匆匆西台
从中台上可以清楚看见西台,平梁宽阔,大路平坦,对已进入疲惫状态的行者来说,是个好消息,便鼓足劲地去走。其实这是个视错误,一座小峰掩盖了前路的坎坷与陡峻。
走了很长一段缓坡,上了一座小峰,又下一个陡坡,进入又一缓坡台地,仍是草甸。道路仍是草甸间行人践踏的形成的狭窄沟槽,且很多零散的石块横在中间,增加了行走的艰难。
在这一台的路上,又遇上了一个磕长头的人,一个俗世的女人,与我们相向,相遇时,她正好是起身状态,便问了路,她也详细地解答了,然后我们向西,她向东相背而去。走了一段,我回头,看了她“跪,叩,起,走”的几个重复,回头队友们己经走远,便赶紧急步紧追。
前边是个V字形垭口,V字的口缩得很窄,尖很低,使得这段路很陡。上西台,下了这个陡坡,下到垭口底,再攀登同样陡而且更高的山路,上到台顶,再下来,对我们这些疲惫之人来说,是个不小的挑战。
有三个人掉队了,而且这三个人在以往都是公认的强驴。
我的鞋不适合下坡,此时脚趾很痛,一见下坡就愁。
终于下到坡底,步履已经有些蹒跚。
风很大,天很冷,己走了将近二十公里,离晚上的营地还有将近二十公里。
有两个队员打了退堂鼓,决定不上西台了。
这个垭口是个黑车聚集地,打车上西台,二十至五十,打车到大南庄(中转休息处),一百。这里距大南庄据司机说,十六七公里。
此时时间已经接近五点,深秋的昼已明显短了,六点天已经黑了,十七公里,平常来说,可能不算太长,但对已经跋涉了一二十公里山路的我们来说,是一个挑战,夜路,山路,生路,得七八个小时走,到宿营地都凌晨了。
领队似乎也不准备登顶了。
领队和司机谈价钱,决定坐车下山。
坐车下山,十几公里,也就是十几二十多分钟的事情,于是决定登顶,到顶上坐车直接去大南庄,向司机要了电话。
有两位不登了,我们便放下行李,轻装登攀。
坡很陡,路很难走,行人也很少。
快到山上,留守的两个打电话说,价钱说住了,八十块钱。
八十就八十吧,关键时刻,一百也得掏呀。
路上除了我们,基本没人。
终于见到房子了。
这是西台下边的一块小台地,有密密麻麻的建筑,是工作人员和神职人只的办公地和宿舍。
继续,胜利在望。
终于登上了西台。
西台,叫挂月峰,寺叫法雷寺,介绍上说:西台,为五台山的五座台顶之一,以“月坠峰巅,俨若悬镜”,亦名挂月峰,海拔两千七百七十三米。西台的寺叫法雷寺,“法雷”喻佛法如雷,能使众生觉醒。法雷之名,即是宣扬文殊菩萨法力无边之意,据说此寺创建于隋代。内供狮子文殊像。台顶东侧有一白塔,说是舍到塔。
西台的寺庙,比起东中北来说,有点破败,山门朝南,很小,进院,第一排寺庙是石砌的窑洞,如黄土高原的民居,第二排是砖木结构的殿堂,不宏伟,也不堂皇,远看也如旧时有钱人家的上房,近看却也是雕梁画栋,不新,说旧,却是那种没有历史厚重感的陈旧。
匆匆一看,车也到了,便坐车,下山。
那两个留守的也坐车上来了。
最后,落单的三个也坐车上了西台。
这样,今天(5日)我们全体人员都完成了四台连穿的目标。虽然或多或少偷了些懒,也还算圆满。
从中台上可以清楚看见西台,平梁宽阔,大路平坦,对已进入疲惫状态的行者来说,是个好消息,便鼓足劲地去走。其实这是个视错误,一座小峰掩盖了前路的坎坷与陡峻。
走了很长一段缓坡,上了一座小峰,又下一个陡坡,进入又一缓坡台地,仍是草甸。道路仍是草甸间行人践踏的形成的狭窄沟槽,且很多零散的石块横在中间,增加了行走的艰难。
在这一台的路上,又遇上了一个磕长头的人,一个俗世的女人,与我们相向,相遇时,她正好是起身状态,便问了路,她也详细地解答了,然后我们向西,她向东相背而去。走了一段,我回头,看了她“跪,叩,起,走”的几个重复,回头队友们己经走远,便赶紧急步紧追。
前边是个V字形垭口,V字的口缩得很窄,尖很低,使得这段路很陡。上西台,下了这个陡坡,下到垭口底,再攀登同样陡而且更高的山路,上到台顶,再下来,对我们这些疲惫之人来说,是个不小的挑战。
有三个人掉队了,而且这三个人在以往都是公认的强驴。
我的鞋不适合下坡,此时脚趾很痛,一见下坡就愁。
终于下到坡底,步履已经有些蹒跚。
风很大,天很冷,己走了将近二十公里,离晚上的营地还有将近二十公里。
有两个队员打了退堂鼓,决定不上西台了。
这个垭口是个黑车聚集地,打车上西台,二十至五十,打车到大南庄(中转休息处),一百。这里距大南庄据司机说,十六七公里。
此时时间已经接近五点,深秋的昼已明显短了,六点天已经黑了,十七公里,平常来说,可能不算太长,但对已经跋涉了一二十公里山路的我们来说,是一个挑战,夜路,山路,生路,得七八个小时走,到宿营地都凌晨了。
