一个人靠谱的三重境界：说话有数，做事有力，相处有度
#致自己##人生感悟#
电影《教父》里有句著名的台词说：花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子也看不透事物本质的人，注定是截然不同的命运。而这所谓的“看透本质”，就是事物的底层逻辑。
底层逻辑是一种解决问题的思维模式。底层逻辑越坚固，我们解决问题的能力就越强。
在当今这样的时代中，什么才是最重要的呢？很显然不再是知识，也不是别人替你总结好的经验。而是：“探寻万变中的不变，持续看清事物的本质。”
有人说：“年纪越大，越喜欢和靠谱的人来往，聪明的人只适合聊聊天，靠谱的人才能长久相处共事。”
想来确有道理，有人说话时信誓旦旦，做事时却不见下音，误人误己；
而有人虽不善言辞，但遇事时总能信守承诺，勇担责任，让人放心。
“靠谱”是行走于世的通行名片，也是历事修心后的德行体现。
一个人靠谱往往有三重境界：说话有数，做事有力，相处有度。
#易经大师指路#
01
说话有数，是基本的准则
《礼记》中讲：“君子不失色于人，不失口于人。”
一个品性端正的人，不轻易表露喜恶，不随意做出承诺。
凡事三思后行，量力而为，说话有数，胸有成竹，最终往往能够如期兑现，赢得人心。
战国时期，魏惠王想要养马屯兵攻打秦国，于是派人在全国招募养马的能人，想在三年内培养出五万匹战马。
有叫魏武和孙成的两名马夫前来应召，魏惠王问：“三年之期可成？”
孙成忙开口说：“何需三年，一年足亦。”
魏惠王又看向魏武，魏武沉思片刻，仔细的询问了目前战马数量、养马场所等情况，说道：“三年可成。”
听后，魏惠王便让他们各自养马，不想，孙成眼看一年快到了，离目标还遥遥无期，惊慌之下逃跑了，
而魏武按照计划，三年完成了目标，深得魏惠王及朝臣的信任。
《春秋》中说：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
说话靠谱，言出必行，行必有果，是做人最基本的准则！
话出之前不着急，多想一下后果才周到；
许诺之时不大意，多思一些细节方万全。
做人把话说稳了，不妄言，不大话，人生之路才能越走越稳。
#中华星命奇门风水#
02
做事有力，是做人的修养
《论语·述而》中说.：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”
圣人告诉我们：
如果方向正确，或是求取有益之财，亦是去做利他之事，即使是为他人拿着鞭子开路，也心甘情愿。
可见，真正厉害的人，心中有乾坤，步履不停歇。
做事有力，不拖延，不推卸，事事能落地，件件有结果，让人舒心安心。
相传，齐宣王喜欢招纳贤人能士，于是告诉淳于髡让其举荐人才。
淳于髡听后，一天之内就推荐了七位贤才。
齐宣王很惊奇的说：“人才很是难得，且能人相轻，您何故能一下推举这么多？”
淳于髡笑着说：“大王您招揽人才是利国利民的好事，臣自当竭尽全力。”
听后，齐宣王待淳于髡更加亲厚，很多大事都交给了他，君臣相亲，为人称赞。
心有所想，行有所动。行为是内心的画像，行动是心念的结晶。
内心愈是坚定，心念愈是强大，做事便会显得靠谱有力。
《论语·里仁》中也有言：“君子讷于言而敏于行。”
因此，做事之前，明确初心方向；
做事之中，专心致志投入；
把每一件事情落实，把每一个小处做好，就是靠谱的最好证明。
#三元奇門風水#
03
相处有度，是修炼的智慧
《论语·为政》有云：“君子和而不同。”
历经千帆，阅人无数后，更容易发现：
最高明的相处之道，不是事事求同，而是尊重不同；
最靠谱的人际关系，不是亲密无间，而是舒适有度。
人到中年，事事磋磨，行色匆匆，无事不多扰，有事能如初，就是靠谱的最高级境界。
历史上，孟浩然和张子容是知己好友，两人一同在鹿门山隐居多年。
之后，张子容科举考中进士，入朝为官，孟浩然虽不喜朝堂之事，但因是好友的选择，便不多言。
后来，张子容仕途不顺，被贬到乐城后，生活拮据窘迫。
孟浩然听说后，前去探望故友，拿出为数不多的家产帮他渡过难关，并写下诗句“畴昔通家好，相知无间然”来记录此次难得的重逢。
