#每日一椰奶#
大家是不是都很好奇，为什么爷爷和他的朋友们接二连三地二搭，而椰奶总是搭不上呢？
就让我为大家揭秘！
话说椰奶于组，日夜倾谈，虽无酒，亦觉酒酣耳热，情愈相好。
椰欲抱之，奶曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。”
椰执手问故。
曰：“若为棋酒之交，可得三十年聚首，若作床笫之欢，可一剧谐合耳。君焉取？”椰思虑：“拍后再商之。”奶亦默然，遂相欢好。
剧终，强欣尽欢矣，惟椰奶此生不复见。
【改聊斋云萝公主】
我的梗都好烂，有没有懂的[跪了]
大家是不是都很好奇，为什么爷爷和他的朋友们接二连三地二搭，而椰奶总是搭不上呢？
就让我为大家揭秘！
话说椰奶于组，日夜倾谈，虽无酒，亦觉酒酣耳热，情愈相好。
椰欲抱之，奶曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。”
椰执手问故。
曰：“若为棋酒之交，可得三十年聚首，若作床笫之欢，可一剧谐合耳。君焉取？”椰思虑：“拍后再商之。”奶亦默然，遂相欢好。
剧终，强欣尽欢矣，惟椰奶此生不复见。
【改聊斋云萝公主】
我的梗都好烂，有没有懂的[跪了]
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。”
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
若菩萨有我相、人相、众生相、
寿者相，即非菩萨。
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
以无我、无人、无众生、
无寿者,修一切善法,
即得阿耨多罗三藐三菩提。
若菩萨心住于法而行布施，
如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法而行布施，
如日光明照，见种种色。
“复次，须菩提！
若善男子、善女人，
受持读诵此经，
若为人轻贱，是人先世罪业，
应堕恶道，以今世人轻贱故，
先世罪业则为消灭，
当得阿耨多罗三藐三菩提。”
《金刚般若波罗蜜经》
南无阿弥陀佛
南怀瑾：这部佛经的感应力非常强大，能够破除一切烦恼
文 | 南怀瑾
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
我们研究《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围，佛在《金刚经》里说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
《金刚经》的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──《华严经》的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。
在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？大致上说，大智慧就叫做般若。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以‘智慧’两个字，不能代表般若的整个含义。
现在我们手里的这本《金刚般若波罗蜜经》，为什么在般若上面加了金刚两个字呢？金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗蜜。
《金刚经》有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译，上面加“能断”两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。所以称为“能断金刚般若波罗蜜”。可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含在经文里了，所以经名不需要特别再加上去。
所谓“波罗蜜”，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个多字，成为般若波罗蜜“多”。这个“多”字是尾音，现在的音来念，就是摩诃般若波罗蜜多，拿古代的梵音念，就是摩诃般若波罗蜜“达”。“多”就是“达”的音。
我们大家惯念的二百六十个字的《摩诃般若波罗蜜多心经》，常常有人把它称为‘多心经’，因为西游记上，把这两个字与上面切断了，变成多心经。
现在我们讲的这一本经，如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
