#77号秘密基地[超话]#
把昨天热搜上那篇“嗑cp”的论文盘完了。简要来说就是以“情动理论的生产性”为理论抓手,分析我们在嗑cp过程中的情感共鸣体验,以及对亲密关系的积极探索。
文中,作者主张“嗑cp”有自己的生产性和破坏性。“嗑学家”的情动和情感共鸣产生于cp和个体自身生命和情感体验的契合与沟通,而这类情动往往驱使“嗑学家”和同好一起,构建一种具有总体正向情绪能量的思维方式。“嗑cp”的破坏性就在于,它通过纯情感的想象,一定程度上消解了传统异性恋的话语模式,破坏了社会规定的婚恋模式。在这一过程中,“嗑学家”们探索出自身对亲密关系想象、理解、甚至是表达,并通过情感而产生持久的动力。
这篇论文不以“欲望”“话语”“女性主义”等较为主流的理论去俯视这种一般情况下被蔑称为“yiyin”的现象,而是通过情感人类学的平视,和“嗑cp者”平等地对话,并相对客观温和地揭示了嗑cp的心理活动和情绪反馈机制,并在一定程度上肯定了嗑cp的正面意义。
感性一点说,嗑cp是在一个符号上投注我们独特生命体验的过程。我们都试图从符号解读中尝到亲密关系的甜味,并让自己看到,这个世界上原来还有这么美好的情感,然后转过身去,笑着面对自己身前的阴晴圆缺、悲欢离合。
把昨天热搜上那篇“嗑cp”的论文盘完了。简要来说就是以“情动理论的生产性”为理论抓手,分析我们在嗑cp过程中的情感共鸣体验,以及对亲密关系的积极探索。
文中,作者主张“嗑cp”有自己的生产性和破坏性。“嗑学家”的情动和情感共鸣产生于cp和个体自身生命和情感体验的契合与沟通,而这类情动往往驱使“嗑学家”和同好一起,构建一种具有总体正向情绪能量的思维方式。“嗑cp”的破坏性就在于,它通过纯情感的想象,一定程度上消解了传统异性恋的话语模式,破坏了社会规定的婚恋模式。在这一过程中,“嗑学家”们探索出自身对亲密关系想象、理解、甚至是表达,并通过情感而产生持久的动力。
这篇论文不以“欲望”“话语”“女性主义”等较为主流的理论去俯视这种一般情况下被蔑称为“yiyin”的现象,而是通过情感人类学的平视,和“嗑cp者”平等地对话,并相对客观温和地揭示了嗑cp的心理活动和情绪反馈机制,并在一定程度上肯定了嗑cp的正面意义。
感性一点说,嗑cp是在一个符号上投注我们独特生命体验的过程。我们都试图从符号解读中尝到亲密关系的甜味,并让自己看到,这个世界上原来还有这么美好的情感,然后转过身去,笑着面对自己身前的阴晴圆缺、悲欢离合。
推荐一本很催泪的书《我想做一个能在你坟墓上描述一生的人#内江师范学院[超话]#》
这本书收录了季羡林、史铁生、沈从文等20余位文学大家的文章,共32篇颂咏人类美好情感的经典散文,深情怀念母亲、恋人、老师、友人……
这些情真意切的文字,思极深而不晦,情极哀而不伤,在大师饱蘸情思的笔下,每一篇都令人动容。
如果生死能被写在纸上,大概就是像这本书吧,朴素文字的背后是对生的眷恋,是对死的感悟。 https://t.cn/A6XqGFOP
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不论是以前想做一粒沙子这样就没有情感
还是“渴望成为外在世界的一部分”
还是“我不想再做人类了”
总之就是不想做人
如果有个按钮能按下去立马消失
我马上就按
虽然我真的很喜欢李健
但我更希望从世界上消失
情绪好麻烦
为什么做人这么麻烦……
请来个人捅死我
给个痛快的
最好是个精神病人
这样就算我教唆
对方也不负刑事责任吧
无论哪种观点展示
_(:_」∠)_
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还是“我不想再做人类了”
总之就是不想做人
如果有个按钮能按下去立马消失
我马上就按
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但我更希望从世界上消失
情绪好麻烦
为什么做人这么麻烦……
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