你最喜欢的古诗词有哪些？[心]
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
1.“何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。”
去年南京大雪时，刚好看到这句，心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老，雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗，最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人，借着一丝酒意，在抒写天真。
4.“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路，也没有爱过几个人，却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
至简的词句，那夜的风雪，那夜归人的心境，尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳，青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态，特别是午睡醒来，抬眼看见窗外的绿叶与阳光，太有代入感了。
8.“秋风生渭水，落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多，后来发现是版本问题，我更爱“秋风生渭水”，多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水，重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了，而我偏爱这句，时过境迁，世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒，终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感，年岁渐长，我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”
愁，似乎是文人骚客亘古不变的主题，写愁的名句太多，我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时，应该是有些置气的意思，他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来，大智如愚，也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天，画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日，寒尽不知年。”
忘了尘世种种，忘了年岁几何，这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的，那这一句是不是多了些明朗的色彩呢？
17.“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为，这是最动人的情话。
18.“书中无别意，惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了，以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句，暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅，我亦是行人。”
来自东坡男神，人生不易，且行且珍惜。
21.“起来搔首，梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句，我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的，梅影横窗瘦却加入词人重重心绪，平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散，满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的，应当是站在女子的视角，如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子，毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝，难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心！
25.“相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长，我只记得这一句了，思念至极，会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。”
我们分别太久了，以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识，长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘，人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。”
世事一场大梦，追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦，但伤知音稀。”同样的惆怅，人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未，细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影，做着一个铁马冰河的梦。
43.《太白金星有点烦》马伯庸
阅读最易读的门类就是小说，小说中的经典又是那些易读却又可以引发读者交流谈论的故事背景和人物关系，外国小说往往需要社会背景来讽刺社会、贵族和资本家，中国的小说以四大名著来说也是对当时的政治权谋和人物性格特点展开深入描写。《太白金星有点烦》是作者马伯庸在长篇小说创作中间隙所写，书中以太白金星和观音菩萨护送取经队伍渡劫为切入点，不但对西游人物关系有了重新定位解读，还重新架构了“大闹天宫”的背后因果和取经途中利益关系，用职场潜规则来分析天庭和灵山的运作关系和取经途中的辛酸。
小说的主角太白金星是启明殿殿主，负责天庭迎来送往的杂事和处理告御状的申诉，其中有一项职责是为有跟脚（有关系）的神仙或凡人专门安排可控的劫难——谓之“护法”，不想取经需经九九八十一难，从和观音共事之初的推诿算计，相互熟悉，直至信任、惺惺相惜成为挚友；也在探求天庭往事“大闹天宫”背后真相时遭遇官途被贬，心中疑虑逐步解开后，修为提升证得金仙后，浊念元婴保存真我，逍遥人间。
“那直接接引成佛不好嘛？何必非要从大唐走一趟？”“将帅必起于卒伍，宰相必起于州部。不在红尘洗练过一番，你成佛了也不能服众。”
沙僧也是，六耳也是，他最怕就是这种只要个说法的愣头青，要别的还可以协调交换，一说讨个说法，就几乎没有转圜余地了。所以你让对方私下里赔偿怎么都行，但要逼公开表态，性质就截然不同了。仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。
仙界讲究“道法自然”。什么叫自然？天压着地，高压着低，你忍让了一次，气势就矮人一截，人家就会顺势蹬鼻子上脸。
这些真佛金仙们的举止，无不具有深意，暗合天道。李长庚不勘破这一层玄机，便无法洞明上级本心，将来做起事很难把握真正的重点，难免事倍功半。
八戒嘟囔：“这也太假了吧？随随便便一个凡人，就能拿出克制黄风怪的药膏？这种桥段不合常理啊！” 李长庚道：“就是假一点，才能把人情做到位。就好比凡人给做官的行贿，都是拎一个食盒说给您尝鲜，做官的难道不知盒子里都是金银？为什么还要说这种话，不过是要个遮掩罢了。”
做人尚且留一线，何况是做神仙。李长庚在启明殿做久了，深知这个道理。斗归斗，却不要做绝，绝则无变，终究要存一分善念，方得长久。
玄奘之前没想到这一层，因为他和猪八戒、织女一样都是有根脚的，不必费力攀爬就能平步青云。所以他根本意识不到，体系内大部分人对逾越规矩者的厌恶与警惕。
西王母在天庭的地位很微妙，你说她有实权吧？她只是没事在瑶池开个蟠桃会，搞点瓜果分分，别的都不管；你说她就是个闲职吧，能去蟠桃会的神仙个个境界都高得吓人，连玉帝见了老太太都客客气气。这样一位大仙，未必能帮你成什么事，但关键时刻递一句话，坏你的事还是很容易的。
因为救苦救难，普度众生是正理，能堂堂正正地讲出来。满天神佛无论什么根脚，无论什么心思，至少嘴上都认定这才是大道，别的只能放在台面之下。” 观音顿了顿，“老李，咱俩各有各的心思，但再怎么斗，总得有个底线。如果这样的事视而不见，由着黄袍怪逍遥回去，我枉称救苦救难观世音菩萨，还有什么脸面再提护法渡劫。”
