艺术的表达总是出人意料却又在意料之中
#秋红钧#

钧瓷丨《锦绣河山》：以钧之艺歌颂大美山河。《锦绣河山》的艺术呈现是所有工艺品当中较为主流的山型。在中国，文人墨客、诗词歌赋当中对山的颂达和喜爱数不胜数，这件作品和《岩语》属同题材，以山为喻，诉说胸怀。

山的多变给艺术呈现多了很多可塑的空间，如不同时期的山：春天的生机，夏天的热烈，秋天的奔放，冬天的凛冽。

如山中水：清澈、奔腾、欢快、缓慢、干枯、飞瀑。#艺术#

如山中树：红的、绿的、黄的、紫的、蓝的。

如山中动物：或是飞禽、或是走兽、或是水中游荡。#钧瓷#

《锦绣河山》则是春天的山，它有绿色做点缀，一派和谐生机，又有黄色为主调，这是大地的颜色，更有古老文化做内核，这是追根溯源，还有蓝色为衬，这是生命之源。

在描写山之一自然风物的时候，唐代大诗人李白笔下有不少脍炙人口的诗篇，如《望庐山瀑布》《望天门山》等，那究竟是什么原因让李白对山情有独钟？或许在《独坐敬亭山》当中可见他的心思，他写道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”#设计师#

原来，是闲适让李白心生向往，我们暂且放下他的生平，就《独坐敬亭山》这首诗来看，鸟都飞走了，云也悠悠地飘向远处，我看着山，山看着我。此时此刻，天地之间，旷然绝伦。

《锦绣河山》在窑变色彩上充分发挥了《独坐敬亭山》的超然境界。望去，山的郁郁葱葱、水的潺潺、似有种超然物外，山中有我，我在山中的境界。#艺术[超话]#

在《岩语》· 当秋红钧遇上具茨山岩画这篇文章当中，我们就具茨山上的神秘符号做了表述，而这种文化符号在《锦绣河山》这件作品当中同样有所表达。在世界各大遗产、石刻上，还有许多没有破解的迷等待着后来者。具茨山是禹州境内的名山，作为钧瓷的发源地，创作者根据文化背景做诠释，这不仅体现出悠远文化与现代创意的融合，更代表着创作者根植文化厚土的信心。

（夜鹿小作文）

最近，常作梦。
梦里自己是一只夜鹰。
每当想往上飞高、飞远，有时就要拨开云层，有时就快碰到月亮，这时振翅的双翼却力气用尽，开始下降。
上下顛倒的地平线和卷积云，被夕阳染上淡淡颜色。

眼看就要摔落，我成了盲眼的少年，哼著曾经听过的歌。
仅依賴著轻拂双颊的夏风，和充斥世界的声音而在街上走。
走累坐下的时候，不知怎地，我正坐在某个奇妙有印象的巴士站里。
手里抱着的是什么呢?

似乎是个沒有盖子的箱子。
各边方方正正的箱子。
那么，至少里头不要裝些庸俗的东西。
就决定把炸弹放进去吧。

抬起脸，视野所見是只放了兩张椅子的房间。
站立着，和眼前的某个谁，兩人，正谈着什么重要的事。
心里某处怀念地记着这一切。

这些、一定都是前世的记忆。
在进入深长睡眠后的梦里，我只是，从栅栏间看着遥远过去的自己。
此时此地的我，也总有一天會成为谁的前世吧。

夏天的气味传來。

（夜鹿之眼）

面对人生的抉择，我们常常希望能够等到“真正准备好了”，但是，在现实中，完美时机几乎不存在，我们永远没有足够的时间，可以找到最明智的选择。而拖延却会带来更大的代价。

所以，我们唯一可以做的，也必须做的，就是永远要保持“忠于自我”。

只有这样，我们才不会懊悔，也才能真正地学会成长。

在青春的夏日，我们热情满溢、精力旺盛，一股劲地冲、一股劲地打拼，追求着自己心目中的梦想。

但同时，内心也常有迷惘和挣扎，不确定自己的选择是否正确、是不是适合自己。我们既想要各方尝试，又想要坚定专一。

很多人到了30多岁后，才惊觉，自己走错了路，或是根本没有方向。

渐渐地，当走到了夏天的尾声，许多男人开始意识到，心中的梦想再也不可能达到了。毕竟，不可能人人都能功成名就、人人都能升官发财。