#不管什么状况升起，不要坠入狂喜或悲痛##修行##顶果钦哲法王#
为了验证无生自性的高地，我们必须溯源而上，认清自己意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个念头会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。

是我们的心，引领我们进入娑婆轮回的迷途。我们对心真实的本性是盲目的，只知道紧紧抓住自我本性所幻化出来的意念。以致觉性被固化成像是“我”和“他”、“可欲”和“可恶”，以及许许多多其他的概念，这就是我们创造娑婆世界的方式。

反过来说，如果不让念头固化，如果能够认清念头的空性，那么每一个在心中生起和消逝的念头，都能够让我们对空性的体现愈来愈清晰。在最冷的冬天，寒冻使得湖川结冰；水变成固态，能够承受人、动物、和车。春天到来，大地和水温暖起来，开始解冻。

冰原来的硬度到哪里去了？水是柔软的、流动的，冰是硬的、尖的，我们哪能说它们相同？但是我们又怎能说它们不同？因为冰只不过是固化的水，而水只不过是溶化的冰。我们对周围世界的觉受也是相同的，我们执着于现象的真实性，不断的在吸引和排斥之间、享乐与痛苦之间、得与失之间、有名与无名之间、称赞与责备之间受尽折磨。

于是我们的心固化了，我们必须将概念的冰化解为内在自由的活水。六道轮回和涅槃的一切现象都像彩虹一般地现起，而跟彩虹一样，它们并非具实存在。一旦我们认识到实像的真实本性，也就是本性为空，却同时能现起为万象的世界，那么我们的心将不再受幻觉所驱使。

如果我们知道如何令念头在现起时即自我消溶，它们就会像飞鸟划过天空一样地划过我们的心——不留下任何痕迹。 保持这单纯的状态，如果遇见快乐、成功、繁荣，或者其他有利的条件，把它们视为梦和幻象、不要执着。

如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺，或者遭受其他身体上或心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，发愿因着自己的痛苦，愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况升起，勿坠入狂喜或悲痛，在不可动摇的宁静中保持自由和安适。

#祖国反黑站[超话]##公司对账差1分出动5名会计帮核对# 面对无法控制的人与事，以一颗从容的心态，饶有滋味地作书读，当戏看。

人世荣枯有定，岁月幻灭无声。

成年人的世界，转个念是希望，回过头是新生。

当你修炼出一份世事尽可原谅的心境，一切得与失，苦与乐，是风景，亦是风情。

(感谢：图 文 作者)

#官方称天津大爷跳水的8a级水域禁止游泳# 天津大爷[心]给了我这个夏天最美好的回忆[心][心]

頂果欽哲法王：像飛鳥劃過天空一樣，不留下任何痕跡！

為了驗証無生自性的高地，我們必須溯源而上，認清自己意念的源頭。要不然，一個念頭會帶出第二個念頭，第二個念頭會帶出第三個，永無止盡。

我們經常被過去的回憶所騷擾，被未來的期望所牽引，當下卻毫無醒覺。

是我們的心，引領我們進入娑婆輪回的迷途。我們對心真實的本性是盲目的，只知道緊緊抓住自我本性所幻化出來的意念。

以致覺性被固化成像是“我”和“他”、“可欲”和“可惡”，以及許許多多其他的概念，這就是我們創造娑婆世界的方式。

反過來說，如果不讓念頭固化，如果能夠認清念頭的空性，那麼每一個在心中生起和消逝的念頭，都能夠讓我們對空性的體現愈來愈清晰。

在最冷的冬天，寒凍使得湖川結冰﹔水變成固態，能夠承受人、動物、和車。春天到來，大地和水溫暖起來，開始解凍。

冰原來的硬度到哪裡去了？水是柔軟的、流動的，冰是硬的、尖的，我們哪能說它們相同？但是我們又怎能說它們不同？因為冰只不過是固化的水，而水只不過是溶化的冰。

我們對周圍世界的覺受也是相同的，我們執著於現象的真實性，不斷的在吸引和排斥之間、享樂與痛苦之間、得與失之間、有名與無名之間、稱贊與責備之間受盡折磨。

於是我們的心固化了，我們必須將概念的冰化解為內在自由的活水。六道輪回和涅槃的一切現象都像彩虹一般地現起，而跟彩虹一樣，它們並非具實存在。

一旦我們認識到實像的真實本性，也就是本性為空，卻同時能現起為萬象的世界，那麼我們的心將不再受幻覺所驅使。

如果我們知道如何令念頭在現起時即自我消溶，它們就會像飛鳥劃過天空一樣地劃過我們的心——不留下任何痕跡。

保持這單純的狀態，如果遇見快樂、成功、繁榮，或者其他有利的條件，把它們視為夢和幻象、不要執著。

如果患上疾病、被人毀謗、權益被剝奪，或者遭受其他身體上或心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，發願因著自己的痛苦，願所有眾生的痛苦能夠燒盡。

不管什麼狀況升起，勿墜入狂喜或悲痛，在不可動搖的寧靜中保持自由和安適。