可见，真正的朋友，是身处低谷依旧诚心相待的人，真正的靠谱，是岁月变迁依然不该初心的态度。
《易经》中说：“同声相应，同气相求。”
所以说，人生路上，做一个靠谱的人，与家人相处亲密有间，与朋友相交适度有止，
他人顺意时欣然祝福，别人失意时真诚相助，便会遇到志同道合之人，彼此相携，风雨与共。
#正能量传播官#
古语有言：“心诚者，知己无数；品正者，贵人常助。”
一个靠谱的人，内心坦诚，能为他人着想；
品性正直，能为言行负责，故而知己贵人不请自来，好运好事主动来临。
起初语言上，说话有数，量力而为；
逐渐行动上，做事有力，事事用心；
后来处世上，相交有度，懂得分寸。
内在有诚信的心念，外在有处世的智慧，融会贯通这三重境界，便是真正的靠谱。
余生，愿我们言出有数，行出有果，交往有度，所行之事都圆满，所遇到之人皆靠谱。
#致自己##人生感悟#
电影《教父》里有句著名的台词说：花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子也看不透事物本质的人，注定是截然不同的命运。而这所谓的“看透本质”，就是事物的底层逻辑。
底层逻辑是一种解决问题的思维模式。底层逻辑越坚固，我们解决问题的能力就越强。
在当今这样的时代中，什么才是最重要的呢？很显然不再是知识，也不是别人替你总结好的经验。而是：“探寻万变中的不变，持续看清事物的本质。”
有人说：“年纪越大，越喜欢和靠谱的人来往，聪明的人只适合聊聊天，靠谱的人才能长久相处共事。”
想来确有道理，有人说话时信誓旦旦，做事时却不见下音，误人误己；
而有人虽不善言辞，但遇事时总能信守承诺，勇担责任，让人放心。
“靠谱”是行走于世的通行名片，也是历事修心后的德行体现。
一个人靠谱往往有三重境界：说话有数，做事有力，相处有度。
#易经大师指路#
01
说话有数，是基本的准则
《礼记》中讲：“君子不失色于人，不失口于人。”
一个品性端正的人，不轻易表露喜恶，不随意做出承诺。
凡事三思后行，量力而为，说话有数，胸有成竹，最终往往能够如期兑现，赢得人心。
战国时期，魏惠王想要养马屯兵攻打秦国，于是派人在全国招募养马的能人，想在三年内培养出五万匹战马。
有叫魏武和孙成的两名马夫前来应召，魏惠王问：“三年之期可成？”
孙成忙开口说：“何需三年，一年足亦。”
魏惠王又看向魏武，魏武沉思片刻，仔细的询问了目前战马数量、养马场所等情况，说道：“三年可成。”
听后，魏惠王便让他们各自养马，不想，孙成眼看一年快到了，离目标还遥遥无期，惊慌之下逃跑了，
而魏武按照计划，三年完成了目标，深得魏惠王及朝臣的信任。
《春秋》中说：“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”
说话靠谱，言出必行，行必有果，是做人最基本的准则！
话出之前不着急，多想一下后果才周到；
许诺之时不大意，多思一些细节方万全。
做人把话说稳了，不妄言，不大话，人生之路才能越走越稳。
#中华星命奇门风水#
02
做事有力，是做人的修养
《论语·述而》中说.：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”
圣人告诉我们：
如果方向正确，或是求取有益之财，亦是去做利他之事，即使是为他人拿着鞭子开路，也心甘情愿。
可见，真正厉害的人，心中有乾坤，步履不停歇。
做事有力，不拖延，不推卸，事事能落地，件件有结果，让人舒心安心。
相传，齐宣王喜欢招纳贤人能士，于是告诉淳于髡让其举荐人才。
淳于髡听后，一天之内就推荐了七位贤才。
齐宣王很惊奇的说：“人才很是难得，且能人相轻，您何故能一下推举这么多？”
淳于髡笑着说：“大王您招揽人才是利国利民的好事，臣自当竭尽全力。”
听后，齐宣王待淳于髡更加亲厚，很多大事都交给了他，君臣相亲，为人称赞。
心有所想，行有所动。行为是内心的画像，行动是心念的结晶。
内心愈是坚定，心念愈是强大，做事便会显得靠谱有力。
《论语·里仁》中也有言：“君子讷于言而敏于行。”
