功德大了就有智慧
怎样知道你的功德是多少？
◎ 宣化上人《法华经浅释》
我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有；你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。那时候，我先印《法华经》；我们这儿讲《楞严经》用的本子，也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经，以后其它的佛教团体也都发起印经来了，影响得现在香港佛经很多。
现在到美国这儿，佛经也很少，我们现在先发起来印经。一个人若印多一点，这就是弘扬佛法的一个办法。
你一方面印经，一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢？为什么你这么迷？就因为功德还不够，你就少智慧。你若功德大了，就有智慧了，就没有愚痴了，也不迷了，就觉悟了。
说是：“放生也要做功德，印经也要做功德，又要供养三宝，也要做功德；我做了很多功德，怎么我还这么迷呢？”你觉得你做得很多，其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下，你是做功德的钱用得多，还是吃东西的钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是穿衣服钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是住房子钱用得多？你可以比较一下。
我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂：
无布难裁寒冷烦无米难炊饥饿烦
无房难住风雨烦终日徒呼无难烦
衣、食、住，那三种烦事，你说你用钱用得多少？你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多，你说你功德做得多不多？吃的、穿的、住的，这些个就是用多少，自己也不觉得多；印点经、放一点生，就觉得功德做得多了。
你再要是欢喜赌钱的，你比较一下，你赌钱输的钱多，还是做功德的钱多？好吃迷魂药的人，你再比较一下，你是吃迷魂药的钱多，还是做功德钱用得多？试试比较一下！你再比较一下，你做功德的钱用得多，还是你买汽车的钱用得多？你再比较一下，你是做功德的钱用得多，还是旅行、到各处去玩，用钱用得多？
你比较一下，那么你自己就知道你的功德是多少了。
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》（宣化上人讲述） https://t.cn/zR2FTX4
怎样知道你的功德是多少？
◎ 宣化上人《法华经浅释》
我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有；你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。那时候，我先印《法华经》；我们这儿讲《楞严经》用的本子，也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经，以后其它的佛教团体也都发起印经来了，影响得现在香港佛经很多。
现在到美国这儿，佛经也很少，我们现在先发起来印经。一个人若印多一点，这就是弘扬佛法的一个办法。
你一方面印经，一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢？为什么你这么迷？就因为功德还不够，你就少智慧。你若功德大了，就有智慧了，就没有愚痴了，也不迷了，就觉悟了。
说是：“放生也要做功德，印经也要做功德，又要供养三宝，也要做功德；我做了很多功德，怎么我还这么迷呢？”你觉得你做得很多，其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下，你是做功德的钱用得多，还是吃东西的钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是穿衣服钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是住房子钱用得多？你可以比较一下。
我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂：
无布难裁寒冷烦无米难炊饥饿烦
无房难住风雨烦终日徒呼无难烦
衣、食、住，那三种烦事，你说你用钱用得多少？你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多，你说你功德做得多不多？吃的、穿的、住的，这些个就是用多少，自己也不觉得多；印点经、放一点生，就觉得功德做得多了。
你再要是欢喜赌钱的，你比较一下，你赌钱输的钱多，还是做功德的钱多？好吃迷魂药的人，你再比较一下，你是吃迷魂药的钱多，还是做功德钱用得多？试试比较一下！你再比较一下，你做功德的钱用得多，还是你买汽车的钱用得多？你再比较一下，你是做功德的钱用得多，还是旅行、到各处去玩，用钱用得多？
