小徐讲故事:《吃苦是人生绕得过去的路吗？》
《这个杀手不太冷》里面，玛蒂尔达问里昂：“人生总是这么痛苦么？还是只有小时候这样？”里昂回答“一直如此。”
（一）
2019年11月30日早，我五点钟起床洗漱收拾行李，最快的速度奔向机场。不过还是因为北京的第一场雪，导致飞往虹桥机场最早的一班飞机晚点了两个小时，下飞机后又慌乱的改签高铁票，终于在中午12点40分到达苏州美高美酒店，匆匆吃了口饭就登台演讲。三个半小时的分享后，与合作伙伴沟通40分钟，然后奔高铁转虹桥机场，到达首都机场的时间是晚上12点30分，在和滴滴司机的愉快交流中飞奔在回家的路上。
那一刻，我发现：
夜班的公交车还在长安街上行驶。
美团的小哥还骑着电动车在某个小区送饭。
马路上还有清洁工人在打扫卫生。
某个饭馆的老板刚刚拉上卷帘门准备回家。
门口的建筑工人还在紧张的铺路赶工期。
代驾的司机还有几个身影在某KTV门口等活。
还有几个刚下班的白领在路边等待着接驾。
形形色色，林林总总，有谁的生活是真正容易的呢？
（二）
记得在冬吴同学会里，梁冬和吴伯凡聊天说，自己的孩子在国际学校读书，他说周围那些读国际学校的家长都有一种隐隐的担忧，说国际学校的孩子从不被老师批评，一直都充满各种鼓励和肯定，也没有太多作业，放学后天天玩耍，特别快乐和幸福。问题的关键是家长都有些担心，这些孩子将来走上社会，能有竞争力吗？一点苦都没吃过，将来能混口饭吃吗？
吴伯凡接着说：不想吃苦，无论在哪里，到什么时候都混不下去呀。舒服就是人生的高利贷，总有一天是要偿还的，而且还是驴打滚。
梁冬说，能把孩子送到国际学校的，很多父母都是自己当年在学校里吃了很多苦，不想让孩子继续吃苦的，我想问的是吃苦是一条可以避免的道路吗？
其实吴伯凡已经给出他个人的答案了，吃苦这件事情，是人生根本就绕不过去的一条道路。
当然有人觉得苦难就是苦难，苦难毫无价值。也有人觉得，从苦难中理解生活的意义，从而让自己活的更高级，苦难对每个人都有特殊的意义。苦难就是一块踏板，你能承受的话它就给你力量向前奔跑，给你希望让人生升腾。你承受不住的话可能就会摔进深渊，打进谷底。吃苦是否有意义，关键看吃苦的人到底是谁，每个人都有不同的理解。
（三）
就好比我一天在北京和上海之间打个来回，还要几小时的分享，很多人都说林老师，你太辛苦了。坦率的说，我真的没觉得苦。有次和同事聊天，我说咱们以后千万别说你辛苦了，咱没那么苦。就如同我描述的那些普通的人群，可能确实不容易，但你真的觉得有那么苦吗？咱现在的生活，每天坐飞机，住酒店，站在讲台上，做自己擅长的事，咱不是完全过上了当年希望的生活吗？
其实人最受不了的，不是吃苦。而是你不知道，你这份苦，吃来为什么？人不怕吃苦，就怕没有希望。
人这一生为什么要努力？最痛苦的事，不是失败，是我本可以。
有次记者采访雷军，他说自己当年说过的话要修正，因为他发现现在小米做大了，有上万员工，过千亿的销售额，他当年的风口理论已经过时了。现在不是站在风口上，猪都能飞起来的时代了。现在就需要死磕，精益求精，认真干，拼命干，玩命干。没有这种搏命的状态，谁都不可能成功的。正因如此，雷军一直被称为中关村的劳模。
稻盛和夫也说，他的成功就是付出不亚于任何人的努力。
哇哈哈创始人宗庆后70多岁了，每年工作365天，大年初一还上班，给自己的同事和重要客户拜年。
在电影《肖申克的救赎》中有这样一句话，让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来！我想说的是让你痛苦的事情，有一天你会以幸福的姿态，炫耀着说出来。
如果你成功了。
（四）
再看看我开篇描写的众生相，谁的生活可能都不容易，没有一个人的成功是垂手可得。姑且不去谈吃苦是否有价值，但吃苦这事是人生可以避免的道路吗？这事能绕过去吗？答案是不能，绕过去就只是陷阱而已。
《这个杀手不太冷》里面，玛蒂尔达问里昂：“人生总是这么痛苦么？还是只有小时候这样？”里昂回答“一直如此。”