领队似乎也不准备登顶了。
领队和司机谈价钱,决定坐车下山。
坐车下山,十几公里,也就是十几二十多分钟的事情,于是决定登顶,到顶上坐车直接去大南庄,向司机要了电话。
有两位不登了,我们便放下行李,轻装登攀。
坡很陡,路很难走,行人也很少。
快到山上,留守的两个打电话说,价钱说住了,八十块钱。
八十就八十吧,关键时刻,一百也得掏呀。
路上除了我们,基本没人。
终于见到房子了。
这是西台下边的一块小台地,有密密麻麻的建筑,是工作人员和神职人只的办公地和宿舍。
继续,胜利在望。
终于登上了西台。
西台,叫挂月峰,寺叫法雷寺,介绍上说:西台,为五台山的五座台顶之一,以“月坠峰巅,俨若悬镜”,亦名挂月峰,海拔两千七百七十三米。西台的寺叫法雷寺,“法雷”喻佛法如雷,能使众生觉醒。法雷之名,即是宣扬文殊菩萨法力无边之意,据说此寺创建于隋代。内供狮子文殊像。台顶东侧有一白塔,说是舍到塔。
西台的寺庙,比起东中北来说,有点破败,山门朝南,很小,进院,第一排寺庙是石砌的窑洞,如黄土高原的民居,第二排是砖木结构的殿堂,不宏伟,也不堂皇,远看也如旧时有钱人家的上房,近看却也是雕梁画栋,不新,说旧,却是那种没有历史厚重感的陈旧。
匆匆一看,车也到了,便坐车,下山。
那两个留守的也坐车上来了。
最后,落单的三个也坐车上了西台。
这样,今天(5日)我们全体人员都完成了四台连穿的目标。虽然或多或少偷了些懒,也还算圆满。
【园林,藏起中国人的隐居梦】大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。园林如同“壶中天地”,承载着一份“中隐”梦。皇家、私家、商家园林,充满着和而不同的中式审美,而在这些传世园林背后,更有着动人的轶事。如果生活让你喘不过气不妨今天和世园一起,找个喜欢的园子“躲”一下!
3️⃣商人园林——好作风月主人,邀来池畔鸥盟
在中国的三大私园体系中,岭南可谓后起之秀,这里因通商而繁荣,所谓“近水楼台先得月”,盛极一时的行商园林也最爱标新立异,得西方风气之先。布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响,反映出中西兼容的岭南文化特点。
岭南园林人喜欢几何形的空间组合和图案方式,比如潮阳西园中的西洋式园亭,及其半地下水晶宫的玻璃接缝防水技术,都是从国外引进的。而西洋式的栏杆、柱式、套色玻璃等等,更是处处可见。有的园林甚至以整座的西洋楼搭配着传统的叠山理水,十分和谐有趣。
岭南人爱交际,园林不只为私家赏玩,更是重要的社交场所,生意场所,甚至外交场所。1844年,在广州地区最豪华的场所海山仙馆里上演了中国园林史上奇特的一幕——外交谈判,先是中美《望厦条约》的谈判使团造访,后又迎来法国公使拉萼尼的团队。园主人潘仕成全程陪同,参与谈判。
为了适应洋商动则几十人的参观,岭南商人们更是适时改变,在几何形的池塘边上,就铺砌上宽阔的步道,并且采直去弯。步道与池间设矮墙,可依可靠;而亭、台、楼、榭等建筑则通过步道或廊桥串联在一起,形成连续、开放的空间界面。比起江南的文雅含蓄、北方的官气逼人,反而是兼容并蓄的岭南,塑造了西方对中国的第一印象。
3️⃣商人园林——好作风月主人,邀来池畔鸥盟
在中国的三大私园体系中,岭南可谓后起之秀,这里因通商而繁荣,所谓“近水楼台先得月”,盛极一时的行商园林也最爱标新立异,得西方风气之先。布局形式和局部构件受西方建筑文化的影响,反映出中西兼容的岭南文化特点。
岭南园林人喜欢几何形的空间组合和图案方式,比如潮阳西园中的西洋式园亭,及其半地下水晶宫的玻璃接缝防水技术,都是从国外引进的。而西洋式的栏杆、柱式、套色玻璃等等,更是处处可见。有的园林甚至以整座的西洋楼搭配着传统的叠山理水,十分和谐有趣。
岭南人爱交际,园林不只为私家赏玩,更是重要的社交场所,生意场所,甚至外交场所。1844年,在广州地区最豪华的场所海山仙馆里上演了中国园林史上奇特的一幕——外交谈判,先是中美《望厦条约》的谈判使团造访,后又迎来法国公使拉萼尼的团队。园主人潘仕成全程陪同,参与谈判。
为了适应洋商动则几十人的参观,岭南商人们更是适时改变,在几何形的池塘边上,就铺砌上宽阔的步道,并且采直去弯。步道与池间设矮墙,可依可靠;而亭、台、楼、榭等建筑则通过步道或廊桥串联在一起,形成连续、开放的空间界面。比起江南的文雅含蓄、北方的官气逼人,反而是兼容并蓄的岭南,塑造了西方对中国的第一印象。
六爻预测:测阳宅风水如何?