你比较一下，那么你自己就知道你的功德是多少了。
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》（宣化上人讲述） https://t.cn/zR2FTX4
功德大了就有智慧，怎样知道你的功德是多少？
◎ 宣化上人《法华经浅释》
我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有；你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。那时候，我先印《法华经》；我们这儿讲《楞严经》用的本子，也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经，以后其它的佛教团体也都发起印经来了，影响得现在香港佛经很多。
现在到美国这儿，佛经也很少，我们现在先发起来印经。一个人若印多一点，这就是弘扬佛法的一个办法。
你一方面印经，一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢？为什么你这么迷？就因为功德还不够，你就少智慧。你若功德大了，就有智慧了，就没有愚痴了，也不迷了，就觉悟了。
说是：“放生也要做功德，印经也要做功德，又要供养三宝，也要做功德；我做了很多功德，怎么我还这么迷呢？”你觉得你做得很多，其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下，你是做功德的钱用得多，还是吃东西的钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是穿衣服钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是住房子钱用得多？你可以比较一下。
我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂：
无布难裁寒冷烦无米难炊饥饿烦
无房难住风雨烦终日徒呼无难烦
衣、食、住，那三种烦事，你说你用钱用得多少？你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多，你说你功德做得多不多？吃的、穿的、住的，这些个就是用多少，自己也不觉得多；印点经、放一点生，就觉得功德做得多了。
你再要是欢喜赌钱的，你比较一下，你赌钱输的钱多，还是做功德的钱多？好吃迷魂药的人，你再比较一下，你是吃迷魂药的钱多，还是做功德钱用得多？试试比较一下！你再比较一下，你做功德的钱用得多，还是你买汽车的钱用得多？你再比较一下，你是做功德的钱用得多，还是旅行、到各处去玩，用钱用得多？
你比较一下，那么你自己就知道你的功德是多少了。
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人《法华经浅释》
我在香港的时候，我尽量提倡印经。在我初到香港那时候，一部经书也没有；你想找一部经书，那是非常困难，因为从来都很少人印经。那时候，我先印《法华经》；我们这儿讲《楞严经》用的本子，也是在香港讲《楞严经》的时候印的。我这么一提倡印经，以后其它的佛教团体也都发起印经来了，影响得现在香港佛经很多。
现在到美国这儿，佛经也很少，我们现在先发起来印经。一个人若印多一点，这就是弘扬佛法的一个办法。
你一方面印经，一方面又开你自己的智慧。你智慧为什么没有开呢？为什么你这么迷？就因为功德还不够，你就少智慧。你若功德大了，就有智慧了，就没有愚痴了，也不迷了，就觉悟了。
说是：“放生也要做功德，印经也要做功德，又要供养三宝，也要做功德；我做了很多功德，怎么我还这么迷呢？”你觉得你做得很多，其实你做的功德还是很少的。
你来比较一下，你是做功德的钱用得多，还是吃东西的钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是穿衣服钱用得多？你比较一下，你是做功德钱用得多，还是住房子钱用得多？你可以比较一下。
我前几天写那个〈三烦事〉的偈颂：
无布难裁寒冷烦无米难炊饥饿烦
无房难住风雨烦终日徒呼无难烦
衣、食、住，那三种烦事，你说你用钱用得多少？你比较一下。你自己的衣、食、住用钱用得那么多，你说你功德做得多不多？吃的、穿的、住的，这些个就是用多少，自己也不觉得多；印点经、放一点生，就觉得功德做得多了。
你再要是欢喜赌钱的，你比较一下，你赌钱输的钱多，还是做功德的钱多？好吃迷魂药的人，你再比较一下，你是吃迷魂药的钱多，还是做功德钱用得多？试试比较一下！你再比较一下，你做功德的钱用得多，还是你买汽车的钱用得多？你再比较一下，你是做功德的钱用得多，还是旅行、到各处去玩，用钱用得多？
你比较一下，那么你自己就知道你的功德是多少了。
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》（宣化上人讲述）
