【潮评丨恶犬撕咬2岁女童致重伤，#文明养犬关键要管住养犬人#】10月16日，四川成都崇州一小区发生的恶犬撕咬女童事件，引发全网关注。

网传视频显示，一名女子带着孩子突遭黑犬袭击，女子试图保护孩子，但黑犬未停止攻击，疯狂撕咬倒地女童长达40秒左右，后在众人帮忙驱赶下恶犬才离开。据警方通报，被咬女童唐某全身多处咬伤，右肾挫裂伤，右侧肋骨骨折。经全力救治，已完成伤口清创手术，生命体征平稳。

看着恶犬疯狂攻击撕咬2岁女童的场景，隔着屏幕都令人心惊胆战。“小朋友多疼啊”“没有什么能够补偿孩子和母亲受到的伤害和阴影”“太恶劣了，坐等恶人恶狗被抓”……消息甫一传出，迅速引发了网友们的强烈愤慨，纷纷要求严惩恶犬及犬主。

据当地媒体报道，事情发生后，当地派出所民警到该小区进行排查，根据目前掌握的情况，涉事犬只是一条罗威纳犬，有主人。罗威纳犬身体强壮，动作迅猛，气势强悍，已被多座城市列为禁养犬。

据当地派出所回应，事发地不是烈性犬限养区。对照《成都市养犬管理条例》，罗威纳犬不在禁养范围内。但即便如此，也不能减轻恶犬伤人事件的恶劣性质。

恶犬为何外面游荡？是自己跑出来的还是主人带出来的？为啥不牵绳？主人干嘛去了？小区物业和犬主该担负怎样的责任？相信公众关注的一系列问题，随着警方调查的深入，会一一得到解答，相关各方都会被依法追责。

严惩之余，如何做到文明养犬值得引发进一步思考。

随着社会的发展，养犬的人越来越多，“人狗矛盾”也就成了一个社会治理的难点。不能影响他人生活乃至人身安全，理应是养犬的一条基本底线。

然而，囿于种种原因，现实中文明养犬却沦为纸面规定。尤其是最重要的涉及人身安全的第一条，不少爱狗人士总觉得栓绳会限制狗狗的“自由”，于心不忍，加之觉得自家的狗不会咬人，栓绳完全是多此一举。在绝大多数恶犬伤人的“意外”事件中，遛狗不牵绳是最主要的祸端。成都的这起恶犬撕咬女童事件，如果主人能紧跟在旁并牵牢手中的缰绳，悲剧还会发生吗？

其实，狗会不会咬人，并不是一句“我家的狗狗不咬人”就能确保的。据动物学家分析，世界上不存在不咬人的犬种，谁都不能保证狗一定不会咬人。此外，栓绳的意义不仅在于防止狗狗失控咬人，更在于防止狗扑向人，尤其是要避免对孩子的惊吓。

文明养犬，关键要管住养犬人。恶犬伤人，最该承担责任的也是养犬人。要想让每一条狗都有一根牵引的绳子，关键是要让所有养犬人心里有一根约束的绳子。法治时代，文明养犬不能“掉链子”。（潮新闻客户端）#立法规范养犬是尊重公民私权##被烈犬咬伤女童立即手术或面临摘肾#

✨美好的周一从早八的跨校区开始，这份朝阳大概是对早八人的奖励
✨中午的鸡排饭超香量很足
✨阳光真的好好，感觉自己在发光哈哈哈
✨下午听了学术讲座，我在想如果不是读研，大概我这辈子也接触不到大牛学者
✨秋天的第一份红薯，是谁幸福了我不说
✨边吃边看b站的西藏之旅，他们好自由，浅定一个目标，读研这三年完成去西藏的目标看看这块圣土，毕竟下一个十年就不再是我热烈的二十三岁了
✨最近开始读瓦尔登湖了，开头的这些文字深深震撼着我的心灵。为什么我们要囿于现有的生活，生活应该有多种方式。
#读研日记