《金刚经》的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念《金刚经》。为什么念呢？我一点都不懂；反正人家告诉我念《金刚经》很好，我就念《金刚经》。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷地弄一本《金刚经》，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到哪里去了？不知道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。
抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。
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须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，
后五百岁，有持戒修福者，
于此章句能生信心，以此为实，
当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，
已于无量千万佛所种诸善根，
闻是章句，乃至一念生净信者，
须菩提！如来悉知悉见，
是诸众生得如是无量福德。
何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，
何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
#阿弥陀佛##日行一善##修行修心## 国学智慧##读书##读书[超话]##庐山##般若##智慧##幸福美好生活#
如露亦如电，应作如是观。”
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
应如是生清净心，
不应住色生心，
不应住声香味触法生心，
应无所住而生其心。
若菩萨有我相、人相、众生相、
寿者相，即非菩萨。
过去心不可得，
现在心不可得，
未来心不可得。
若以色见我
以音声求我
是人行邪道
不能见如来
以无我、无人、无众生、
无寿者,修一切善法,
即得阿耨多罗三藐三菩提。
若菩萨心住于法而行布施，
如人入暗，即无所见。
若菩萨心不住法而行布施，
如日光明照，见种种色。
“复次，须菩提！
若善男子、善女人，
受持读诵此经，
若为人轻贱，是人先世罪业，
应堕恶道，以今世人轻贱故，
先世罪业则为消灭，
当得阿耨多罗三藐三菩提。”
《金刚般若波罗蜜经》
南无阿弥陀佛
南怀瑾：这部佛经的感应力非常强大，能够破除一切烦恼
文 | 南怀瑾
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。
我们研究《金刚经》时，不能将它局限于佛教的范围，佛在《金刚经》里说“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
《金刚经》的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──《华严经》的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。
在所有的佛经，以及后世菩萨高僧大德们的著作中，《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，所以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？大致上说，大智慧就叫做般若。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，也是一个名称，拿现在观念来讲，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以‘智慧’两个字，不能代表般若的整个含义。
现在我们手里的这本《金刚般若波罗蜜经》，为什么在般若上面加了金刚两个字呢？金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗蜜。
《金刚经》有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译，上面加“能断”两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。所以称为“能断金刚般若波罗蜜”。可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含在经文里了，所以经名不需要特别再加上去。
所谓“波罗蜜”，一般的翻译就是到彼岸，有些最后加一个多字，成为般若波罗蜜“多”。这个“多”字是尾音，现在的音来念，就是摩诃般若波罗蜜多，拿古代的梵音念，就是摩诃般若波罗蜜“达”。“多”就是“达”的音。
我们大家惯念的二百六十个字的《摩诃般若波罗蜜多心经》，常常有人把它称为‘多心经’，因为西游记上，把这两个字与上面切断了，变成多心经。
现在我们讲的这一本经，如果照含意来说明经名，就是：能断一切法，能破一切烦恼，能成就佛道的般若大智慧，脱离苦海而登彼岸成就的经典。
