#知行之声#【音乐推荐】
今天台台推荐一首张国荣的《当爱已成往事》先前广为流行的一个版本是林忆莲与李宗盛对唱的《当爱已成往事》,时光荏冉,当年的歌坛绝配已雨打风吹去,且留唏嘘在红尘,神仙伴侣的传说总是不怎么可靠,所以,我从不相信传说。这首电影《霸王别姬》的主题歌由扮演程蝶衣的哥哥来演绎似乎更加恰如其分,哥哥将二人对唱时音调降低了很多,使之不至于那么尖锐,用低沉舒缓的语调将此歌款款道来,味道更为醇正悠扬。听这首歌,蓦的发现实际上他演绎所有的作品时,都并未用过多的技巧,没有过花里花哨的颤音、鼻音、花腔和奇怪的尾音,看似平铺直叙,一以贯之的只有用情而已,记得傅雷在批评张爱玲后期的作品时指出,过多的技巧反而会成为写作的阻碍。演绎音乐作品也当如是。哥哥的这首《当爱已成往事》,同他的其它作品一样,是如此深刻的扣动着我的心门,情深似海,回味无穷。希望人生如歌,我们体会酸甜苦辣,才能往事回味无穷。
今天台台推荐一首张国荣的《当爱已成往事》先前广为流行的一个版本是林忆莲与李宗盛对唱的《当爱已成往事》,时光荏冉,当年的歌坛绝配已雨打风吹去,且留唏嘘在红尘,神仙伴侣的传说总是不怎么可靠,所以,我从不相信传说。这首电影《霸王别姬》的主题歌由扮演程蝶衣的哥哥来演绎似乎更加恰如其分,哥哥将二人对唱时音调降低了很多,使之不至于那么尖锐,用低沉舒缓的语调将此歌款款道来,味道更为醇正悠扬。听这首歌,蓦的发现实际上他演绎所有的作品时,都并未用过多的技巧,没有过花里花哨的颤音、鼻音、花腔和奇怪的尾音,看似平铺直叙,一以贯之的只有用情而已,记得傅雷在批评张爱玲后期的作品时指出,过多的技巧反而会成为写作的阻碍。演绎音乐作品也当如是。哥哥的这首《当爱已成往事》,同他的其它作品一样,是如此深刻的扣动着我的心门,情深似海,回味无穷。希望人生如歌,我们体会酸甜苦辣,才能往事回味无穷。
当别人侮辱你的时候,我们的心性没有增减;当别人赞叹你的时候,你要告诉自己,我们的心性并没有增也没有减;当有人供养法师一亿人民币给法师,法师也做如是观照,我们的心性并没有增减;我们吃亏了,别人侵损我们伤害我们了,或者是让你破财了,心会痛,但我们的心性没有任何的增减。这句话你可以用在二六时中,吃亏的人不会觉得吃亏,占便宜的人造业而已,你要常常告诉自己,对方怎么样,我们的心性并没有增减。对方用意识心,我们用智慧心,如果执着颠倒妄想放不下,我们如何成道?道就在回归当下,看你自己愿不愿意。谦虚是智慧的开始。 https://t.cn/RDUmpFL
何为三法印?
诸行无常,诸受皆苦,诸法无我。
三法印就是三个真理,前面两个真理是印度古圣先贤早就发现的;第三个真理“诸法无我”才是佛陀所创建的。
佛陀于菩提树下觉悟出痛苦形成的次第过程──缘起法。他又独坐树下苦思七天,终于找到消除苦的方法──无我。“自我”是痛苦形成的主因,“自我”也是开悟的障碍,佛陀发现“无我”才是根本解除痛苦的有效方法。
诸行无常
凡是存在的必然变化,凡是不变化的必然不存在,宇宙中没有不变的事物存在。好的会变坏,年轻会变老,生的会死亡。
一切因缘和合,都无常变化不已,这就是宇宙的真理。
佛陀说:色为无常。无常即是苦,苦的就非我,非我即非我所有。像这样的观察,名叫真实之观。也像如是的观察那些受、想、行、识,也是无常。无常之故,就是苦,苦的就非我,非我之故,即非我所有。作如是的观察的话,就名叫真实的正观。
诸受皆苦
佛陀说:“快乐,是使人受苦的原因。”
众生面对不同际遇时,心生好坏分别:当我们面临情境时,只要感受到好、不好或不知道都是现在或未来的苦因。
好即生乐受;坏即生苦受;不知道即生不苦不乐受。
然而乐受、苦受、不苦不乐受,都是痛苦的原因!
苦受,是现在即刻的苦。
乐受,是未来的苦,因为好会变坏,年轻会变老,变异之后便成为未来的苦。
不苦不乐受,是现在到未来之间的苦。
诸法无我
要消除苦,最正确的方法就是无我!
无我,苦便无处可附着。
佛陀说:“比丘啊!我说诸法无我,也没有我所有。对于无明众生而言,没有一个永恒不灭的我,是令他害怕无法接受的。”
开悟的人生是:融入当下,而没有自己。
诸行无常,诸受皆苦,诸法无我。
三法印就是三个真理,前面两个真理是印度古圣先贤早就发现的;第三个真理“诸法无我”才是佛陀所创建的。
佛陀于菩提树下觉悟出痛苦形成的次第过程──缘起法。他又独坐树下苦思七天,终于找到消除苦的方法──无我。“自我”是痛苦形成的主因,“自我”也是开悟的障碍,佛陀发现“无我”才是根本解除痛苦的有效方法。
诸行无常
凡是存在的必然变化,凡是不变化的必然不存在,宇宙中没有不变的事物存在。好的会变坏,年轻会变老,生的会死亡。
一切因缘和合,都无常变化不已,这就是宇宙的真理。
佛陀说:色为无常。无常即是苦,苦的就非我,非我即非我所有。像这样的观察,名叫真实之观。也像如是的观察那些受、想、行、识,也是无常。无常之故,就是苦,苦的就非我,非我之故,即非我所有。作如是的观察的话,就名叫真实的正观。
诸受皆苦
佛陀说:“快乐,是使人受苦的原因。”
众生面对不同际遇时,心生好坏分别:当我们面临情境时,只要感受到好、不好或不知道都是现在或未来的苦因。
好即生乐受;坏即生苦受;不知道即生不苦不乐受。
然而乐受、苦受、不苦不乐受,都是痛苦的原因!
苦受,是现在即刻的苦。
乐受,是未来的苦,因为好会变坏,年轻会变老,变异之后便成为未来的苦。
不苦不乐受,是现在到未来之间的苦。
诸法无我
要消除苦,最正确的方法就是无我!
无我,苦便无处可附着。
佛陀说:“比丘啊!我说诸法无我,也没有我所有。对于无明众生而言,没有一个永恒不灭的我,是令他害怕无法接受的。”
开悟的人生是:融入当下,而没有自己。
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