每次回家都很安心[心]
老爸今年疫情没出门，所以他们小两口就可以互相陪伴，我回家的频率也少了一点点，不用担心老妈在家太无聊，每次回家看他们小两口的互动，都很安心，老有所依，就是女儿们最大的愿望呀，爱你们[鲜花]
冬天来了，我的脂肪一直持续在增长，95斤少女这个冬天就元气满满呀[求饶] https://t.cn/z8A4PN8

#我的街巷我的城# “美好生活赞起来”三瓦窑民族器乐队服务社区文化生活能力提升工作坊。
在成都市桂溪街道三瓦窑社区，有一支60多人的三瓦窑民族器乐队。作为社区自组织，他们老有所乐，吹拉弹唱的兴趣爱好把大家聚合在一起；他们老有所为，用这样的兴趣好爱丰富社区居民的文化生活，增进邻里之间和社区之间的感情沟通，为和谐发展的社区治理做出贡献。
为筹备于12月26日开展“公园社区民乐节”之元旦迎新社区文艺演出活动，在这一个多月的时间里，乐队的老人们每周都会定期进行乐曲的排练，讨论活动的具体细节，期待着在活动上给大家带来惊喜。

佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。