我的人生作家感觉会是卡夫卡和舒尔茨

前者是i人现实求生实况大师，后者是在卡夫卡之前我最喜欢的文学家。

卡夫卡这个人有一种介于发疯和无声毁灭之间的美感；他的家庭特别有当代鸡娃那味儿，家里的父亲对他要求十分严格，偏偏他本人又是个无法很好融入当时环境的“loser”，你可以看到他不仅具备着当代环境都不怎么喜爱的柔软的高敏感性格，精神状态在父亲的高压力打压教育之下也十分脆弱，于是他发出了一句非常不主流的真实名言“一切困难都能把我击倒。”，且他的小说中通常也以奇异的变形之人为主角；结果有意思的是什么呢，卡夫卡这种“格格不入”的生存状态竟然在他离世之后，作品被集中发表之后展现出了一种长期的普遍、真实与深刻，也就是说像他一样“能被一切困难击倒”的人其实挺多的，比如我这种小软蛋
这类人生存的普遍困境是：拼了命努力想要活着，想和人沟通交流，想要被看到、被认可，但其性格中高度敏感的部分使其对随时变动的现实生出了天然的抗拒，于是那些无处在现实中发泄的柔软情绪就转向了无止境无出路无声音的内化之中。
卡夫卡的变形记为什么如此出名？因为这篇小说完全展示出了不符合主流价值观性格的人、“格格不入”的人在大环境之中为了能生存下去，而不得不被规则异化、改写的真实样子；明明想尽了一切办法适应环境和他人的要求，却仍然找不到出路而永远被束缚在环境和人群之中，即使自我扭曲到再也不是自己，也永远追寻不到真正安宁的日子可过（可以说是完全失去了梦想的状态呢）。就其呈现的真实来说，的确有不少人是为了生存而彻底牺牲一切的；所以有的哲学家在深入探究人生的意义之后选择十分积极地发疯：想要摆脱人生的痛苦，要么紫砂，要么消灭全人类（叔本华）。由此可见人生的痛苦并不是个体会遭遇的个别困境，而是大家好像都是很痛苦的。

布鲁诺舒尔茨的小说在第一次读到的时候，就很惊艳我。他的比喻比画笔的颜色更为绚烂华璨，那种怪诞丰满的流畅美感在各种流派的文学家之中几乎是罕见难寻的，绮丽到我甚至一度误以为他能够创造一年之中的第十三个月份。他和卡夫卡都有着某种共性，比如都是生前默默无名不被待见，死后才被文坛发掘而彻底大放异彩的文学家；再比如，都喜欢把人变成某种动物。他曾经让自己的父亲变成各种奇怪的样子，比如一只到处逃窜，最后被端上桌来，色泽艳红的龙虾；又比如养了各式各样，羽毛宛如斑斓泛光的琉璃地毯的鸟群的怪老头。将自己的家庭与人生困囿于层叠幻觉之中的画家或许对行为怪异的父亲感到困惑，但幸好还有文字能从他的幻想中流淌出来，让他顺着溪流般涌动的星河游过在黑夜中闪闪发光的鳄鱼街，去听蟋蟀乐队雨点琴弦似的的声音了。

很多人不能明白为什么文学能被人们重视至今，其中最重要的一个原因是，文学能够充分地尊重并关怀每种“不被认可”、“社会价值不高”，却又明显不妨害社会的人的人格；文学尊重每一个想要在族群中好好活下来的人，而不是像主流价值观推崇的那样，要够高、够厉害、够强，才能得到爱、尊重与认可。文学总是很温柔、平等地将真正的爱分给每个认真生活的小人物，并真正接纳、审视、认识每种人最真实的样子。不是只有被每个人看到、被所有人认可才是成功的；即使只是在自己的人生轨迹里兢兢业业地活着，即使只是坚持自己的信念与原则，你也已经是足够伟大、足够美好的人了。
文学给的是一种感性与理性交织而成的包容。对多元的包容、对弱小与丑陋的包容、对真正人性的包容。
所以我们才总是说，不要在文学作品里找道德评价，主流价值观所定义的一切标准从人性与客观的角度去评价其实相当脆弱的。文学探讨的往往是真正的人与真正的价值，其复杂性是无法用非黑即白的一元价值观去定义的。

p1-3 卡夫卡的小说片段节选
p4-6 舒尔茨的小说片段节选