是皇太子的人选问题。从个人感情上来说，朱棣更喜欢能征善战、武艺高强的二儿子朱高煦，但长子朱高炽却是当年太祖朱元璋亲自定下来的燕王世子，况且按照“立嫡立长”的继承原则，朱高炽得到了大多数文武大臣的支持。
正在朱棣犹豫不决的时候，明朝三大才子之首解缙对朱棣说了一句“好圣孙”！这里的“圣孙“指的就是朱瞻基，意思是朱高炽有个好儿子，你若让朱高炽继承皇位，至少可保大明三代之内的兴盛。朱棣点头称是，这才下定决心立朱高炽为太子。
这样一来，朱高煦就很不高兴了，毕竟朱棣在靖难之役的时候曾亲自允诺，只要他好好打仗将来就让他做太子，这不是说话不算数嘛。当然，朱高煦的牢骚不敢冲着朱棣发，但却伙同朱高燧，在暗地里想方设法陷害朱高炽，以求谋取太子之位。
朱高炽是永乐二年被立为太子的，这个时候朱瞻基只有五六岁，还帮不上什么忙。所以，这段时间里朱高炽吃了不少苦头，多次被朱棣训斥。追随他的人也被陷害了不少，比如前文提到的立储第一功臣解缙，就被朱高煦陷害而遭到罢黜，几年后惨死狱中。
到了永乐九年，朱瞻基已经12岁了，朱棣正式册封他为皇太孙，而且时时处处表现出对这个孙子的喜爱之情。朱棣常常把朱瞻基带在身边，手把手的教他如何做皇帝。在第二次北征蒙古的时候，朱棣甚至带着朱瞻基上了前线，刻意让他立下军功，为将来做皇帝立下威望。此外，朱棣还让自己最信任的大臣夏原吉辅佐朱瞻基，培养他的政治才能。总而言之，朱棣费尽心机，要把朱瞻基培养成一代明君。
这个时候，朱瞻基虽然年龄不大，但却已经参与到自己父亲与两个叔叔之间的斗争来了。当然，此时朱棣还活着，彼此之间的斗争还算比较克制，属于“文斗”。
有一次，朱棣让朱高炽兄弟去拜谒孝陵。按照地位和辈分，朱高炽走在最前面，朱高煦跟在后面，朱瞻基又在后面。由于朱高炽先天有腿疾，长的又很胖，走路必须得让两个太监扶着，就这样还是经常跌跤。于是，朱高煦在面笑话道，“前人蹉跌，后人知警。”不了跟在身后的朱瞻基立刻为父亲出头，说道，“更有后人知警也。”朱高煦回头一看，顿时大惊失色。
这里的记载很有意思了，朱高煦回头看到朱瞻基，居然会大惊失色，可见他对这个侄子恐怕不仅是有些忌惮，而是有些畏惧了。这充分说明，朱高煦在于朱高炽的斗争中，曾经吃过朱瞻基的亏，所以才会对朱瞻基畏惧。这个时候，朱瞻基应该不会超过18岁。
朱棣死后，朱高炽顺利继位，是为明仁宗。但是，朱高炽的身体不好，朱高煦就派了很多人在北京刺探情报，最多的时候，一天就有好几拨人往返于北京和他就藩的乐安之间。不到一年，朱高炽病死，朱高煦率先得到消息，准备截杀太子朱瞻基。
此时朱瞻基正在南京，距离北京比朱高煦远很多，按说朱高煦有充足的时间设置埋伏。但是，朱瞻基很果断，他接到消息后，只带了少数人马连夜启程，速度快到朱高煦没反应过来。等到朱高煦布置埋伏的时候，却得到了朱瞻基已经在北京继位的消息。
半路截杀这件事情，估计朱高煦和朱瞻基心里都明白，彼此心照不宣，但是两人都没有提出来。朱高煦装模作样的上书，陈述了四条自己对治理国家的建议，朱瞻基全部采纳。而朱瞻基对两个叔叔也采取了怀柔的政策，大肆赏赐，而且只要是朱高煦提出的请求，朱瞻基都按照他的意见一一照办。