郭德纲说：每个人都有吃屎的时候，只要别嚼就行。
在我们的生命里，藏着我们吃过的食物，读过的书本、走过的道路、经历过的各种苦难、做过的各种事，看过的风景，汲取过的各种智慧，那些笔耕不辍的夜晚，那些早出晚归的日子，那些全世界各地的飞行，那些站在讲台上挥洒自如，斗志昂扬的岁月，它们串联起来，就是我现在丰盛丰盈丰满的人生状态。
吃苦并不是一件必然有益的事情，但吃苦一定是绕不过去的道路。生活如品茗，懂得吃苦是人生的必经路，明白了苦难的价值才有回甘，才能看得到人生的希望。 https://t.cn/RghlcLS
《这个杀手不太冷》里面，玛蒂尔达问里昂：“人生总是这么痛苦么？还是只有小时候这样？”里昂回答“一直如此。”
（一）
2019年11月30日早，我五点钟起床洗漱收拾行李，最快的速度奔向机场。不过还是因为北京的第一场雪，导致飞往虹桥机场最早的一班飞机晚点了两个小时，下飞机后又慌乱的改签高铁票，终于在中午12点40分到达苏州美高美酒店，匆匆吃了口饭就登台演讲。三个半小时的分享后，与合作伙伴沟通40分钟，然后奔高铁转虹桥机场，到达首都机场的时间是晚上12点30分，在和滴滴司机的愉快交流中飞奔在回家的路上。
那一刻，我发现：
夜班的公交车还在长安街上行驶。
美团的小哥还骑着电动车在某个小区送饭。
马路上还有清洁工人在打扫卫生。
某个饭馆的老板刚刚拉上卷帘门准备回家。
门口的建筑工人还在紧张的铺路赶工期。
代驾的司机还有几个身影在某KTV门口等活。
还有几个刚下班的白领在路边等待着接驾。
形形色色，林林总总，有谁的生活是真正容易的呢？
（二）
记得在冬吴同学会里，梁冬和吴伯凡聊天说，自己的孩子在国际学校读书，他说周围那些读国际学校的家长都有一种隐隐的担忧，说国际学校的孩子从不被老师批评，一直都充满各种鼓励和肯定，也没有太多作业，放学后天天玩耍，特别快乐和幸福。问题的关键是家长都有些担心，这些孩子将来走上社会，能有竞争力吗？一点苦都没吃过，将来能混口饭吃吗？
吴伯凡接着说：不想吃苦，无论在哪里，到什么时候都混不下去呀。舒服就是人生的高利贷，总有一天是要偿还的，而且还是驴打滚。
梁冬说，能把孩子送到国际学校的，很多父母都是自己当年在学校里吃了很多苦，不想让孩子继续吃苦的，我想问的是吃苦是一条可以避免的道路吗？
其实吴伯凡已经给出他个人的答案了，吃苦这件事情，是人生根本就绕不过去的一条道路。
当然有人觉得苦难就是苦难，苦难毫无价值。也有人觉得，从苦难中理解生活的意义，从而让自己活的更高级，苦难对每个人都有特殊的意义。苦难就是一块踏板，你能承受的话它就给你力量向前奔跑，给你希望让人生升腾。你承受不住的话可能就会摔进深渊，打进谷底。吃苦是否有意义，关键看吃苦的人到底是谁，每个人都有不同的理解。
（三）
就好比我一天在北京和上海之间打个来回，还要几小时的分享，很多人都说林老师，你太辛苦了。坦率的说，我真的没觉得苦。有次和同事聊天，我说咱们以后千万别说你辛苦了，咱没那么苦。就如同我描述的那些普通的人群，可能确实不容易，但你真的觉得有那么苦吗？咱现在的生活，每天坐飞机，住酒店，站在讲台上，做自己擅长的事，咱不是完全过上了当年希望的生活吗？
其实人最受不了的，不是吃苦。而是你不知道，你这份苦，吃来为什么？人不怕吃苦，就怕没有希望。
人这一生为什么要努力？最痛苦的事，不是失败，是我本可以。
有次记者采访雷军，他说自己当年说过的话要修正，因为他发现现在小米做大了，有上万员工，过千亿的销售额，他当年的风口理论已经过时了。现在不是站在风口上，猪都能飞起来的时代了。现在就需要死磕，精益求精，认真干，拼命干，玩命干。没有这种搏命的状态，谁都不可能成功的。正因如此，雷军一直被称为中关村的劳模。
稻盛和夫也说，他的成功就是付出不亚于任何人的努力。
哇哈哈创始人宗庆后70多岁了，每年工作365天，大年初一还上班，给自己的同事和重要客户拜年。
