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书名《洛栀顾念聿》洛栀顾念聿
主角《洛栀顾念聿》洛栀顾念聿
《洛栀顾念聿》洛栀顾念聿《洛栀顾念聿》洛栀顾念聿
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《别认错，商贾贵女拒绝回头》姜云姿郁怀辛
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《重逢当天，她带着崽崽讨生活》乔心妍薄之扬
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《孟晚晴陆泽谨》孟晚晴陆泽谨《慕霓凰谢琰臣》慕霓凰谢琰臣
《呜! 梦里的疯批权臣来娶我了!》姜妙锦萧亁《呜! 梦里的疯批权臣来娶我了!》姜妙锦萧亁
《乔曦念程屿霖》乔曦念程屿霖《乔曦念程屿霖》乔曦念程屿霖
《秦绾绾司靳烨》秦绾绾司靳烨《秦绾绾司靳烨》秦绾绾司靳烨
《宋兮颜陆从之》陆从之宋兮颜《洛子谦祁久凰》祁久凰洛子谦
《林琼卫朝珩》卫朝珩林琼《林琼卫朝珩》卫朝珩林琼
《姜歆禾萧裕》萧裕姜歆禾s《江宁岚陆崇栖》陆崇栖江宁岚
《桑浠岑淮深》岑淮深桑浠《苏稚杳贺司屿》贺司屿苏稚杳
《孟珏霜倪容恒》倪容恒孟珏霜《桑知岑西泽》岑西泽桑知岑
《方盈月周天俞》周天俞方盈月《沈喻念周深乔》周深乔沈喻念
《颜时歆裴湛》裴湛颜时歆《姜栗裴嘉俞》裴嘉俞姜栗
《阮安瑜楚晏》楚晏阮安瑜《岑泞萧奕辰》萧奕辰岑泞
《魏朝歌商离墨》商离墨魏朝歌《魏朝歌商离墨》商离墨魏朝歌
一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
《萧沁顾尘泽》顾尘泽萧沁《宋绯沈南州》沈南州宋绯
《常惜瑶傅尘泽》傅尘泽常惜瑶《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《傅时浅陆桦》陆桦傅时浅《林嘉钰唐川风》唐川风林嘉钰
《姜宁顾宴朗》顾宴朗姜宁《程棠月叶淮安》叶淮安程棠月
《夏姚齐洺》齐洺夏姚《书云裳晏钦杨》晏钦杨书云裳
《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟《江菁晚商砚舟》商砚舟江菁晚
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
《纪棠闻炀》闻炀纪棠《温落裴瑾》裴瑾温落
《晟梨故怀缅》故怀缅晟梨《沈南宜秦诤》秦诤沈南宜
《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不

闲居，生活最好的状态。

极简主义

中国人的性情，经过文学的熏陶和哲学的认可，我们在意人间烟火，那是柴米油盐酱醋茶；我们也在意人间风月，那是茶酒香花诗书画。一个是物质，一个是精神，这两者之间的跨域，便是一个人心性的体现。人间喧嚣，生活不易，把“闲居”留给自己，是生命中的另一种奢侈。

奢侈之物，不在“钟鼓馔玉”也不在“宝马香车”它是一种内心的境界。有如少年的双瞳，清丽，澄澈，心无游尘。古人说闲居可以养气，它能涵养一个人的内心世界。一身无事，心中有诗，万物皆能收纳于一室之中，闲居是人生最大的奢侈。

闲居是生活最好的状态

如果说身闲是物质层面的需求，那心闲则精神层面的需求。人若能以清闲自适，以一颗虚静的心，面对世间的熙攘往来，便能收放自如。“林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。”人生最大的奢侈，并不是物质与财富的积累，有时候，它仅仅是一种对待生活的态度。以闲自居，是一种心境，更是一种人生态度，它让我们放弃了纷扰的杂念，重新拾起性灵的最初的样子，触摸最真实的自己。

闲居是心灵纯粹的样子

林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学。我们的山水草木，琴棋书画，茶酒花，都是闲暇的产物。也许有人觉得闲适就是及时行乐，事实并非如此。西方的古希腊语中，给出了最好的诠释：“真正的闲适绝不含有懒惰的意思，闲适所代表的是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。"当一个人静下心来生活，便能寻回久违的那份纯真。

闲居有书香

曾国藩说：“读书不独变气质，且能改精神。”闲居的生活一般离不开文化的领域。读书是改变气质最为有效的办法，人生的深度和广度因此而迈进另一个台阶。当然也不能读死书，因为有些书本身就是功利性的产品，一定要阅读那些经得起时间推敲的作品。当然在信息时代的当下，人们的阅读方式发生改变，但从电子设备获取知识的时候，也应该是有选择的阅读，否则只是在浪费时间。读一册书，明事理，辩是非，书中的世界让人生变得丰富起来，这何尝不是另一种财富？

闲居有草色

人间草木，是最风雅的事。生命的另一层境界，是如何把时间留给闲情，而非不舍昼夜的奔走追逐。你看春来花开，秋来草黄，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老树，清泉山涧，都是对闲居生活的理解。只要心中充满诗意，洋溢着秋日的熙暖，何处不是诗情画意，人最怕的不是物质的贫困，而是精神的干涸。人生不易，多一份诗心，多一份满足，当你内心的修养达到与万物共鸣的时候，你便是最富有的人。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”说的不就是这个道理吗？

古人有句诗说的特别好：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。生命不只是旅途中的追逐，还应该有生命中的安养。愿你我虚己待物，身上无事，心底有诗，以闲居的心境，追寻人生旅途中的闪耀。

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书名《南桑傅墨》南桑傅墨
主角《南桑傅墨》南桑傅墨
《南桑傅墨》南桑傅墨《南桑傅墨》南桑傅墨
《南桑傅墨》南桑傅墨《南桑傅墨》南桑傅墨
《南桑傅墨》南桑傅墨《南桑傅墨》南桑傅墨
《别认错，商贾贵女拒绝回头》姜云姿郁怀辛
《别认错，商贾贵女拒绝回头》姜云姿郁怀辛
《重逢当天，她带着崽崽讨生活》乔心妍薄之扬
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《孟晚晴陆泽谨》孟晚晴陆泽谨《慕霓凰谢琰臣》慕霓凰谢琰臣
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　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不