这个时候，其实是“山雨欲来风满楼”，前面大家还相互照顾着脸面，但很快朱瞻基与两个叔叔之间的斗争就从“文斗”进入到了“武斗”阶段。
朱瞻基当上皇帝的第二年八月，朱高煦起兵造反，在他看来这和他父亲朱棣造反时的情形一模一样，可惜他朱高煦不是朱棣，朱瞻基也不是朱允炆。在得到朱高煦叛乱的消息后，朱瞻基再三思量后，决定御驾亲征，调拨大军围攻乐安。
接下来的事情就很搞笑了，朱瞻基的大军一到，立刻给朱高煦写了一封劝降信，意思大概是你要是现在投降，我可以既往不咎，但如果开打了你被我抓住可就不客气了。估摸着当时朱瞻基也就是稍微意思一下，哪里想得到，朱高煦一看到是朱瞻基亲征，立刻就吓尿了，当晚就跑出来请求投降，并且把追随他造反的部下全卖了，搞得朱瞻基也有些“措手不及”，没有机会大发神威了。
朱高煦投降以后，朱瞻基果然没有杀他，而是将朱高煦父子废为庶人，关押在皇城西安门内。后来又一次朱瞻基去看朱高煦，也不知道朱高煦怎么想的，可能是觉得上次造反时候轻易投降显得太low了，想找机会逞一逞英雄，居然偷偷伸出脚绊了朱瞻基一个跟头。
朱瞻基大怒，命人用三百斤重的铜缸将朱高煦给扣在了下面。朱高煦不服，竟然将大缸顶了起来。这下，朱瞻基更加暴怒，命人在铜缸周围点燃木炭，把朱高煦活活炙死在铜缸内。朱高煦的几个儿子也全都被杀。
朱高煦被处置后，老三朱高燧很害怕，于是主动交出常山中护卫及群牧所、仪卫司官校。宗朱瞻基收回护卫，但无收回仪卫司，总算是给这位三叔留了一点面子。
综合来看，朱瞻基和两个叔叔之间的斗争还是很激烈的，但是无论是计谋和能力上，朱瞻基都要比朱高煦和朱高燧高出不止一筹，最后取得胜利也是必然之事。只是朱高煦自不量力，认不清现实，结果惨死铜缸之中。朱高燧认清了形势，主动交出权力，比二哥多活了六年，算是得了个善终。#历史那些事#
其实也不是说国家打仗了武术就能怎么样复活，现在已经彻底过了个人武力左右战局的那个年代了，虽说以前古战场上也没大用，但好歹还有点儿震慑力，斗将时也能有点儿用，但其实也只是武将兵家混朝廷饭的一个借口，也没那么重要。
传统古老的武术只能在社会不再稳定时，才会绽放其特有的残酷美学。这是我国作为一个冷兵器大国几千年的沉淀，从练功到体用其实都充满了残酷性，而其本身其实不具备社会性。这种练武的人是不好融入社会的，更别提在少年宫教小孩儿，而且也更没什么武德了。爹比武被打死了，儿子替爹报仇，下毒偷袭群殴最常见，而不是什么苦练多少年比个高低，江湖险恶，正因人心如魔。人们总觉得暴力简单粗暴，遇到事儿解决的更直接，可武艺在人类这儿存在了这么久，结的仇要比解的结多了太多。
最现实的其实也是，你练得是伤人夺命的技术，然而这辈子既没伤过人，也没夺过命，心理和思维都没有训练出这种技术应用的基础。那还不如练练在规则下竞技较技的运动，戴着护具上赛场，虽然比赛时职业选手也有着要把对方打死的狠劲儿，但下狠手和下过死手的区别，差的还是很大。
这点差不多差的是生死，提刀败势一刀后抡，奔着膝盖就去了，一立刀杆杵地里挡上了，这是竞技是比武，高下立分。一立刀杆，顺手直接刀一伸把后裆剌开了，说这是杀人都文艺，这是把人像宰畜生一样宰了。但这一刀伸不伸，比武竞技时无关紧要，但在真正动刀的场景，有机会不抓住，有来有往下去自己被废了又能怪的了谁?