节气读书｜与设计的泛泛之交
Jumping He 何见平《泛泛之交》1999-2012年作品选集，2012年11月。
泛泛之交，本是用来形容人与人的关系，指那种点头之交，情似淡水的朋友。我倒欣赏这个词，轻轻品味后，传达的却是弦外的淡定豁达，仿佛可以置身于事外，又 已洞察人际间的勾心斗角各怀叵测。既是泛泛之交，见面大可不必费力寒暄，刻意找话；既是泛泛之交，不妨学作中国故人，抱拳作揖取代握手，既避免伸手却握不 到手的尴尬，又杜绝感染他人病菌的风险。
谁说泛泛之交就是无视友情，性格孤僻？芝兰生于深谷，不以无人而不芳。泛泛之交非饭饭之交， 不会有饭桌之上的酒酣耳热，而呼呜呜，席散即人离的现实主义。泛泛之交不带凡尘俗气，却树魏晋之风。泛泛之交是缔结真情的第一道关口。泛泛之交之后缀，便是阅人无数，对朋友之情宁缺毋滥的专注。
于平面设计，我对这个词的感悟却大有不同。20年了，来来回回东奔西走，总是游历在 “平面设计”这个杯子大的圈子，伴随设计的诸多烦恼，却仍以设计为生，又以设计为乐。我自以为，已是深谙设计三味的专业者，理应早已过了与设计的泛泛之交时期。今天，在为准备南京艺术学院的个展，翻检自己的作品时，才发现满意的作品那么少，犹如醍醐灌顶，令我清醒，我和设计也只是泛泛之交。
何见平，1973年出生于中国富阳，现居柏林。平面设计师、教授和自由出版人。1991-1994年曾就读中国美术学院，获学士学位；1997-2001年就读柏林艺术大学自由艺术专业，获硕士和大师生学位；2011年获得柏林自由大学文化史博士学位。曾任教柏林艺术大学，现受聘香港理工大学客座教授，中国美术学院外聘教授和博士生导师。
设计作品曾获波兰华沙海报双年展金奖、银奖(2次）、日本富山国际海报三年展金奖、芬兰拉赫蒂海报双年展第一名、墨西哥海报双年展银奖、香港海报三年展银奖(3次）、香港HKDA铜奖、宁波国际海报双年展银奖、俄罗斯金蜜蜂奖、纽约ADC银奖和铜奖、纽约TDC优秀奖和东京TDC等奖项。2006荣获德国Ruettenscheid年度海报成就奖。他的个展曾在德国、日本、斯洛文尼亚、波兰、马来西亚和中国南京、香港、台湾等地举办。曾担任巴黎ESAG设计学院硕士专业考核委员会成员。曾担任德语百佳海报、波兰Rzeszów国际戏剧海报双年展、波兰华沙国际海报双年展、德国红点设计奖、宁波国际海报双年展、芬兰拉赫蒂海报三年展、日本富山国际海报三年展、澳门设计双年展和香港亚洲最有影响力大奖等活动国际评委工作，AGI会员。
Jumping He 何见平《泛泛之交》1999-2012年作品选集，2012年11月。
泛泛之交，本是用来形容人与人的关系，指那种点头之交，情似淡水的朋友。我倒欣赏这个词，轻轻品味后，传达的却是弦外的淡定豁达，仿佛可以置身于事外，又 已洞察人际间的勾心斗角各怀叵测。既是泛泛之交，见面大可不必费力寒暄，刻意找话；既是泛泛之交，不妨学作中国故人，抱拳作揖取代握手，既避免伸手却握不 到手的尴尬，又杜绝感染他人病菌的风险。
谁说泛泛之交就是无视友情，性格孤僻？芝兰生于深谷，不以无人而不芳。泛泛之交非饭饭之交， 不会有饭桌之上的酒酣耳热，而呼呜呜，席散即人离的现实主义。泛泛之交不带凡尘俗气，却树魏晋之风。泛泛之交是缔结真情的第一道关口。泛泛之交之后缀，便是阅人无数，对朋友之情宁缺毋滥的专注。
于平面设计，我对这个词的感悟却大有不同。20年了，来来回回东奔西走，总是游历在 “平面设计”这个杯子大的圈子，伴随设计的诸多烦恼，却仍以设计为生，又以设计为乐。我自以为，已是深谙设计三味的专业者，理应早已过了与设计的泛泛之交时期。今天，在为准备南京艺术学院的个展，翻检自己的作品时，才发现满意的作品那么少，犹如醍醐灌顶，令我清醒，我和设计也只是泛泛之交。
何见平，1973年出生于中国富阳，现居柏林。平面设计师、教授和自由出版人。1991-1994年曾就读中国美术学院，获学士学位；1997-2001年就读柏林艺术大学自由艺术专业，获硕士和大师生学位；2011年获得柏林自由大学文化史博士学位。曾任教柏林艺术大学，现受聘香港理工大学客座教授，中国美术学院外聘教授和博士生导师。
设计作品曾获波兰华沙海报双年展金奖、银奖(2次）、日本富山国际海报三年展金奖、芬兰拉赫蒂海报双年展第一名、墨西哥海报双年展银奖、香港海报三年展银奖(3次）、香港HKDA铜奖、宁波国际海报双年展银奖、俄罗斯金蜜蜂奖、纽约ADC银奖和铜奖、纽约TDC优秀奖和东京TDC等奖项。2006荣获德国Ruettenscheid年度海报成就奖。他的个展曾在德国、日本、斯洛文尼亚、波兰、马来西亚和中国南京、香港、台湾等地举办。曾担任巴黎ESAG设计学院硕士专业考核委员会成员。曾担任德语百佳海报、波兰Rzeszów国际戏剧海报双年展、波兰华沙国际海报双年展、德国红点设计奖、宁波国际海报双年展、芬兰拉赫蒂海报三年展、日本富山国际海报三年展、澳门设计双年展和香港亚洲最有影响力大奖等活动国际评委工作，AGI会员。
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