《金刚经》的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念《金刚经》。为什么念呢？我一点都不懂；反正人家告诉我念《金刚经》很好，我就念《金刚经》。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷地弄一本《金刚经》，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到哪里去了？不知道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。
抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。
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须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，
后五百岁，有持戒修福者，
于此章句能生信心，以此为实，
当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，
已于无量千万佛所种诸善根，
闻是章句，乃至一念生净信者，
须菩提！如来悉知悉见，
是诸众生得如是无量福德。
何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，
何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
#阿弥陀佛##日行一善##修行修心## 国学智慧##读书##读书[超话]##庐山##般若##智慧##幸福美好生活#
婚姻是人生中的大事，有人一生在婚姻中备受煎熬，有人却因为婚姻而活力四射那么，所谓“家和万事兴”，因此我们可以确定家庭的和谐与否影响人生的幸福。有些人一生贫寒，平平无奇，但是婚姻美满，甚至娶娇气，感情恩爱幸福；然而有些人事业有成，很优秀，但是婚姻坎坷，多次离婚。
图片
由于出生的时空不同命中的阴阳五行的平衡、旺弱有别，因此一切都是命中注定，包括婚姻。什么样的八字容易二婚？通过八字就可以完全看懂婚姻的特征。
容易二婚的八字特征
1、婚姻宫六冲的八字容易二婚
六冲者散，尤其寅申巳亥婚姻宫六冲离婚的可能性很大，如果有通关之神还好，否则一般都是二次婚姻，以及更多次婚姻。
2、日支坐比劫无食伤者二婚
无论男女婚姻宫比劫者都是不利婚姻，如果没有食伤更不利婚姻，男命坐比劫有食伤者还可以，没有食伤容易二婚。
3、女命满局食伤二婚
食伤是克官杀的功效，食伤对官星有克制、排斥，因此女命食伤多眼光高，看不起丈夫，因此容易二婚。
4、男命官杀无制二婚
官杀泄财星，男命财生官妻子有外遇，官杀泄财气妻子跑掉，首先不利婚姻，除非有印星者另当别论。
5、男命财星太多容易二婚
财星为男命的妻子，如果财星 多现妻子多，一般是感情泛滥，多次婚姻。
命理注定会二婚的八字
1、女命日支为偏官，坐下伤官，而又身强，气旺，亦为二婚之照。
2、女人八字中有墓库，若大运流年，再走墓库运，主婚变。或走桃花运，或克父母。男命日支坐子午卯酉，名妻临败地，主妻不正；妻有外遇，头婚不能终老，必二婚再嫁。
3、女命杀露官藏，头婚不能白头到老，定二婚。
4、四柱不见官煞星，也无伤食，可言贞，但如无官星，而支多见桃花，则必再嫁。
5、女命正官不透，而透伤官与七杀，日支不坐正官又逢严重刑冲合化，可直断为二次婚姻。
6、女命天干先透正官后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫官逢严重刑冲合化，亦为二次婚姻之兆。
7、女命八字干上逢官多，或是地支满盘是官星，三嫁难休。
8、女命伤官无制，必再嫁。日下羊刃，伤官，如是忌神，其人必恶死。
9、男命身旺带羊刃，遇逢冲年，主离婚，正财遇合，正财逢冲，必二婚。
容易二婚的女命
1、官星被冲或者太弱
有些人八字上的官星他是处于一个很衰绝的地方，如果说太弱了是存不住的，同时也是害怕被冲克，官星在绝地这是不利于夫星的。所以这些人要么就是难处到对象，要么就是婚姻不顺，要么就是丈夫容易有意外。
坤造：乙丑、辛巳、戊辰、壬戌(戌亥空)
比如说这个女命的八字，虽说她会早恋。但是官星却是没有根就存不住夫星，且伤官贴身而克。虽然运势很好桃花运也有，但是夫星就不显，奈何？
2、比肩重重
有比肩，代表的是这辈子即使有了丈夫也会被别人争抢而去，或者自己爱上别人的丈夫。
坤造：戊申、 戊午、戊辰、 甲寅(戌亥空
拿这个女命的八字来说，这个八字她的比肩重重处在旺地，必是争夫之兆。如果“女逢比劫多，夫就多有绝妻之义”，这个八字的主人乃是一名优秀的教师，虽然知书达理，长相不错，但是在爱情方面就很无奈，至今还没有结婚。
容易二婚的男命
1、比劫克财容易二婚