在电影《肖申克的救赎》中有这样一句话，让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来！我想说的是让你痛苦的事情，有一天你会以幸福的姿态，炫耀着说出来。
如果你成功了。
（四）
再看看我开篇描写的众生相，谁的生活可能都不容易，没有一个人的成功是垂手可得。姑且不去谈吃苦是否有价值，但吃苦这事是人生可以避免的道路吗？这事能绕过去吗？答案是不能，绕过去就只是陷阱而已。
《这个杀手不太冷》里面，玛蒂尔达问里昂：“人生总是这么痛苦么？还是只有小时候这样？”里昂回答“一直如此。”
郭德纲说：每个人都有吃屎的时候，只要别嚼就行。
在我们的生命里，藏着我们吃过的食物，读过的书本、走过的道路、经历过的各种苦难、做过的各种事，看过的风景，汲取过的各种智慧，那些笔耕不辍的夜晚，那些早出晚归的日子，那些全世界各地的飞行，那些站在讲台上挥洒自如，斗志昂扬的岁月，它们串联起来，就是我现在丰盛丰盈丰满的人生状态。
吃苦并不是一件必然有益的事情，但吃苦一定是绕不过去的道路。生活如品茗，懂得吃苦是人生的必经路，明白了苦难的价值才有回甘，才能看得到人生的希望。 https://t.cn/RghlcLS
【忏法是我们修行的一种基本法则，它是从我们身、口、意业的止恶开始，忏悔一法，在佛陀时代就是一种主要的修行模式，忏是忏其前衍，悔是悔其后过，佛教传至中国以后，又对忏法进行修订和结集，形成一些固定的仪轨。忏法在修行过程中会有很大的作用，对自己恶行的一种深思、反思，对于恶业的一种断绝，历代的祖师作了许多忏法。
"慈悲三昧水忏"，是唐朝知玄法师，世称悟达国师，依宗密禅师所著"圆觉经证仪"而录成的，在中国佛教界，同样风行各地，僧俗佛子都爱修此忏法。水忏作于悟玄的经过是:国师是四川人，此忏约述于大唐懿宗咸通四年(西元八六三)。在他未显耀时，在长安遇到一个奇特僧人，该僧患有恶疾，一般说是麻疯病，没有哪个僧人不讨厌他，且离他远远的，不敢与之接近。独师与之隔邻相处，不特不讨厌他，且无微不至的予以照应。国师后来欲回四川，异僧厂：:感于师的风仪，为一般人所不及。当要正式分别时，异僧特对师说:"我们在此相处甚得，并承对我多方照顾，无以为感，他日你如遇到什么灾难，可到西蜀彭州茶陇山(又名九陇山)找我，其山有两棵高大的松树，见到两棵松树就可见到我"。国师与异僧分别后，就到长安安国寺修学，专心一意的研读三藏教典，逐渐深入佛法的堂奥。
到了弘扬佛法，每堂法筵宏开，听众无不称美，于是声德光显，甚至唐懿宗帝，亦常亲临闻法。到咸通十二年(西元八七一)，帝赐沉香法座，从此尊为国师。到唐僖宗中和三年(西元八八三)，在师左股上突隆起一珠，人称为人面疮，疮上眉目口齿无不具备，如以饮食喂它，同样开口吞食，与人没有两样，当然非常痛苦，虽然遍请名医诊治，无法治愈。国师在痛不可忍情形下，忽想起异僧别时对他说的话，于是忍痛远去成都茶陇山，寻找昔日同住异僧。到了山上天色已晚，四方察看不见寺宇，只见两棵高高松树，矗立于烟云间。国师看到这个情景，知道异僧必在山上，于是继续再向前进，见到"崇楼广殿，金碧交辉"，而异僧已立门口，很欢喜的迎接国师，并诚挚的留师过夜。
夜间二人相谈，国师告以所苦，异僧安慰师说:"这是很小问题，不要为此苦恼，到了明日早上，我派童子，带你到泉水边，用水替你洗涤，立刻就可痊愈"。师经异僧安慰，很安然的入睡，不如平时那样感受痛苦。次日天刚亮时，童子引至泉所，掬水为之洗濯，痛楚彻于骨髓，人面疮且大呼，你不能这样洗，让我先来问你:"你的知识非常丰富，历史当亦读得很多，西汉书上的袁盎、晁错传记，想你也曾读过，当知汉景帝时，吴楚等七国，因景帝削去他们的土地，联合起来反对景帝，为谢七国，你竟不惜一人，向帝献议杀我，我被斩于东市，如是重冤深恨，怎能相忘不报?老实告诉你，求报你已多世，因你十世为高僧，持戒亦极精严，报复不得其便，但从未放过你，此仇不报不是君子，所以仍时寻求你的过失，以报我的宿世之冤"!
