《佛说阿弥陀经》
回向所有的苦难生灵
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#佳木斯一体育馆发生坍塌#
回向所有的苦难生灵
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
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【佛号是消业障之王】
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
《李永诗“百”首》之（七）
【注：
1、请将所有“转”、“评”、“赞”操作在我个人主页的“置顶”帖上，
即主页挂出的“头条文章”上。
注意：点击我的头像，即可进入我的个人主页。多谢！
2、《认知宇宙4.0》+《李永诗“百”首》,现正在分段发布中。】
（七）《诗10首--“言理”篇》(原创，创作时间已注明)
1、《生活的意义》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
香车美味日三餐，
宏宿锦衣十尺间；
千金万权共责担，
多为时代谋福篇。
2、《“无”题》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
鱼不离水，人不离气，心不离胸。
--无气，无胸，人心何在。
地不离日，人不离地，权不离天。
--无地，无天，使命安存。
鸟不离巢，人不离户，生不离食。
--无户，无食，谈何人生。
形不离神，人不离思，事不离绪。
--无思，无绪，安言人事。
3、《问》(原创)|21世纪"3段"-02-09-07|，作者：李永
人间色，有几多？
--“水、土、光、气”尔。
人间美，有几多？
--“衣、食、住、联”尔。
人间爱，有几多？
--“情、利、思、向”尔。
人间事，有几多？
--“爱、恨、生、死”尔。
4、《时光》(原创)|21世纪"3段"-02-09-27|，作者：李永
朗朗的读书声，洒洒的宣教笔，
这勤奋得不到丝毫的时光正反馈。
但这勤奋是机遇，是对延长时光的机遇。
默默的冥想形，碌碌的研作状，
这思考得不到丝毫的时光正反馈。
但这思考是创能，是对延长时光的创能。
浮浮的喧闹声，夸夸的骄噪挺，
这懒惰得不到丝毫的时光正反馈。
而这懒惰是抛弃，是对延长时光的抛弃。
不仁的献媚形，不义的得利状，
这暗黑得不到丝毫的时光正反馈。
而这暗黑是放弃，是对延长时光的放弃。
【注：延长，指的是对永恒的那个方向说的，
因每个人的寿命是相对固定的。
这延长，是通过确保永恒的方向来实现的，
换句话说，确保永恒的方向是延寿的根本。】
5、《心中无落花，美丽何以老》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
地运朝暮拓(ta)，
（或：日运朝暮拓）
明暗源恒发。
心中无落花，
开合情怡恰。
美丽何以老，
上下正持家。
细究人间事，
纵横爱无涯。
【注：
1、地运朝暮拓(ta)：是指地球的自转，通过早、晚来标记。
当写为“日运朝暮拓(ta)”时，
是以地球上的某一静物为参照物，来描绘太阳的运动。
2、明暗源恒发：是指以太阳为参照物，来描绘地球的运动。
与“地运朝暮拓(ta)”相对应。】
6、《汇聚》(原创)|21世纪"3段"-02-09-09|，作者：李永
君不见，当年棉花糖，
落地汇成小甜甜。
有道是，云笑了，
--用汗水滋润这方田。
转头间，气污及地污，
入体聚成小蛋蛋。
有道是，云哭了，
--用泪水感伤这方田。
这片天，这片田，
还需我们用心建。
莫忘天与田，世代放心田。
--垦田，护天，天佑田，心田甜。
7、《诗意》(21世纪“1段”]，作者：李永
一首诗，是一份情。
它可如春风，呼唤着生机；
它可如夏雨，滋润着心田；
它可如秋果(或：食)，强壮着肌能；
它可如冬雪，俊美着容颜。
一首诗，是一份能。
太阳的射能，养育着生灵；
认知的光芒，反哺着人类；
人类的成长，利好着宇宙；
正能的小诗，追逐着星辰。
8、《诗标》(原创)|21世纪3段-03-06-06|，作者：李永
文呈立意高，
体现轻盈妙；
志在云山间，
情在雨露中。
9、《存道》(原创)|21世纪3段-03-09-24|，作者：李永
天涌无边深宇寒，
字舞文涛星火暖；
人揭存道续梦蓝，
云撒情墒万世圆。
10、《人生》(原创，创作时间已注明)，作者：李永
（1）《埃》(原创)|21世纪“3段”-02-06-11|，作者：李永
人生揉情弄丝浴，
墨色浸卷戏影台；
莫道今生复还来，
你我皆为世间埃。
（2）《传承》(原创)|21世纪“3段”-02-06|，作者：李永
人生在世创生机，
来前去后无感知；
承接传递一代史（事），
一骑又起不是你。
【注：
1、人生在世创生机。是指人只有活着，
才能进行更多的利生创造。