男命八字中的正财一般是代表妻子的，如果正财被比劫所合，或者正财被冲，都是夫妻关系不睦，分崩离析的标志。男命四柱有二个财星，无论是正财还是偏财，这是外遇二婚的标志，并不是说每个这样的四柱都会外遇或再婚，而是说当四柱中有这样的先天因素的条件下，一旦大运或流年运行到财星遇冲遇合的时候，难免不发生婚变的情况。
2、沐浴桃花多婚
男命如果是“沐浴桃花”当令，则多为色鬼，一生当中，风流无数，可能也不只二婚。所谓的“沐浴桃花”当令，是指：日支为寅午戍，月支为卯；日支为申子辰，月支为酉；日支为亥卯未，月支为子；日支为巳酉丑，月支为午。因为这些地支三合局在五行阳干沐浴之地，故称为沐浴桃花。沐浴桃花临月支的，叫沐浴桃花当令。
男命财星坐桃花运，主妻有外遇；大运流年财多现，财星若再遇合，则妻有外遇，财合桃花，妻有外遇。
3、姻姻宫三刑，又无财二婚
婚姻宫相刑者相互伤害，一辈子争执吵闹的特征，如果男命无财星，本来异性缘差，相刑又无财注定婚姻无望，轻者二婚。
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由于出生的时空不同命中的阴阳五行的平衡、旺弱有别，因此一切都是命中注定，包括婚姻。什么样的八字容易二婚？通过八字就可以完全看懂婚姻的特征。
容易二婚的八字特征
1、婚姻宫六冲的八字容易二婚
六冲者散，尤其寅申巳亥婚姻宫六冲离婚的可能性很大，如果有通关之神还好，否则一般都是二次婚姻，以及更多次婚姻。
2、日支坐比劫无食伤者二婚
无论男女婚姻宫比劫者都是不利婚姻，如果没有食伤更不利婚姻，男命坐比劫有食伤者还可以，没有食伤容易二婚。
3、女命满局食伤二婚
食伤是克官杀的功效，食伤对官星有克制、排斥，因此女命食伤多眼光高，看不起丈夫，因此容易二婚。
4、男命官杀无制二婚
官杀泄财星，男命财生官妻子有外遇，官杀泄财气妻子跑掉，首先不利婚姻，除非有印星者另当别论。
5、男命财星太多容易二婚
财星为男命的妻子，如果财星 多现妻子多，一般是感情泛滥，多次婚姻。
命理注定会二婚的八字
1、女命日支为偏官，坐下伤官，而又身强，气旺，亦为二婚之照。
2、女人八字中有墓库，若大运流年，再走墓库运，主婚变。或走桃花运，或克父母。男命日支坐子午卯酉，名妻临败地，主妻不正；妻有外遇，头婚不能终老，必二婚再嫁。
3、女命杀露官藏，头婚不能白头到老，定二婚。
4、四柱不见官煞星，也无伤食，可言贞，但如无官星，而支多见桃花，则必再嫁。
5、女命正官不透，而透伤官与七杀，日支不坐正官又逢严重刑冲合化，可直断为二次婚姻。
6、女命天干先透正官后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫官逢严重刑冲合化，亦为二次婚姻之兆。
7、女命八字干上逢官多，或是地支满盘是官星，三嫁难休。
8、女命伤官无制，必再嫁。日下羊刃，伤官，如是忌神，其人必恶死。
9、男命身旺带羊刃，遇逢冲年，主离婚，正财遇合，正财逢冲，必二婚。
容易二婚的女命
1、官星被冲或者太弱
有些人八字上的官星他是处于一个很衰绝的地方，如果说太弱了是存不住的，同时也是害怕被冲克，官星在绝地这是不利于夫星的。所以这些人要么就是难处到对象，要么就是婚姻不顺，要么就是丈夫容易有意外。
坤造：乙丑、辛巳、戊辰、壬戌(戌亥空)
比如说这个女命的八字，虽说她会早恋。但是官星却是没有根就存不住夫星，且伤官贴身而克。虽然运势很好桃花运也有，但是夫星就不显，奈何？
2、比肩重重
有比肩，代表的是这辈子即使有了丈夫也会被别人争抢而去，或者自己爱上别人的丈夫。
坤造：戊申、 戊午、戊辰、 甲寅(戌亥空
拿这个女命的八字来说，这个八字她的比肩重重处在旺地，必是争夫之兆。如果“女逢比劫多，夫就多有绝妻之义”，这个八字的主人乃是一名优秀的教师，虽然知书达理，长相不错，但是在爱情方面就很无奈，至今还没有结婚。
容易二婚的男命
1、比劫克财容易二婚
男命八字中的正财一般是代表妻子的，如果正财被比劫所合，或者正财被冲，都是夫妻关系不睦，分崩离析的标志。男命四柱有二个财星，无论是正财还是偏财，这是外遇二婚的标志，并不是说每个这样的四柱都会外遇或再婚，而是说当四柱中有这样的先天因素的条件下，一旦大运或流年运行到财星遇冲遇合的时候，难免不发生婚变的情况。
2、沐浴桃花多婚
男命如果是“沐浴桃花”当令，则多为色鬼，一生当中，风流无数，可能也不只二婚。所谓的“沐浴桃花”当令，是指：日支为寅午戍，月支为卯；日支为申子辰，月支为酉；日支为亥卯未，月支为子；日支为巳酉丑，月支为午。因为这些地支三合局在五行阳干沐浴之地，故称为沐浴桃花。沐浴桃花临月支的，叫沐浴桃花当令。
男命财星坐桃花运，主妻有外遇；大运流年财多现，财星若再遇合，则妻有外遇，财合桃花，妻有外遇。
3、姻姻宫三刑，又无财二婚
婚姻宫相刑者相互伤害，一辈子争执吵闹的特征，如果男命无财星，本来异性缘差，相刑又无财注定婚姻无望，轻者二婚。
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