前提:自建房
根据卦象断:
1、不是楼房就是两处住宅
2、门口路是大路,比较热闹
3、求财辛苦
4、与对面邻居有不合之象
5、有一些职位
6、需进行一些调理
乙巳月己卯日(申酉空)
《归 妹》《兑为泽》
父戌:应 未: 勾
兄申□ 酉、 雀
孙亥官午、 亥、 龙
父丑:世 丑: 玄
财卯、 卯、 虎
官巳、 巳、 蛇
分析:
卦中父母爻两层双现,不是楼房就是有两处住宅。实际情况是两处住宅,一点不差。
兄弟申金在五爻动化进神酉金临雀是说明路上热闹,车来人往非常的热闹。 这是一条主干道。另外一条是申金化酉金占空,说明这条路也是比较宽阔的一条大路。
财爻卯木在日辰上,这说明求测人求才是去往外边求的时期多。而且卦中父母爻持世是一种主辛苦之情况。求测人得来的钱全是通过自身的劳动辛苦中求来的,来之不易。
官鬼午火身下伏子孙的亥水,而官鬼的午火又在四爻,四爻在阳宅卦中为外门,孙午相克,说明有一点自家的孩子有和外边或是对前邻居经常吵闹之象。实际上是自家的孩子经常和对门的孩子吵架,双方闹的不和。
一爻官鬼巳火在内卦,内卦是属于家里,而官鬼巳火得月令入爻,又得卯木财爻相生,说明了官鬼巳火的旺相程度,说明是一个官,但是因为是在一爻,不能是大一点的官,而是小官。实际上是当地小有名气的一个小官。
由于卦中身旺财官旺,所以这是一个吉宅,但是不足之处是所对的路有病,需要进行调理。
前提:自建房
根据卦象断:
1、不是楼房就是两处住宅
2、门口路是大路,比较热闹
3、求财辛苦
4、与对面邻居有不合之象
5、有一些职位
6、需进行一些调理
乙巳月己卯日(申酉空)
《归 妹》《兑为泽》
父戌:应 未: 勾
兄申□ 酉、 雀
孙亥官午、 亥、 龙
父丑:世 丑: 玄
财卯、 卯、 虎
官巳、 巳、 蛇
分析:
卦中父母爻两层双现,不是楼房就是有两处住宅。实际情况是两处住宅,一点不差。
兄弟申金在五爻动化进神酉金临雀是说明路上热闹,车来人往非常的热闹。 这是一条主干道。另外一条是申金化酉金占空,说明这条路也是比较宽阔的一条大路。
财爻卯木在日辰上,这说明求测人求才是去往外边求的时期多。而且卦中父母爻持世是一种主辛苦之情况。求测人得来的钱全是通过自身的劳动辛苦中求来的,来之不易。
官鬼午火身下伏子孙的亥水,而官鬼的午火又在四爻,四爻在阳宅卦中为外门,孙午相克,说明有一点自家的孩子有和外边或是对前邻居经常吵闹之象。实际上是自家的孩子经常和对门的孩子吵架,双方闹的不和。
一爻官鬼巳火在内卦,内卦是属于家里,而官鬼巳火得月令入爻,又得卯木财爻相生,说明了官鬼巳火的旺相程度,说明是一个官,但是因为是在一爻,不能是大一点的官,而是小官。实际上是当地小有名气的一个小官。
由于卦中身旺财官旺,所以这是一个吉宅,但是不足之处是所对的路有病,需要进行调理。
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