因此，做事之前，明确初心方向；
做事之中，专心致志投入；
把每一件事情落实，把每一个小处做好，就是靠谱的最好证明。
#三元奇門風水#
03
相处有度，是修炼的智慧
《论语·为政》有云：“君子和而不同。”
历经千帆，阅人无数后，更容易发现：
最高明的相处之道，不是事事求同，而是尊重不同；
最靠谱的人际关系，不是亲密无间，而是舒适有度。
人到中年，事事磋磨，行色匆匆，无事不多扰，有事能如初，就是靠谱的最高级境界。
历史上，孟浩然和张子容是知己好友，两人一同在鹿门山隐居多年。
之后，张子容科举考中进士，入朝为官，孟浩然虽不喜朝堂之事，但因是好友的选择，便不多言。
后来，张子容仕途不顺，被贬到乐城后，生活拮据窘迫。
孟浩然听说后，前去探望故友，拿出为数不多的家产帮他渡过难关，并写下诗句“畴昔通家好，相知无间然”来记录此次难得的重逢。
可见，真正的朋友，是身处低谷依旧诚心相待的人，真正的靠谱，是岁月变迁依然不该初心的态度。
《易经》中说：“同声相应，同气相求。”
所以说，人生路上，做一个靠谱的人，与家人相处亲密有间，与朋友相交适度有止，
他人顺意时欣然祝福，别人失意时真诚相助，便会遇到志同道合之人，彼此相携，风雨与共。
#正能量传播官#
古语有言：“心诚者，知己无数；品正者，贵人常助。”
一个靠谱的人，内心坦诚，能为他人着想；
品性正直，能为言行负责，故而知己贵人不请自来，好运好事主动来临。
起初语言上，说话有数，量力而为；
逐渐行动上，做事有力，事事用心；
后来处世上，相交有度，懂得分寸。
内在有诚信的心念，外在有处世的智慧，融会贯通这三重境界，便是真正的靠谱。
余生，愿我们言出有数，行出有果，交往有度，所行之事都圆满，所遇到之人皆靠谱。
[馋嘴] [哈哈] [抱一抱][酷]心相印厨房纸巾吸油纸 [爱你] 35 [亲亲] [鼓掌]
时间吹落的，交给时间捡起来。你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
时间吹落的，交给时间捡起来。你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。事不三思总有败，人能百忍自无忧。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
气，忌盛；心，忌满；才，忌露！
一、气，忌盛气，有情绪、气势、表情等不同意思。盛气，就是血气方刚，浮躁傲慢，盛气凌人，情绪冲动，这些都是修养不足的表现，学问深时意气平，学问修养想要成就，必须戒除这些。
少年人的血气方刚，所以最容易义气用事，遇到不平的事情，便要挺身而出，他们总以为自己本领很大，无所不能。谁都知道，年轻人往往很少有恐惧之感，什么事情都不怎么三思，瞻左顾右，思想得少，就会没有顾忌，直来直往。
气要与神相抱才行，气好比是军兵，而神才是司令。司令要有兵去执行命令，光下命令而无人执行不行，光有兵而无司令，或者司令软弱也不行。
少年人智慧少，所以气血一旺，就可能出现问题或者差错，那些闹事打架，惹是生非的，都是年轻人。所以，血气方刚，容易慷慨激昂，视死如归，等到年纪大了，就会顾虑重重，牵肠挂肚。
二、心，忌满
涵养心志，要戒除骄傲自满，保持谦虚卑下。月满则亏，水满则溢，自满自矜就会障碍自己向上提升，所以说“满招损，谦受益”。
一个人的心胸是宽广的，还是狭窄的，对于一个人的成就很关键。心胸宽广了，便会无所不包，可以容纳天下，那么一切善恶敌友都可以集合在我自己的胸中了。
如果心胸狭窄，连自己都装纳不下，怎么还能够去容纳得了别人？容纳不了别人的，自己也不会被人容纳；自己跟别人过不去，别人也会跟自己过不去。
《老子》说：“持盈之道，损之又损。”要保持最满足的地步，就必须不停地损抑自己，这就是谦虚。谦虚使人进步，原因是自己总不会满足，心胸也就不停地有所收益，能够装得下更多的事物，以至于大到天下和宇宙，而我与天地宇宙成为一体，大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。