对真有能力的人来说，额外照顾反而是一种侮辱。
“这又有什么意义？桂树原来什么样，还是什么样，有你不多，无你不少。你自以为精通了伐木之技，到头来却连一丝裂隙都留不下来。” 吴刚挠挠头，沉思片刻方道：“好像是没什么意义。不过……”他拎起斧子，“……哪个不是如此？”
一切不合理的事情背后，都有一个合理的理由，只是你不知道罢了。
他突然想起玉帝在文书上批的那个先天太极，突然有了明悟。你事做成了，那是陛下指点英明；反过来你事做砸了，也可以说陛下早有训诫。无论如何，都是玉帝洞见在先，这才是不昧因果、得大解脱的高妙境界啊！自己就是陷得太深……
被调去提举下八洞，分两种情况：一种是上头彻底放弃你了，扔一个闲职里做到天荒地老；另一种只是暂时的调整。后一种情况，在任命之后很快会有一场谈话，主要是安抚一下情绪，申明一下考验的苦心。
阅读最易读的门类就是小说，小说中的经典又是那些易读却又可以引发读者交流谈论的故事背景和人物关系，外国小说往往需要社会背景来讽刺社会、贵族和资本家，中国的小说以四大名著来说也是对当时的政治权谋和人物性格特点展开深入描写。《太白金星有点烦》是作者马伯庸在长篇小说创作中间隙所写，书中以太白金星和观音菩萨护送取经队伍渡劫为切入点，不但对西游人物关系有了重新定位解读，还重新架构了“大闹天宫”的背后因果和取经途中利益关系，用职场潜规则来分析天庭和灵山的运作关系和取经途中的辛酸。
小说的主角太白金星是启明殿殿主，负责天庭迎来送往的杂事和处理告御状的申诉，其中有一项职责是为有跟脚（有关系）的神仙或凡人专门安排可控的劫难——谓之“护法”，不想取经需经九九八十一难，从和观音共事之初的推诿算计，相互熟悉，直至信任、惺惺相惜成为挚友；也在探求天庭往事“大闹天宫”背后真相时遭遇官途被贬，心中疑虑逐步解开后，修为提升证得金仙后，浊念元婴保存真我，逍遥人间。
“那直接接引成佛不好嘛？何必非要从大唐走一趟？”“将帅必起于卒伍，宰相必起于州部。不在红尘洗练过一番，你成佛了也不能服众。”
沙僧也是，六耳也是，他最怕就是这种只要个说法的愣头青，要别的还可以协调交换，一说讨个说法，就几乎没有转圜余地了。所以你让对方私下里赔偿怎么都行，但要逼公开表态，性质就截然不同了。仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。
仙界讲究“道法自然”。什么叫自然？天压着地，高压着低，你忍让了一次，气势就矮人一截，人家就会顺势蹬鼻子上脸。
这些真佛金仙们的举止，无不具有深意，暗合天道。李长庚不勘破这一层玄机，便无法洞明上级本心，将来做起事很难把握真正的重点，难免事倍功半。
八戒嘟囔：“这也太假了吧？随随便便一个凡人，就能拿出克制黄风怪的药膏？这种桥段不合常理啊！” 李长庚道：“就是假一点，才能把人情做到位。就好比凡人给做官的行贿，都是拎一个食盒说给您尝鲜，做官的难道不知盒子里都是金银？为什么还要说这种话，不过是要个遮掩罢了。”
做人尚且留一线，何况是做神仙。李长庚在启明殿做久了，深知这个道理。斗归斗，却不要做绝，绝则无变，终究要存一分善念，方得长久。
玄奘之前没想到这一层，因为他和猪八戒、织女一样都是有根脚的，不必费力攀爬就能平步青云。所以他根本意识不到，体系内大部分人对逾越规矩者的厌恶与警惕。
西王母在天庭的地位很微妙，你说她有实权吧？她只是没事在瑶池开个蟠桃会，搞点瓜果分分，别的都不管；你说她就是个闲职吧，能去蟠桃会的神仙个个境界都高得吓人，连玉帝见了老太太都客客气气。这样一位大仙，未必能帮你成什么事，但关键时刻递一句话，坏你的事还是很容易的。
因为救苦救难，普度众生是正理，能堂堂正正地讲出来。满天神佛无论什么根脚，无论什么心思，至少嘴上都认定这才是大道，别的只能放在台面之下。” 观音顿了顿，“老李，咱俩各有各的心思，但再怎么斗，总得有个底线。如果这样的事视而不见，由着黄袍怪逍遥回去，我枉称救苦救难观世音菩萨，还有什么脸面再提护法渡劫。”
对真有能力的人来说，额外照顾反而是一种侮辱。
“这又有什么意义？桂树原来什么样，还是什么样，有你不多，无你不少。你自以为精通了伐木之技，到头来却连一丝裂隙都留不下来。” 吴刚挠挠头，沉思片刻方道：“好像是没什么意义。不过……”他拎起斧子，“……哪个不是如此？”
一切不合理的事情背后，都有一个合理的理由，只是你不知道罢了。