大部分人觉得好勇斗狠见人瘪嘴瞪眼那是杀气，我觉得人用不着这么自我安慰，天天瘪个嘴那是啥也不服的戾气，跟杀气不沾边儿，正常人活着要什么杀气? 自卑心虚的人才会想着拿戾气吓唬人，真能打的人不需要让人看出什么杀气，因为他伸手就能打人，用不着去装出什么让人离他远点儿。
虎行如病，鹰立如睡，天天支棱在那儿叫唤说自己能打的那是狗。狗一般隔着笼子叫唤，现在一般隔着键盘叫唤。
这些东西怎么讲，很多同道觉得这些伤人夺命的东西是经验积累下的真东西，我其实觉得这不是好东西，为了传承传下去教了无可厚非，但这种东西不详，兵者不详，说的其实是对的。
说多了没用，打过人的自然懂。没训练过的但打过不少架的，想想为什么打完群架俩胳膊累得都抬不起来。受过正经现代搏击训练的，想想自己为什么其实跟水平差不多的对手打比赛时，为什么心里经常没底。
想起药房的老对联，"但愿世间人无病，何惜架上药生尘"，这玩意儿到底将来怎么走，那只能看天意。不能因为自己好这个，就期望着世道乱，人不能这样。毕竟世上大部分人喜好的东西，都是在未来可期的生活里，和安居乐业的世界才能带来的。
武学千年，没什么可惜的，只是身在其中之人的一种情怀，武艺也只不过是一技，内可以治身，外可以应变，仅此而已，解不了人情世故，救不了生老病死。武学便是如此，不神秘，平平淡淡，却又回味无穷。
武学跟世间所有学问一样，领人入道，教我做人。
传统古老的武术只能在社会不再稳定时，才会绽放其特有的残酷美学。这是我国作为一个冷兵器大国几千年的沉淀，从练功到体用其实都充满了残酷性，而其本身其实不具备社会性。这种练武的人是不好融入社会的，更别提在少年宫教小孩儿，而且也更没什么武德了。爹比武被打死了，儿子替爹报仇，下毒偷袭群殴最常见，而不是什么苦练多少年比个高低，江湖险恶，正因人心如魔。人们总觉得暴力简单粗暴，遇到事儿解决的更直接，可武艺在人类这儿存在了这么久，结的仇要比解的结多了太多。
最现实的其实也是，你练得是伤人夺命的技术，然而这辈子既没伤过人，也没夺过命，心理和思维都没有训练出这种技术应用的基础。那还不如练练在规则下竞技较技的运动，戴着护具上赛场，虽然比赛时职业选手也有着要把对方打死的狠劲儿，但下狠手和下过死手的区别，差的还是很大。
这点差不多差的是生死，提刀败势一刀后抡，奔着膝盖就去了，一立刀杆杵地里挡上了，这是竞技是比武，高下立分。一立刀杆，顺手直接刀一伸把后裆剌开了，说这是杀人都文艺，这是把人像宰畜生一样宰了。但这一刀伸不伸，比武竞技时无关紧要，但在真正动刀的场景，有机会不抓住，有来有往下去自己被废了又能怪的了谁?
大部分人觉得好勇斗狠见人瘪嘴瞪眼那是杀气，我觉得人用不着这么自我安慰，天天瘪个嘴那是啥也不服的戾气，跟杀气不沾边儿，正常人活着要什么杀气? 自卑心虚的人才会想着拿戾气吓唬人，真能打的人不需要让人看出什么杀气，因为他伸手就能打人，用不着去装出什么让人离他远点儿。
虎行如病，鹰立如睡，天天支棱在那儿叫唤说自己能打的那是狗。狗一般隔着笼子叫唤，现在一般隔着键盘叫唤。
这些东西怎么讲，很多同道觉得这些伤人夺命的东西是经验积累下的真东西，我其实觉得这不是好东西，为了传承传下去教了无可厚非，但这种东西不详，兵者不详，说的其实是对的。
说多了没用，打过人的自然懂。没训练过的但打过不少架的，想想为什么打完群架俩胳膊累得都抬不起来。受过正经现代搏击训练的，想想自己为什么其实跟水平差不多的对手打比赛时，为什么心里经常没底。
想起药房的老对联，"但愿世间人无病，何惜架上药生尘"，这玩意儿到底将来怎么走，那只能看天意。不能因为自己好这个，就期望着世道乱，人不能这样。毕竟世上大部分人喜好的东西，都是在未来可期的生活里，和安居乐业的世界才能带来的。
武学千年，没什么可惜的，只是身在其中之人的一种情怀，武艺也只不过是一技，内可以治身，外可以应变，仅此而已，解不了人情世故，救不了生老病死。武学便是如此，不神秘，平平淡淡，却又回味无穷。
武学跟世间所有学问一样，领人入道，教我做人。
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