♡兴于诗，立于礼，成于乐♥
1、诗，是思无邪，是情感的自然流露，是无拘无束的表达，是鲜活的生命气息。兴于诗，是良好情绪的发端，无诗则善不兴。
2、礼，是公开的、公认的社会行为规范，是做给大家看的，是需要教育和修炼的，是要克己复礼的，所以“出门如见大宾，使民如承大祭”。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。立于礼，人在社会上立足，言行要符合一定的规范，无礼则无法立足。
3、乐，是美妙的和声。成于乐是美美与共、和而不同的命运共同体。礼崩乐坏是乱世。

#小记#

搁到现在这叫做什么，大概是备胎吧，我虽然不得而知备胎的意义与精髓，但是备胎一词怎么说都是实用主义的范畴，有时候想想为什么会有备胎这样的词，觉得十八分有趣，现在的一些词往往充满了对立与极端，词语以及词意的单一化有时候会潜移默化的影响我们的生活以及认识，语言的狭隘会限制人的各种可能。

一个词与客观存在的对应及其准确和固定，但是好像它也失去了表达丰富情感的可能性，学术论文或者哲学书籍里你能看出什么感情吗，不能，诗词歌赋艺术作品里可以，我们的语言越来越对标客观存在事物，也慢慢失去其表达主体情感的可能，当然是我狭隘的觉得是这样的。

此诗不见得说是要歌颂男子如何如何，但是真诚不可缺少，我想该男子必是真诚的，也是人家个体选择，很好。

此时，我也发现，为何有“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

不论如何，可能多数诗中人物都是至诚至性之人，所作所为所思所言都是心中真实情感的流露。

所以我们的语言把我们带到哪里去了呢，或者社会发展把语言给引往何处呢？

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刘宇宁宁远舟[给力]刘宇宁一念关山

鲁颂‧之什‧駉
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有骆，有駵有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。

译文
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，毛带白色有驈皇，毛色相杂有骊黄，驾起车来奔前方。跑起路来远又长，马儿骏美多肥壮。
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，黄白为骓灰白駓，青黑为骍赤黄骐，驾起战车上战场。雄壮力大难估量，马儿骏美力又强。
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，驒马青色骆马白，駵马火赤雒马黑，驾着车子跑如飞。精力无穷没限量，马儿腾跃膘肥壮。
群马高大又健壮，放牧广阔原野上。说起那些雄健马，红色为骃灰白騢，黄背为驔白眼鱼，驾着车儿气势昂。沿着大道不偏斜，马儿如飞跑远方。

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