冤家晁错续说:"总算你的修
持，还有一点工夫，现蒙迦诺迦尊者，惠我三昧法水，洗去你我宿怨，从此不复以你为冤，我们各自以法为重"。悟达听后，感事特别，深加思惟，认为宿世冤仇，如不遇到圣人，怎能冰释?证知在世为人，不可与人结怨，结怨对己不利，迟早要受苦报，所以没有结怨，最好不要结怨，结怨就要解怨，所谓"冤家宜解不宜结"，正是此意。因此，国师就在这儿，建了一个茅蓬，依经制为忏法，朝夕虔诚礼诵，真实忘于名利，泯除人我是非，礼忏得到利益，于是忏法传播。悟达国师，如冤仇人面疮说，曾做十世高僧，现生亦是一位精通三藏的大德，且被懿宗帝尊为国师，不能不说是位极难得的佛法行者，可是在前汉景帝三年(西元前一五四)发生的事，到大唐懿宗年间，前后达千馀年，怨仍找到头上，想想多么可怕!这不算久，经说"假使经百劫，所作业不亡"。除非不造罪，造了罪，未受果前，总是存在，是以做人行事，不可不加谨慎!悟达能洗除十生前的罪垢，全得力于圣僧迦诺迦尊者。
佛法没有赦罪之说，有罪除了感果，就是依法忏悔，国师深感圣僧解怨释结，特作水忏以施仁慈于末世众生。
什么是究竟忏悔？究竟忏悔就是自己彻底去改变了，我们在拜忏法的时候，忏法里面的经文和佛陀所说的思想，一个是让对方能听懂，一个是自己能明白，对方听懂，以经文的加持力使之解掉这个冤结，自己能明白，从此再也不造恶业。完成自己的修行。后代的人只要依照忏法忏悔，冤结就会很快的解除。如果有罪不忏，依然轮回六道，冤冤相报。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，当能造罪的无明烦恼，妄想心灭掉之时，罪也就没有了。心亡罪灭两具空，我们妄想执著的贪心和嗔恨死掉了，我们就不会再有造作了，打得念头死，方得般若生。是则名为真忏悔，这才是真正的忏悔。如法行，如就是吻合佛陀的教义，行，亲身的身体力行，有无边的利益。】转发分享上如下证法慈悲宣讲的《佛教三字经》笔记![心][鲜花] https://t.cn/RJ2QKh4
"慈悲三昧水忏"，是唐朝知玄法师，世称悟达国师，依宗密禅师所著"圆觉经证仪"而录成的，在中国佛教界，同样风行各地，僧俗佛子都爱修此忏法。水忏作于悟玄的经过是:国师是四川人，此忏约述于大唐懿宗咸通四年(西元八六三)。在他未显耀时，在长安遇到一个奇特僧人，该僧患有恶疾，一般说是麻疯病，没有哪个僧人不讨厌他，且离他远远的，不敢与之接近。独师与之隔邻相处，不特不讨厌他，且无微不至的予以照应。国师后来欲回四川，异僧厂：:感于师的风仪，为一般人所不及。当要正式分别时，异僧特对师说:"我们在此相处甚得，并承对我多方照顾，无以为感，他日你如遇到什么灾难，可到西蜀彭州茶陇山(又名九陇山)找我，其山有两棵高大的松树，见到两棵松树就可见到我"。国师与异僧分别后，就到长安安国寺修学，专心一意的研读三藏教典，逐渐深入佛法的堂奥。
到了弘扬佛法，每堂法筵宏开，听众无不称美，于是声德光显，甚至唐懿宗帝，亦常亲临闻法。到咸通十二年(西元八七一)，帝赐沉香法座，从此尊为国师。到唐僖宗中和三年(西元八八三)，在师左股上突隆起一珠，人称为人面疮，疮上眉目口齿无不具备，如以饮食喂它，同样开口吞食，与人没有两样，当然非常痛苦，虽然遍请名医诊治，无法治愈。国师在痛不可忍情形下，忽想起异僧别时对他说的话，于是忍痛远去成都茶陇山，寻找昔日同住异僧。到了山上天色已晚，四方察看不见寺宇，只见两棵高高松树，矗立于烟云间。国师看到这个情景，知道异僧必在山上，于是继续再向前进，见到"崇楼广殿，金碧交辉"，而异僧已立门口，很欢喜的迎接国师，并诚挚的留师过夜。
