#虚空济[超话]#梦里明明有六趣，觉后空空无大千！永嘉大师。
佛家讲：空中妙有。梦中的境界你说它是空的吗？但是在梦里确实清清楚楚，醒来时可以讲得清清楚楚，你说它有，在哪里呢？了不可得。所以有即非有，空即非空，不要执着。六祖大师讲：“何其自性，本自具足”。如果你自性里没有的，你决不会显现出来这个相。
觉：是大彻大悟。那么大彻大悟大千世界就没有了吗？不是的，还是有的，有相无体。相不是真的，都是无常，刹那刹那都在变化。如镜子里的像，如水中之月。《金刚经》讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有形有相的，如同在梦幻里面一样，如同水面上的水泡，如同早上的露珠，太阳一出来，瞬间蒸发，如阴雨天的闪电，耀眼夺目，但是瞬间就化为乌有。应当常常做以上的观察和体悟。“觉后空空无大千”。就是我们觉悟后不在执着了，以前迷惑不知道，样样都会执着，不是外面“相”上没有了，是你心里面没有了。所以觉悟后，所有大千世界都是空性的，不是觉悟后一切境界都没有了，不是这样子的，那不把人吓坏了啊！有相无体。早安吉祥！老师和各位同修们[微笑]

#春风社学堂[超话]#小喜录语——承认平凡（十九）
我以为的承认平凡分三个阶段，或说三种形态。

一、低着头轻轻地说：“我是平凡的。”这个时候应该是抱着一种认命的心态接受了无奈的现实，心里总是不甘的；

二、微笑着谦逊地摇着头说：“我是平凡的！”这个时候平凡的你，应该是低调且隐含个人魅力的时候，可方正亦可圆润；

三、他经略地方，民心归顺。他操练马政，兵锋披靡，他说：“何其自性，本自具足。”

平凡和平凡都在你的心里，做哪一种自己去找。 https://t.cn/z8L3szr

開心烏龍
事實上，人在理解上，存在許多誤區，因為不同的層次，怎麼比較呢？又怎麼會相同呢？就像因果，怎麼比呀！除非一模一樣的，不然還真不是一回事，記得我初入道門，過去完全沒有信仰，到了道場，跟人相處沒問題，那麼要如何與聖賢仙佛相處呢？所以我把聖賢仙佛擬人化，因為祂們原本都是人呀！我自己覺得合理，結果發現不對勁，因為祂們都去其人心，而存其道心，那麼人心與道心，怎麼會相同呢？因此我又調整了自己的方式，因為敬鬼神而遠之呀！這如果用世間的理解，肯定是很難親近聖賢仙佛的，不就沒法耳濡目染，潛移默化，從修身，到修心，完全沒法去除自己的人心了呀！因為近朱者赤，近墨者黑呀！不是物以類聚嗎？最後，我終於明白，為何要談佛性平等了！我應該要回歸同等的佛性，才能真正的親近聖賢仙佛，也就是用平等的心，就能理解聖賢仙佛的真心義了！
難怪，為何我總覺得有那麼點不對勁，卻一樣沒搞懂，我們所談的同理而同心，少了真平等的佛性呀！畢竟我們是人，而聖賢仙佛，都不是人呀！層次差太多了，怎麼同理而同心呢？所以我分享要找回本心本性本來，因為聖賢仙佛，都是用本心本性本來與眾生相處的呀！
所以孔子的仁，到盡性，六祖談何其自性，老子談正言若反，道德經第一章，就點出了，不是一個層次呀！隱惡揚善，把同出而異名，作為一個啟發點，表面一樣，內涵不同呀！因為作用的方式不同呀！來表達這種懸殊呀！所以孔子說的，視其所以，觀其所由，​察其所安。人焉瘦哉？可是大有深義呀！畢竟沒有人，真的理解孔子的言性與天道，因為不可得而聞也，眾生如何一以貫之呢？照台語說的話，眾生根本是烏龍轉桌啦！照國語說是閒扯蛋！
通武隨筆
庚子年丁亥月壬申日
2020.11.25