2、承接传递一代史（事）。是指史事的传递，
只能通过上下两代，在活着的条件下进行。
其中，上代史中包含着对过去万代史的承接。】
作者简介
本文作者：李永（创立了“生为宇宙，创为永生”的哲学思想。）
教育经历：北京石油化工学院 化工类专业；青岛科技大学 电子类专业。
工作经历：被分配到科研机构；参加“公务员招考”被录取。
作者照片：
【注：
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（七）《诗10首--“言理”篇》(原创，创作时间已注明)
1、《生活的意义》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
香车美味日三餐，
宏宿锦衣十尺间；
千金万权共责担，
多为时代谋福篇。
2、《“无”题》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
鱼不离水，人不离气，心不离胸。
--无气，无胸，人心何在。
地不离日，人不离地，权不离天。
--无地，无天，使命安存。
鸟不离巢，人不离户，生不离食。
--无户，无食，谈何人生。
形不离神，人不离思，事不离绪。
--无思，无绪，安言人事。
3、《问》(原创)|21世纪"3段"-02-09-07|，作者：李永
人间色，有几多？
--“水、土、光、气”尔。
人间美，有几多？
--“衣、食、住、联”尔。
人间爱，有几多？
--“情、利、思、向”尔。
人间事，有几多？
--“爱、恨、生、死”尔。
4、《时光》(原创)|21世纪"3段"-02-09-27|，作者：李永
朗朗的读书声，洒洒的宣教笔，
这勤奋得不到丝毫的时光正反馈。
但这勤奋是机遇，是对延长时光的机遇。
默默的冥想形，碌碌的研作状，
这思考得不到丝毫的时光正反馈。
但这思考是创能，是对延长时光的创能。
浮浮的喧闹声，夸夸的骄噪挺，
这懒惰得不到丝毫的时光正反馈。
而这懒惰是抛弃，是对延长时光的抛弃。
不仁的献媚形，不义的得利状，
这暗黑得不到丝毫的时光正反馈。
而这暗黑是放弃，是对延长时光的放弃。
【注：延长，指的是对永恒的那个方向说的，
因每个人的寿命是相对固定的。
这延长，是通过确保永恒的方向来实现的，
换句话说，确保永恒的方向是延寿的根本。】
5、《心中无落花，美丽何以老》(原创)[21世纪“1段”]，作者：李永
地运朝暮拓(ta)，
（或：日运朝暮拓）
明暗源恒发。
心中无落花，
开合情怡恰。
美丽何以老，
上下正持家。
细究人间事，
纵横爱无涯。
【注：
1、地运朝暮拓(ta)：是指地球的自转，通过早、晚来标记。
当写为“日运朝暮拓(ta)”时，
是以地球上的某一静物为参照物，来描绘太阳的运动。
2、明暗源恒发：是指以太阳为参照物，来描绘地球的运动。
与“地运朝暮拓(ta)”相对应。】
6、《汇聚》(原创)|21世纪"3段"-02-09-09|，作者：李永
君不见，当年棉花糖，
落地汇成小甜甜。
有道是，云笑了，
--用汗水滋润这方田。
转头间，气污及地污，
入体聚成小蛋蛋。
有道是，云哭了，
--用泪水感伤这方田。
这片天，这片田，
还需我们用心建。
莫忘天与田，世代放心田。
--垦田，护天，天佑田，心田甜。
7、《诗意》(21世纪“1段”]，作者：李永
一首诗，是一份情。
它可如春风，呼唤着生机；
它可如夏雨，滋润着心田；
它可如秋果(或：食)，强壮着肌能；
它可如冬雪，俊美着容颜。
一首诗，是一份能。
太阳的射能，养育着生灵；
认知的光芒，反哺着人类；
人类的成长，利好着宇宙；
正能的小诗，追逐着星辰。
8、《诗标》(原创)|21世纪3段-03-06-06|，作者：李永
文呈立意高，
体现轻盈妙；
志在云山间，
情在雨露中。
9、《存道》(原创)|21世纪3段-03-09-24|，作者：李永
天涌无边深宇寒，
字舞文涛星火暖；
人揭存道续梦蓝，
云撒情墒万世圆。
10、《人生》(原创，创作时间已注明)，作者：李永
（1）《埃》(原创)|21世纪“3段”-02-06-11|，作者：李永
人生揉情弄丝浴，
墨色浸卷戏影台；
莫道今生复还来，
你我皆为世间埃。
（2）《传承》(原创)|21世纪“3段”-02-06|，作者：李永
人生在世创生机，
来前去后无感知；
承接传递一代史（事），
一骑又起不是你。
【注：
1、人生在世创生机。是指人只有活着，
才能进行更多的利生创造。
2、承接传递一代史（事）。是指史事的传递，
只能通过上下两代，在活着的条件下进行。
其中，上代史中包含着对过去万代史的承接。】
作者简介
本文作者：李永（创立了“生为宇宙，创为永生”的哲学思想。）
教育经历：北京石油化工学院 化工类专业；青岛科技大学 电子类专业。
工作经历：被分配到科研机构；参加“公务员招考”被录取。
作者照片：
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