人不自满，别人就会替我们自己来满足；人一自满，别人就会来给我们损害。秦始皇的阿房宫最大，结果最先被人烧毁；孔子的门庐不高，而天下后世人却不停地在为他加高，道理是很简单的，就看人们能不能做到这一点自损。
三、才，忌露
天生我材必有用，真正有才华的人即使不刻意显露，也会脱颖而出，为人瞩目，浮华衒露恰好说明见识浅薄，难以成就大器，也是薄福的表现。
人们都推崇李白的才华横溢，但李白却一生落魄而壮志难酬。就是因为他才气太大，时刻显露在外，往往容易让人受不了。许多有才的人，都得不到真正的重用，原因也很简单，就是才华的本身便是与人不能相处的。
《礼记》说：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。凡事发乎情，止乎礼，在此基础上，才能修世出世法。想要提升灵性，就要切实作克己的功夫，达到心平气和。
敬守此心则心定，敛抑其气则气平。
恭敬谨慎，严守心神，不令放逸，渐渐收束妄想杂念，心神就能宁静安定，收敛抑制情绪意气，有所节制而不放任，情绪就能平顺和谐，境随心转，我们的环境也会变得祥和安乐。
一、气，忌盛气，有情绪、气势、表情等不同意思。盛气，就是血气方刚，浮躁傲慢，盛气凌人，情绪冲动，这些都是修养不足的表现，学问深时意气平，学问修养想要成就，必须戒除这些。
少年人的血气方刚，所以最容易义气用事，遇到不平的事情，便要挺身而出，他们总以为自己本领很大，无所不能。谁都知道，年轻人往往很少有恐惧之感，什么事情都不怎么三思，瞻左顾右，思想得少，就会没有顾忌，直来直往。
气要与神相抱才行，气好比是军兵，而神才是司令。司令要有兵去执行命令，光下命令而无人执行不行，光有兵而无司令，或者司令软弱也不行。
少年人智慧少，所以气血一旺，就可能出现问题或者差错，那些闹事打架，惹是生非的，都是年轻人。所以，血气方刚，容易慷慨激昂，视死如归，等到年纪大了，就会顾虑重重，牵肠挂肚。
二、心，忌满
涵养心志，要戒除骄傲自满，保持谦虚卑下。月满则亏，水满则溢，自满自矜就会障碍自己向上提升，所以说“满招损，谦受益”。
一个人的心胸是宽广的，还是狭窄的，对于一个人的成就很关键。心胸宽广了，便会无所不包，可以容纳天下，那么一切善恶敌友都可以集合在我自己的胸中了。
如果心胸狭窄，连自己都装纳不下，怎么还能够去容纳得了别人？容纳不了别人的，自己也不会被人容纳；自己跟别人过不去，别人也会跟自己过不去。
《老子》说：“持盈之道，损之又损。”要保持最满足的地步，就必须不停地损抑自己，这就是谦虚。谦虚使人进步，原因是自己总不会满足，心胸也就不停地有所收益，能够装得下更多的事物，以至于大到天下和宇宙，而我与天地宇宙成为一体，大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。
人不自满，别人就会替我们自己来满足；人一自满，别人就会来给我们损害。秦始皇的阿房宫最大，结果最先被人烧毁；孔子的门庐不高，而天下后世人却不停地在为他加高，道理是很简单的，就看人们能不能做到这一点自损。
三、才，忌露
天生我材必有用，真正有才华的人即使不刻意显露，也会脱颖而出，为人瞩目，浮华衒露恰好说明见识浅薄，难以成就大器，也是薄福的表现。
人们都推崇李白的才华横溢，但李白却一生落魄而壮志难酬。就是因为他才气太大，时刻显露在外，往往容易让人受不了。许多有才的人，都得不到真正的重用，原因也很简单，就是才华的本身便是与人不能相处的。
《礼记》说：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。凡事发乎情，止乎礼，在此基础上，才能修世出世法。想要提升灵性，就要切实作克己的功夫，达到心平气和。
敬守此心则心定，敛抑其气则气平。
恭敬谨慎，严守心神，不令放逸，渐渐收束妄想杂念，心神就能宁静安定，收敛抑制情绪意气，有所节制而不放任，情绪就能平顺和谐，境随心转，我们的环境也会变得祥和安乐。
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