夜间二人相谈，国师告以所苦，异僧安慰师说:"这是很小问题，不要为此苦恼，到了明日早上，我派童子，带你到泉水边，用水替你洗涤，立刻就可痊愈"。师经异僧安慰，很安然的入睡，不如平时那样感受痛苦。次日天刚亮时，童子引至泉所，掬水为之洗濯，痛楚彻于骨髓，人面疮且大呼，你不能这样洗，让我先来问你:"你的知识非常丰富，历史当亦读得很多，西汉书上的袁盎、晁错传记，想你也曾读过，当知汉景帝时，吴楚等七国，因景帝削去他们的土地，联合起来反对景帝，为谢七国，你竟不惜一人，向帝献议杀我，我被斩于东市，如是重冤深恨，怎能相忘不报?老实告诉你，求报你已多世，因你十世为高僧，持戒亦极精严，报复不得其便，但从未放过你，此仇不报不是君子，所以仍时寻求你的过失，以报我的宿世之冤"!
冤家晁错续说:"总算你的修
持，还有一点工夫，现蒙迦诺迦尊者，惠我三昧法水，洗去你我宿怨，从此不复以你为冤，我们各自以法为重"。悟达听后，感事特别，深加思惟，认为宿世冤仇，如不遇到圣人，怎能冰释?证知在世为人，不可与人结怨，结怨对己不利，迟早要受苦报，所以没有结怨，最好不要结怨，结怨就要解怨，所谓"冤家宜解不宜结"，正是此意。因此，国师就在这儿，建了一个茅蓬，依经制为忏法，朝夕虔诚礼诵，真实忘于名利，泯除人我是非，礼忏得到利益，于是忏法传播。悟达国师，如冤仇人面疮说，曾做十世高僧，现生亦是一位精通三藏的大德，且被懿宗帝尊为国师，不能不说是位极难得的佛法行者，可是在前汉景帝三年(西元前一五四)发生的事，到大唐懿宗年间，前后达千馀年，怨仍找到头上，想想多么可怕!这不算久，经说"假使经百劫，所作业不亡"。除非不造罪，造了罪，未受果前，总是存在，是以做人行事，不可不加谨慎!悟达能洗除十生前的罪垢，全得力于圣僧迦诺迦尊者。
佛法没有赦罪之说，有罪除了感果，就是依法忏悔，国师深感圣僧解怨释结，特作水忏以施仁慈于末世众生。
什么是究竟忏悔？究竟忏悔就是自己彻底去改变了，我们在拜忏法的时候，忏法里面的经文和佛陀所说的思想，一个是让对方能听懂，一个是自己能明白，对方听懂，以经文的加持力使之解掉这个冤结，自己能明白，从此再也不造恶业。完成自己的修行。后代的人只要依照忏法忏悔，冤结就会很快的解除。如果有罪不忏，依然轮回六道，冤冤相报。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，当能造罪的无明烦恼，妄想心灭掉之时，罪也就没有了。心亡罪灭两具空，我们妄想执著的贪心和嗔恨死掉了，我们就不会再有造作了，打得念头死，方得般若生。是则名为真忏悔，这才是真正的忏悔。如法行，如就是吻合佛陀的教义，行，亲身的身体力行，有无边的利益。】转发分享上如下证法慈悲宣讲的《佛教三字经》笔记![心][鲜花] https://t.cn/RJ2QKh4
今天，大众日报点赞“曲阜乡村振兴有力度”！
乡村振兴在路上,我们要始终抓住“人”这个核心,确保每个村民在富口袋的同时也让脑袋富足起来,实现“农业强、农村美、农民富”的振兴目标。
——市委书记刘东波
乡村振兴,不是拉来几个项目、带动一方就业就叫产业振兴；也不是建设一处乡村记忆馆、放进几件农具就叫文化振兴……振兴是“振村”、更是“振人”，核心在于解决人的问题，也只有明确了振兴依靠谁、服务谁，才能真正实现这一重要的国家战略部署。
按照这样一种思路,曲阜市的乡村振兴坚持围着“人”来走。产业方面抛弃了孤立的项目引进，而是让村民作为老板参与项目、享受全额收益；文化振兴拒绝面子工程，创新推出“母子传承国学”“家风展览”等务实方案,实实在在提升乡村文明……当乡村振兴回到“人”这个原点，振兴便变得格外有力度。
