【#失踪女童父亲称返回时被石头割伤脚趾#：是我自己大意，以为岸边来回应该很快】据人民日报健康客户端报道：“家里很焦急，但是没有见到最终结果，我们还有希望。”10月8日，上海4岁半走失女童的父亲黄先生告诉记者，目前仍在搜救过程中，海上搜救及地面监控均未发现新的线索。
四天前，上海一名4岁半的女童在南汇新城海滩上走失，引发外界关注。10月6日，浦东警方发布警情通报称，民警在图像中的近百人里发现了疑似女童的身影，其在原地等候约10分钟后，向海边走去，在海边摔倒后消失在海浪中。随后，警方介入展开大规模搜寻工作。
黄先生告诉人民日报健康客户端记者，女儿今年四岁半，上幼儿园中班，是个可爱乖巧的孩子，老师、同学、家人都很喜欢她，平时很体贴人，就是胆子有点小。中秋国庆假期，他们一家人留在上海，听说惠南镇有海滩，就搜了具体位置，带家人一起过来玩，这也是他们第一次来。
回忆事发时的情景，黄先生告诉人民日报健康客户端记者，当时女儿在海边玩得很开心，就想给她记录一下，但是自己的手机没带着身上，想回去取一下。“是我自己大意，本想着自己从岸边跑一个来回应该很快。但在跑回去的时候，我不小心被第二个台阶上淤泥里的石头割伤了脚趾，回原地时就只能大步走，耽误了时间。”
黄先生称，离开前，他曾嘱咐女儿说“你就在这里等我，爸爸拿手机给你拍几张照片”，女儿说“好的”。
黄先生告诉人民日报健康客户端记者，跑回去后他才发现自己的手机没电了，再加上孩子妈妈和姥姥担心，敦促他赶紧回去，于是手机也没带就回了，脚上的伤也没处理。“原地跑到沙滩第一个台阶2分钟，爬岸堤，过淤泥，再爬第二个岸堤，正常也要2-3分钟，我一来一回花了12分钟，如果10分钟就好了。”黄先生说。
黄先生称，由于当时没有手机，一些时间点不是很确认，根据网友拍摄照片的时间，他们大概17：19进入台阶，到沙滩至少17：25，17：36黄先生自己离开，女儿留在岸边，17：48黄先生回到原位，没见到小孩，开始在附近找，主要担心孩子往下面沙滩走，人多出口方向。
找寻无果后，黄先生到平安屋求救。平安屋工作人员表示，有可能游客把孩子带出来了，建议他们在出口看看，同时广播并让几个队员带手电去找。黄先生在前往出口的路上碰到了孩子妈妈，于是在沙滩上报警，报警时间是18：40。
黄先生表示，目前最后确认照片时间是17：53，这之后的监控基本看不清，警方通过监控画面技术优化比对，有个疑似溺水画面，是在17：54左右。如果有17：54之后确认女童的照片，当时溺水就可以排除。目前有张疑似的照片是在18：06，照片上是独立一人，身形轮廓比较像，但还未确认。
谈及社交媒体上一些“阴谋论”，黄先生称，“我们现在都在忙着跟进海上搜索进展和平台上的线索，没精力管这些，希望大家也聚焦在搜救工作上。”
四天前，上海一名4岁半的女童在南汇新城海滩上走失，引发外界关注。10月6日，浦东警方发布警情通报称，民警在图像中的近百人里发现了疑似女童的身影，其在原地等候约10分钟后，向海边走去，在海边摔倒后消失在海浪中。随后，警方介入展开大规模搜寻工作。
黄先生告诉人民日报健康客户端记者，女儿今年四岁半，上幼儿园中班，是个可爱乖巧的孩子，老师、同学、家人都很喜欢她，平时很体贴人，就是胆子有点小。中秋国庆假期，他们一家人留在上海，听说惠南镇有海滩，就搜了具体位置，带家人一起过来玩，这也是他们第一次来。
回忆事发时的情景，黄先生告诉人民日报健康客户端记者，当时女儿在海边玩得很开心，就想给她记录一下，但是自己的手机没带着身上，想回去取一下。“是我自己大意，本想着自己从岸边跑一个来回应该很快。但在跑回去的时候，我不小心被第二个台阶上淤泥里的石头割伤了脚趾，回原地时就只能大步走，耽误了时间。”
黄先生称，离开前，他曾嘱咐女儿说“你就在这里等我，爸爸拿手机给你拍几张照片”，女儿说“好的”。
黄先生告诉人民日报健康客户端记者，跑回去后他才发现自己的手机没电了，再加上孩子妈妈和姥姥担心，敦促他赶紧回去，于是手机也没带就回了，脚上的伤也没处理。“原地跑到沙滩第一个台阶2分钟，爬岸堤，过淤泥，再爬第二个岸堤，正常也要2-3分钟，我一来一回花了12分钟，如果10分钟就好了。”黄先生说。
黄先生称，由于当时没有手机，一些时间点不是很确认，根据网友拍摄照片的时间，他们大概17：19进入台阶，到沙滩至少17：25，17：36黄先生自己离开，女儿留在岸边，17：48黄先生回到原位，没见到小孩，开始在附近找，主要担心孩子往下面沙滩走，人多出口方向。