他突然想起玉帝在文书上批的那个先天太极，突然有了明悟。你事做成了，那是陛下指点英明；反过来你事做砸了，也可以说陛下早有训诫。无论如何，都是玉帝洞见在先，这才是不昧因果、得大解脱的高妙境界啊！自己就是陷得太深……
被调去提举下八洞，分两种情况：一种是上头彻底放弃你了，扔一个闲职里做到天荒地老；另一种只是暂时的调整。后一种情况，在任命之后很快会有一场谈话，主要是安抚一下情绪，申明一下考验的苦心。
见下图2：乙丑日病者其鬼为什么姓王：
坤纳癸乙，乾纳壬甲，乙丑为坤卦的四爻与初爻乙未相应，乙坐丑，丑中人元藏干癸己辛，丑中辛金为乙木之七杀鬼墓，巽纳辛巳，七杀坐伤官，十二辟卦巳为乾、为君、为王。
披发坐哭，令人心腹胀饱，体寒头疼。鬼在北方盛盐器上坐，去之大吉。
乙丑对应乙未，五运六气中丑未为太阴湿土，未中人元藏干丁己乙，乙木克己土脾阳受伤，心腹胀饱在中医辨证为脾胃湿热。
乙木为坤为老妇，为衣裳，为大腹，人腹中可容纳、运化五谷杂粮，如同大地孕育万物。
癸水为肾为北方，咸入肾，癸水为丑中人元藏干，丑土为盛盐器，辛为鬼为盐罐里白色的盐勺子拿掉即病愈。
图3：丙寅日病者其鬼为什么姓贺
丙寅与丙申相应，丙纳艮也，坐申金为子孙爻为六畜，也为贺礼
巜说文解字》说到“贺，以礼相奉庆也”，贺者，担也、劳也、加也。
形如孝子，披发大哭，令人心腹疼痛。鬼在北方升上坐，向饮食去物大吉。
艮为土物同烹，离乃火边煎炙。秋为蟹，春为马。凡内必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴有金樽。其于菜也为芹，其于物也带羽。克生生回，食必鹅鸭。生出克入，野菜无名。
艮卦的饮食类象看起来好像很简单，但要较真儿起来，还真不一定能说清楚，其中有不少亮点和精彩之处。土物同烹，实际就是类似东北的炖菜，但是为什么唯独艮为土物同烹?玄机就在于艮卦的世爻是丙寅炉中火，所以也可以代表烤鱼、烤肉等烧烤类和油炸类的食品。
秋为蟹。这个就很费思量，很多人肯定答不上来，最多只能是说艮卦上面一个阳爻，下边四个阴爻，像一个硬壳底下四个爪子，六画艮正好八个爪，但是为什么只有秋天为蟹?或许说秋为坤，都断开了，所以是八个爪，但这都是似是而非和想当然的解释。真正体现秋为蟹这个易象的，还是在艮卦的卦爻符号里一蟹是水陆两栖动物，用爻象表示，就是丙申。丙申在上互卦震和下互卦坎水中，阳爻为水中能动的，再加上艮土的信息和艮卦的象形信息，申又为秋季，组合为蟹就非常形象了。这就是艮卦类象的一个闪光点，是大家应该要学的好东西。但如果不懂纳甲法，这个易象就会百思不得其解，艮卦又没有水，怎么能有蟹呢?
坤纳癸乙，乾纳壬甲，乙丑为坤卦的四爻与初爻乙未相应，乙坐丑，丑中人元藏干癸己辛，丑中辛金为乙木之七杀鬼墓，巽纳辛巳，七杀坐伤官，十二辟卦巳为乾、为君、为王。
披发坐哭，令人心腹胀饱，体寒头疼。鬼在北方盛盐器上坐，去之大吉。
乙丑对应乙未，五运六气中丑未为太阴湿土，未中人元藏干丁己乙，乙木克己土脾阳受伤，心腹胀饱在中医辨证为脾胃湿热。
乙木为坤为老妇，为衣裳，为大腹，人腹中可容纳、运化五谷杂粮，如同大地孕育万物。
癸水为肾为北方，咸入肾，癸水为丑中人元藏干，丑土为盛盐器，辛为鬼为盐罐里白色的盐勺子拿掉即病愈。
图3：丙寅日病者其鬼为什么姓贺
丙寅与丙申相应，丙纳艮也，坐申金为子孙爻为六畜，也为贺礼
巜说文解字》说到“贺，以礼相奉庆也”，贺者，担也、劳也、加也。
形如孝子，披发大哭，令人心腹疼痛。鬼在北方升上坐，向饮食去物大吉。
艮为土物同烹，离乃火边煎炙。秋为蟹，春为马。凡内必多肉，其味必辛，盛有瓦器，伴有金樽。其于菜也为芹，其于物也带羽。克生生回，食必鹅鸭。生出克入，野菜无名。
艮卦的饮食类象看起来好像很简单，但要较真儿起来，还真不一定能说清楚，其中有不少亮点和精彩之处。土物同烹，实际就是类似东北的炖菜，但是为什么唯独艮为土物同烹?玄机就在于艮卦的世爻是丙寅炉中火，所以也可以代表烤鱼、烤肉等烧烤类和油炸类的食品。
秋为蟹。这个就很费思量，很多人肯定答不上来，最多只能是说艮卦上面一个阳爻，下边四个阴爻，像一个硬壳底下四个爪子，六画艮正好八个爪，但是为什么只有秋天为蟹?或许说秋为坤，都断开了，所以是八个爪，但这都是似是而非和想当然的解释。真正体现秋为蟹这个易象的，还是在艮卦的卦爻符号里一蟹是水陆两栖动物，用爻象表示，就是丙申。丙申在上互卦震和下互卦坎水中，阳爻为水中能动的，再加上艮土的信息和艮卦的象形信息，申又为秋季，组合为蟹就非常形象了。这就是艮卦类象的一个闪光点，是大家应该要学的好东西。但如果不懂纳甲法，这个易象就会百思不得其解，艮卦又没有水，怎么能有蟹呢?
✋热门推荐