小蓝莓激活一村经济，农民成为产业振兴主力军
六七月份是蓝莓成熟的时节,在时庄街道双庙村的蓝莓园里,小蓝果在绿叶下挤挤挨挨的,很是惹人喜爱。
过去,双庙村和多数传统农业村一样,以种“一麦一棒”为主,土地收益太低,留不住年轻人,只剩下中老年人守着土地,讨那一点微薄的收入。乡村振兴启动后,村里不甘心只让老百姓跟着新进项目打工,赚一点苦力钱,而是坚持集全村之力大胆进行种植业的整体转型升级。
“我们是2015年开始改种蓝莓的,那时候很多村民连蓝莓都没见过,自然也不敢盲目地跟进,但这些状况都在我们的预料之中。”谈起在全村大面积推广蓝莓种植的事,双庙村党支部书记高茂河直言,农村人思想保守,要想上新作物非得先让他们看到经济效益不可。于是,他带着几家农户先试先种,在坐果率尚低的状况下就实现一亩地12000多元的纯利润,赢得了村民“一年蓝果果赶上十年金棒棒”的赞叹。
实实在在的效益摆在眼前,村民也不犹豫了,短短两年多时间,双庙村的蓝莓种植面积就达到了500多亩。每到夏天,全国各地的大型商超都开始购入双庙蓝莓,集聚效应日渐显现。
在今天的曲阜,土生土长的原生产业正在绽开花朵。姚村镇庙东村的莲藕种植早已蔓延全镇,向周边乡镇渗透；息陬振的百誉农业开始引入“包棚进驻”的村民“股东”……当农民越来越多地成为产业振兴的主力军,健康持续的气息也越来越浓郁了起来。
三把钥匙开一把锁，村民心结解开了
“村南的排水沟被压塌了,能不能抓紧修一下?”“现在村里绿化这么好,大队该用喇叭宣传宣传,别你一脚我一脚地给糟蹋了,得让每个人都注意保护”……6月25日一大早,吴村镇前寨村村口就聚齐了3名“持钥人”和围观的村民,随着三声咔咔的脆响,装满了意见建议的村民意见箱“开启”了。这些意见建议,将在最短的时间内交付相关工作人员,逐一答复和办理。
前寨村是九仙山脚下的一个普通小山村,三年前,“两委”班子涣散,村民人心不齐,干群关系紧张,发展前景一片暗淡。直到今年村口挂起由3个人掌控的群众意见箱,老百姓的话有人听、麻烦事有人理了,这一状况才终于发生改变。
前寨村之所以沦为镇里头疼、群众恼火的“问题村”,其“症结”正是出在民意不畅上。“村民想向上反映点问题,不是被这个拦了,就是被那个截了,很多问题迟迟得不到解决,怨气就会发酵。失了人心,村子自然裹足不前。”临危受命的新任村党支部书记孔凡雨上任后,首先想到的就是利用组织振兴的机遇进行大刀阔斧的改革,而破题点,正是割除顽疾、畅通民声。
民呼无应,就设立群众意见箱,让每个村民都能在匿名状况下真实地上报问题；单个人掌控意见箱容易形成暗箱操作,甚至出现蓄意截留,就把意见箱的开启权交给3个人,每次开箱3人必须同时到场；“持钥人”不应由村“两委”直接参与,以避免出现既当运动员又当裁判员的状况,那就由村民投票选举出自己信得过的老党员、村民代表和妇女代表……当围绕一个小箱子进行的组织创新渐成体系,村子的面貌也在悄然发生改变。
“三把钥匙开一把锁,开启的是百姓问题的解决渠道和丢失已久的民心。像这样从‘人’出发的组织振兴办法,不可能没有效果。”吴村镇党委书记武凡明表示,组织强则乡村强,组织弱则乡村衰。如今,曲阜乡村大量涌现出诸如吴村镇前寨村群众意见箱、防山镇党员定岗划片联户等创新性极强的组织振兴新方略,牵紧了乡村振兴的“牛鼻子”。
村里有了“工具地图”，远亲不如近邻
6月28日,当记者来到小雪街道武家村的新时代文明实践站,墙上除了孝贤之星榜、四德榜等常年设置的榜单外,又多出一张“工具地图”,榜上公示了村民共享的家中物件。151位村民,近30类家庭常用工具,手电钻、电锤、切割机、电焊机……乍一看密密麻麻,仔细看一目了然。
