【李筌注《阴符经》简介】
据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌,在河南省境内的登封嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世。
根据李筌对本经典的解释著作《黄帝阴符经疏》,可以把它的内容概括为两个部分:
首先讲述观察自然界及其发展变化的客观规律,所以,天性运行为自然规律,人心则顺应自然规律;
其次阐明了天、地、人生杀的变化情况,人的生杀之气的和收,应与自然同步,才能把握好事物成功的机遇。
然后,阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻的正确运用,主要效法自然五行相生原则,修炼自身。
《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字,作者无法考证。
唐朝的李荃指出∶"阴者暗也,符者合也。天机暗合于行事之机,故称阴符。"
意思是说,《阴符经》所阐述的中心思想是,人事必须与天机暗合,不违自然之道。
《阴符经》本不分章,李荃作注时将其分为三章。
《神仙抱一演道章》
主要讲天道阴阳之理,强调"观天之道,执天之行",让人握其机宜,按自然规律处理人事。
《富国安人演法章》
根据阴阳五行的动静变化,说明天地、万物与人之间存在相"盗"的关系,只有三盗相"宜",天、地、人才能相"安"。
所谓"盗"指窃取,人依靠窃取万物以资身,必须知其机宜、合乎自然之理,才能安身立命。
《强兵战胜演术章》
从用兵之道说起,最终仍归结到顺应天道、随时应物、天人合一。
(黄山 太极者)
(配图/编辑:文文庙)
据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌,在河南省境内的登封嵩山少室虎口岩石壁中发现的,此后才传抄流行于世。
根据李筌对本经典的解释著作《黄帝阴符经疏》,可以把它的内容概括为两个部分:
首先讲述观察自然界及其发展变化的客观规律,所以,天性运行为自然规律,人心则顺应自然规律;
其次阐明了天、地、人生杀的变化情况,人的生杀之气的和收,应与自然同步,才能把握好事物成功的机遇。
然后,阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻的正确运用,主要效法自然五行相生原则,修炼自身。
《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,总共只有300多字,作者无法考证。
唐朝的李荃指出∶"阴者暗也,符者合也。天机暗合于行事之机,故称阴符。"
意思是说,《阴符经》所阐述的中心思想是,人事必须与天机暗合,不违自然之道。
《阴符经》本不分章,李荃作注时将其分为三章。
《神仙抱一演道章》
主要讲天道阴阳之理,强调"观天之道,执天之行",让人握其机宜,按自然规律处理人事。
《富国安人演法章》
根据阴阳五行的动静变化,说明天地、万物与人之间存在相"盗"的关系,只有三盗相"宜",天、地、人才能相"安"。
所谓"盗"指窃取,人依靠窃取万物以资身,必须知其机宜、合乎自然之理,才能安身立命。
《强兵战胜演术章》
从用兵之道说起,最终仍归结到顺应天道、随时应物、天人合一。
(黄山 太极者)
(配图/编辑:文文庙)
《史记》中说: “天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。”
居高位者,都在为钱奔波,何况普通老百姓。
对待金钱的态度,体现一个人的修养。
糊涂一点儿,少得到,多付出,表面看似乎吃亏,实则是远离了贪欲,换得了心安。
《道德经》曰: “天之道,损有余而补不足。”
不要惧怕失去,有时拥有得多反而成了包袱,放下,得大自在。
一生中挣的钱有数,贪心却没有底线。
不要因追逐金钱失去了健康,挣有数的钱,修有趣的心。
做人,总是忽略了身边的美好,却对不能拥有的充满期待。
争取命里有的钱,不属于自己的就放手吧。
一颗随缘的心,不被物质左右,能时刻感知幸福。
一半争取,一半随缘,才是正确的金钱观。
居高位者,都在为钱奔波,何况普通老百姓。
对待金钱的态度,体现一个人的修养。
糊涂一点儿,少得到,多付出,表面看似乎吃亏,实则是远离了贪欲,换得了心安。
《道德经》曰: “天之道,损有余而补不足。”
不要惧怕失去,有时拥有得多反而成了包袱,放下,得大自在。
一生中挣的钱有数,贪心却没有底线。
不要因追逐金钱失去了健康,挣有数的钱,修有趣的心。
做人,总是忽略了身边的美好,却对不能拥有的充满期待。
争取命里有的钱,不属于自己的就放手吧。
一颗随缘的心,不被物质左右,能时刻感知幸福。
一半争取,一半随缘,才是正确的金钱观。
从古自今,“命运”这个话题一直都有人在争论。有人说可以改;也有人说不可以;还有的说“命”是固定的,不能改,但“运”是变的,可以改……
对不对?我不知道。但我觉得毫无意义,无非是多了一个妄念而已。
单从字意上说,“命运”是两个字,命和运。“运”是什么?运动、运转、运行,是动词,古人以太阳月亮为参照,观察日月运行,星辰运转,四时变化。
“命运”其实可以理解为,我们生命这个个体的运行,至于我们定义的“好坏”,也只是我们的分别而已。
回到“运气”二字,了解我们中国传统文化的朋友都知道,古人对“气”很注重,“氣”其实是我们生命能量的呈现,或者可以简单粗暴的理解为:“有气则生,无气则气”,所以就能很好理解“气数已尽”这个说法。
至于如何驾驭、运行这股“生命之气”?古人说:“”观天之道,执天之行。”就是这么简单。
对不对?我不知道。但我觉得毫无意义,无非是多了一个妄念而已。
单从字意上说,“命运”是两个字,命和运。“运”是什么?运动、运转、运行,是动词,古人以太阳月亮为参照,观察日月运行,星辰运转,四时变化。
“命运”其实可以理解为,我们生命这个个体的运行,至于我们定义的“好坏”,也只是我们的分别而已。
回到“运气”二字,了解我们中国传统文化的朋友都知道,古人对“气”很注重,“氣”其实是我们生命能量的呈现,或者可以简单粗暴的理解为:“有气则生,无气则气”,所以就能很好理解“气数已尽”这个说法。
至于如何驾驭、运行这股“生命之气”?古人说:“”观天之道,执天之行。”就是这么简单。
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