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《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。

由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：
通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。
通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

#新书上架#《谁是罗兰·巴特》罗兰·巴特是20世纪极具影响力的文化和文学批评家，甚至可以说他是20世纪文化和文学批评的传奇。他的写作生涯贯穿了符号学、叙事学、结构主义和后结构主义等新的理论流派。他因独具一格、优雅睿智的批评写作风格而享有作家和文人的声誉，并以边缘和前卫的批评姿态获得了经典的地位。

汪民安教授在本书中生动地展现了罗兰·巴特的思想轨迹。罗兰·巴特是现代思想的交会点，作者将其思想放置在20世纪后半叶充满争论的法国思想图谱中，将他和德里达、福柯、德勒兹等人的思想进行对照，这既是对罗兰·巴特思想的总体呈现，也是在一个更宽泛的角度对当代法国理论的勾勒。此外，作者特别强调了罗兰·巴特对人文科学的巨大贡献和留给后世的丰富遗产。就如同罗兰·巴特宣称的“文本的快感”一样，这部力图解读巴特那些不朽之书的作品，读起来也令人充满快乐。

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錢穆先生說：「中國人生活的最長處，能運用一切藝術到日常生活中，使生活藝術化。」將藝術融於生活，使其成為一種獨特的生命體驗，向為世人所求。我們可以從人們對居室的營造中，看出這一追求，從苑囿別墅，到山水精捨；從廣庭深院，到平居小築，人們對藝術生活的追求，千古如一。

藝術化的生活，就是在日常生活中看見藝術的情味。在這個空間之中，以東方美學為基調，以當代設計為內核，構建成別開生面的空間特質。在視覺呈現上，佛造像，石雕，賞石，書畫，唐卡，經幢，不一而足。

在場景呈現上，書房筆墨，字畫溢香，可寄性靈於其間；庭院草木，荏苒生機，可寓興趣於其中；琉璃極樂，神聖端莊，可安身心於其處。東西相融，傳統與當代共生，流動著的，是藝術的氣息。藝術的生活，總離不開精神層面的活動，書房即為重要的空間。古代文人雅士之居所，如劉禹錫之陋室、諸葛亮之茅廬、蒲松齡之聊齋，皆以己心趣，構築雅室，寄託心中的塊壘。其室所見所聞，自不拘泥於俗套，乃居住者之趣味所彰顯也。誠然，一間雅室之建構，往往與居住者之審美情趣息息相關。在覺廬的書房之中，書列滿架，坐對明窗，幾竿修竹聳立高牆，連通著塵泥與天光，於此作藝文休憩，便是精神的歸所。

琉璃世界，是這個空間的內觀。室內陳設多佛家之物，佛畫繪於絹帛，流光溢彩；佛經刻於壁上，傳遞佛陀教誨；香爐焚香，輕撫人之心靈。其家中廊道，琉璃嵌於地，路之盡處，一尊佛像端坐高台，肅穆莊重，雙目深邃，似含著千年的智慧，微向前傾，彷彿在向人們傳遞著慈悲和啓示，人行其上，頓感虔敬之情。極樂世界，是這個空間的外顯。

唐代的石獅，佛塔，筆力蒼勁的神仙畫卷，還有石供桌，佛像，唐卡，為這方空間注入清歡福德。置身於這些令人靜心的長物之間，總能令人產生心無罣礙之樂，藝術的魅力也正是如此，它能令人消除妄念，使心目變得尤為清淨，而得大自在。在這裡消坐片刻，能感受到強大的氣場，心也隨之變得空明生歡。連接這兩方空間的，是一台老式電梯，電梯廂用金箔裝飾著，散髮著神秘的光感，在金箔上，還有手寫的經文，它像一條隱秘的通道，讓人周遊於其中。

中國人的理想生活中永遠缺不了庭院，清代詩人鄭板橋雲：「吾畢生之願，欲築一土牆院子，門內多栽竹樹花草，清晨日尚未出，望東海一片紅霞，薄暮斜陽滿樹，立於院中高處，俱見煙水平橋」。

庭院是生活在俗世中的人們重返自然、探尋內心世界的一片天地，它不僅是我們生活方式的繼承，更是我們生命狀態的延續。此院中，流水潺潺，綠樹如黛，石徑曲折，青苔點點，與王維之輞川頗有相似之處，於此中，賞四時佳景,得萬物生息。深入性靈的生活方式，帶來藝術化的生命境界。

以物寄情，以器格致，以美好的藝術裝飾生活，莫不如是。願君亦能過上一種詩意的生活，將藝術融於生活，在藝術的豐盈與生活的充實之中，心隨自然，無事且閒。[好愛哦]