“这些工具,一年可能也用不了几次,买不值当的,没有还不行。起初有村民建议村委会提供一些公用工具,后来我们就研究出这么个法子。”武家村党支部书记武波说,为了方便村民资源共享,村委会挨家挨户地统计出一张“邻里互助榜”,村民拿出闲置工具分享使用或有维修技能的直接出力,榜上物品由包保党员进行管理、村委担保维修,这个方法受到村民的一致好评。
借物借力事小,推心置腹事大。“现在生活越来越好了,家家不愁吃穿、各过各的小日子,可也因为这,街坊邻居间的联系变少了,没了原来的那股热络劲儿。”村民武茂志直言,新办法推出后,前后院的走动越来越多,你帮我我帮你间,又找回了几十年前远亲不如近邻的乡村老味道。
乡村振兴,乡风文明是保障,文化振兴是根基,而重树文明的支点,正在于恢复人与人之间和谐共处的关系。为此,武家村不仅把“和为贵”调解做向纵深,充分借助传统文化的力量解难题、化人心；更坚持进行“家风展览室”的内容更新……村民关系的持续升温,邻里纠纷的持续减少,都是文化振兴的显著成果。
“乡村振兴在路上,我们要始终抓住‘人’这个核心,确保每个村民在富口袋的同时也让脑袋富足起来,实现‘农业强、农村美、农民富’的振兴目标。”曲阜市委书记刘东波表示，乡村振兴,既要塑形,更要铸魂。
乡村振兴在路上,我们要始终抓住“人”这个核心,确保每个村民在富口袋的同时也让脑袋富足起来,实现“农业强、农村美、农民富”的振兴目标。
——市委书记刘东波
乡村振兴,不是拉来几个项目、带动一方就业就叫产业振兴；也不是建设一处乡村记忆馆、放进几件农具就叫文化振兴……振兴是“振村”、更是“振人”，核心在于解决人的问题，也只有明确了振兴依靠谁、服务谁，才能真正实现这一重要的国家战略部署。
按照这样一种思路,曲阜市的乡村振兴坚持围着“人”来走。产业方面抛弃了孤立的项目引进，而是让村民作为老板参与项目、享受全额收益；文化振兴拒绝面子工程，创新推出“母子传承国学”“家风展览”等务实方案,实实在在提升乡村文明……当乡村振兴回到“人”这个原点，振兴便变得格外有力度。
小蓝莓激活一村经济，农民成为产业振兴主力军
六七月份是蓝莓成熟的时节,在时庄街道双庙村的蓝莓园里,小蓝果在绿叶下挤挤挨挨的,很是惹人喜爱。
过去,双庙村和多数传统农业村一样,以种“一麦一棒”为主,土地收益太低,留不住年轻人,只剩下中老年人守着土地,讨那一点微薄的收入。乡村振兴启动后,村里不甘心只让老百姓跟着新进项目打工,赚一点苦力钱,而是坚持集全村之力大胆进行种植业的整体转型升级。
“我们是2015年开始改种蓝莓的,那时候很多村民连蓝莓都没见过,自然也不敢盲目地跟进,但这些状况都在我们的预料之中。”谈起在全村大面积推广蓝莓种植的事,双庙村党支部书记高茂河直言,农村人思想保守,要想上新作物非得先让他们看到经济效益不可。于是,他带着几家农户先试先种,在坐果率尚低的状况下就实现一亩地12000多元的纯利润,赢得了村民“一年蓝果果赶上十年金棒棒”的赞叹。
实实在在的效益摆在眼前,村民也不犹豫了,短短两年多时间,双庙村的蓝莓种植面积就达到了500多亩。每到夏天,全国各地的大型商超都开始购入双庙蓝莓,集聚效应日渐显现。
在今天的曲阜,土生土长的原生产业正在绽开花朵。姚村镇庙东村的莲藕种植早已蔓延全镇,向周边乡镇渗透；息陬振的百誉农业开始引入“包棚进驻”的村民“股东”……当农民越来越多地成为产业振兴的主力军,健康持续的气息也越来越浓郁了起来。
三把钥匙开一把锁，村民心结解开了