找寻无果后，黄先生到平安屋求救。平安屋工作人员表示，有可能游客把孩子带出来了，建议他们在出口看看，同时广播并让几个队员带手电去找。黄先生在前往出口的路上碰到了孩子妈妈，于是在沙滩上报警，报警时间是18：40。
黄先生表示，目前最后确认照片时间是17：53，这之后的监控基本看不清，警方通过监控画面技术优化比对，有个疑似溺水画面，是在17：54左右。如果有17：54之后确认女童的照片，当时溺水就可以排除。目前有张疑似的照片是在18：06，照片上是独立一人，身形轮廓比较像，但还未确认。
谈及社交媒体上一些“阴谋论”，黄先生称，“我们现在都在忙着跟进海上搜索进展和平台上的线索，没精力管这些，希望大家也聚焦在搜救工作上。”
台风“小犬”07时已减弱为强热带风暴，距离广东省江门台山市东南方向约80公里，冷空气势力和台风的较量开始了，地面冷空气不断南下，早起的小伙伴们是否已感到丝丝凉意，小犬可能会被冷空气拍死在海上也不是不可能[笑cry]。
【海口天气】海口市气象台2023年10月9日8时发布未来3天天气预报：今天白天，阴天间多云，今天夜间阴天有大雨，市区气温24-29℃，乡镇气温22-30℃，偏北风3-5级，近海海面风力5级，阵风6级，夜间风力逐渐增大到7-8级，阵风9-10级；10日（星期二），阴天有大到暴雨，气温23-29℃；11日（星期三），阴天有大到暴雨，气温22-28℃。
【海口天气】海口市气象台2023年10月9日8时发布未来3天天气预报：今天白天，阴天间多云，今天夜间阴天有大雨，市区气温24-29℃，乡镇气温22-30℃，偏北风3-5级，近海海面风力5级，阵风6级，夜间风力逐渐增大到7-8级，阵风9-10级；10日（星期二），阴天有大到暴雨，气温23-29℃；11日（星期三），阴天有大到暴雨，气温22-28℃。
送僧归日本
（唐）钱起
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
注释：
⑴上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。随缘：佛家语，随其机缘。住：一作“至”，一作“去”。
⑵来途：指从日本来中国。一作“东途”。
⑶浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作“浮云”。沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
⑷去世：离开尘世，这里指离开中国。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
⑸水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
⑹梵声：念佛经的声音。
⑺惟怜：最爱；最怜。一作“惟慧”。一灯：佛家用语，比喻智慧。一作“一塔”。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
鉴赏：
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
（唐）钱起
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
注释：
⑴上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。随缘：佛家语，随其机缘。住：一作“至”，一作“去”。
⑵来途：指从日本来中国。一作“东途”。
⑶浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。一作“浮云”。沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
⑷去世：离开尘世，这里指离开中国。法舟：指受佛法庇佑的船。一作“法船”。法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
⑸水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
⑹梵声：念佛经的声音。
⑺惟怜：最爱；最怜。一作“惟慧”。一灯：佛家用语，比喻智慧。一作“一塔”。灯：双关，以舟灯喻禅灯。
鉴赏：
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
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