“村南的排水沟被压塌了,能不能抓紧修一下?”“现在村里绿化这么好,大队该用喇叭宣传宣传,别你一脚我一脚地给糟蹋了,得让每个人都注意保护”……6月25日一大早,吴村镇前寨村村口就聚齐了3名“持钥人”和围观的村民,随着三声咔咔的脆响,装满了意见建议的村民意见箱“开启”了。这些意见建议,将在最短的时间内交付相关工作人员,逐一答复和办理。
前寨村是九仙山脚下的一个普通小山村,三年前,“两委”班子涣散,村民人心不齐,干群关系紧张,发展前景一片暗淡。直到今年村口挂起由3个人掌控的群众意见箱,老百姓的话有人听、麻烦事有人理了,这一状况才终于发生改变。
前寨村之所以沦为镇里头疼、群众恼火的“问题村”,其“症结”正是出在民意不畅上。“村民想向上反映点问题,不是被这个拦了,就是被那个截了,很多问题迟迟得不到解决,怨气就会发酵。失了人心,村子自然裹足不前。”临危受命的新任村党支部书记孔凡雨上任后,首先想到的就是利用组织振兴的机遇进行大刀阔斧的改革,而破题点,正是割除顽疾、畅通民声。
民呼无应,就设立群众意见箱,让每个村民都能在匿名状况下真实地上报问题；单个人掌控意见箱容易形成暗箱操作,甚至出现蓄意截留,就把意见箱的开启权交给3个人,每次开箱3人必须同时到场；“持钥人”不应由村“两委”直接参与,以避免出现既当运动员又当裁判员的状况,那就由村民投票选举出自己信得过的老党员、村民代表和妇女代表……当围绕一个小箱子进行的组织创新渐成体系,村子的面貌也在悄然发生改变。
“三把钥匙开一把锁,开启的是百姓问题的解决渠道和丢失已久的民心。像这样从‘人’出发的组织振兴办法,不可能没有效果。”吴村镇党委书记武凡明表示,组织强则乡村强,组织弱则乡村衰。如今,曲阜乡村大量涌现出诸如吴村镇前寨村群众意见箱、防山镇党员定岗划片联户等创新性极强的组织振兴新方略,牵紧了乡村振兴的“牛鼻子”。
村里有了“工具地图”，远亲不如近邻
6月28日,当记者来到小雪街道武家村的新时代文明实践站,墙上除了孝贤之星榜、四德榜等常年设置的榜单外,又多出一张“工具地图”,榜上公示了村民共享的家中物件。151位村民,近30类家庭常用工具,手电钻、电锤、切割机、电焊机……乍一看密密麻麻,仔细看一目了然。
“这些工具,一年可能也用不了几次,买不值当的,没有还不行。起初有村民建议村委会提供一些公用工具,后来我们就研究出这么个法子。”武家村党支部书记武波说,为了方便村民资源共享,村委会挨家挨户地统计出一张“邻里互助榜”,村民拿出闲置工具分享使用或有维修技能的直接出力,榜上物品由包保党员进行管理、村委担保维修,这个方法受到村民的一致好评。
借物借力事小,推心置腹事大。“现在生活越来越好了,家家不愁吃穿、各过各的小日子,可也因为这,街坊邻居间的联系变少了,没了原来的那股热络劲儿。”村民武茂志直言,新办法推出后,前后院的走动越来越多,你帮我我帮你间,又找回了几十年前远亲不如近邻的乡村老味道。
乡村振兴,乡风文明是保障,文化振兴是根基,而重树文明的支点,正在于恢复人与人之间和谐共处的关系。为此,武家村不仅把“和为贵”调解做向纵深,充分借助传统文化的力量解难题、化人心；更坚持进行“家风展览室”的内容更新……村民关系的持续升温,邻里纠纷的持续减少,都是文化振兴的显著成果。
“乡村振兴在路上,我们要始终抓住‘人’这个核心,确保每个村民在富口袋的同时也让脑袋富足起来,实现‘农业强、农村美、农民富’的振兴目标。”曲阜市委书记刘东波表示，乡村振兴,既要塑形,更要铸魂。
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