#长城微博写作训练营[超话]#
#碎玉集#
《潍县署中与舍弟墨》
——郑板桥家书
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气姻蕴而出。天亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竞不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？
蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？
我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。
#碎玉集#
《潍县署中与舍弟墨》
——郑板桥家书
余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏顽耍，务令忠厚悱恻，毋为刻急也。
平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿顽具，不过一时片刻便摺拉而死。夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气姻蕴而出。天亦心心爱念。而万物之性人为贵，吾辈竞不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？
蛇螈蜈蚣豺狼虎豹，虫之最毒者也，然天既生之，我何得而杀之？若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。蜘蛛结网，于人何罪，或谓其夜间咒月，令人墙倾壁倒，遂击杀无遗。此等说话，出于何经何典，而遂以此残物之命，可乎哉？可乎哉？
我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子而姑纵惜也。家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜也不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心剜肉乎！
夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。可将此书读与郭嫂、饶嫂听，使二妇人知爱子之道在此不在彼也。
林泽按：
如傅雷对黄宾虹，这样的藏家，现在没有了，不仅自己买黄宾虹的作品，还动员身边的朋友收藏黄宾虹的作品，这不仅是一种喜欢，而是一位真正的“士”对文化的热爱，以及社会和历史的责任感；傅雷不仅在经济上支撑黄宾虹，而且在艺术感觉、创作态势、表现手段等等方面都提出了自己的见解，出发点是一位打通中西的美学家、融汇古今的鉴赏家，真是千古一人。这样的时代过去了，再也不会有这样的相得益彰的绝妙配合，再也不可能有这样产生大师的必备条件了。历史不可能重演，市场也不会再有这样千载难逢的好机会，现实很残酷，该来的已经来过了，不该来的正在来，将来的书画市场中的各种关系需要重新架构，中国书画的发展也需要面临新的思考。
宾虹老先生道席：
顷奉手教并墨宝，拜观之余，毋任雀跃。上月杪，荣宝斋画展列有尊作《白云山苍苍》一长幅（亦似本年新制，惟款上未识年月），笔简意繁，邱壑无穷，勾勒生辣中尤饶妩媚之姿，凝练浑伦，与历次所见吾公法绘，另是一种韵味，当即倾囊购归。前周又从默飞处借归大制五六幅，悬诸壁间，反复对晤，数日不倦。笔墨幅幅不同，境界因而各异，郁郁苍苍似古风者有之，蕴藉婉委似绝句小令者亦有之，妙在巨帙不尽繁复，小帧未必简略，苍老中有华滋，浓厚处仍有灵气浮动，线条驰纵飞舞，二三笔直抵干万言，此其令人百观不厌也。晚蚤岁治西欧文学，游巴黎时旁及美术史，平生不能握笔，而爱美之情与日俱增。尊论尚法变法及师古人不若师造化云云，实千古不灭之理，征请近百年来，西洋画论及文艺复兴期诸名家所言，莫不遥遥相应；更纵览东西艺术盛衰之迹，亦莫不由师自然而昌大，师古人而凌夷。即前贤所定格律成法，盖亦未始非从自然中参悟得来，桂林山水，阳朔峰峦，玲珑奇巧，真景宛似塑造，非云头皴无以图之，证以大作西南写生诸幅而益信。且艺术始于写实，终于传神，故江山千古如一画面，世代无穷，倘无性灵、无修养，即无情操、无个性可言。即或竭尽人工，亦不过徒得形似，拾自然之糟粕耳。况令世俗流一身不出户牗，日惟依印刷含糊之粉本，描头画角自欺欺人，求一良工巧匠且不得，逞论他哉！先生所述董巨两家画笔，愚见大可借以说明吾公手法，且亦与前世纪末页西洋印象派面目类似（印象二字为学院派贬斥之词，后遂袭用），彼以分析日光变化色彩成分，而悟得明暗错杂之理，乃废弃呆板之光暗法（如吾国画家上白下黑之画石法一类），而致力于明中有暗、暗中有明之表现，同时并采用原色敷彩，不复先事调色，笔法亦趋于纵横理乱之逮，近视几无物象可寻，惟远观如始物粲然，五光十色，蔚为奇观，变幻浮动达于极点，凡此种种，与董北苑一派及吾公旨趣所归，似有异途同归之妙。质诸高明以为何如？至吾国近世绘画式微之因，鄙见以为就其大者而言，亦有以下数端：（一）笔墨传统丧失殆尽。有清一代即犯此病，而于今为尤甚，致画家有工具不知运用，笔墨当前几同废物，日日摹古，终不知古人法度所在，即与名作听夕把晤，亦与盲人观日相去无几。（二）真山真水不知欣赏，造化神奇不知捡拾，画家作画不过东拼西凑，以前人之残山剩水堆砌成幅，大类益智图戏，工巧且远不及。（三）古人真迹无从瞻仰，致学者见闻浅陋，宗派不明，渊源茫然，昔贤精神无缘亲接，即有聪明之士欲求晋修，亦苦一无凭藉。（四）画理画论暧昧不明，纲纪法度荡然无存，是无怪艺林落漠至于斯极也。要之，当此动乱之秋修养一道，目为迂阔，艺术云云，不过学剑学书一无成就之辈之出路，诗、词、书、画、道德、学养，皆可各自独立，不相关连，征诸时下画人成绩及艺校学制，可见一斑。甚至一二浅薄之士，倡刘改良中画之说，以西洋画之糟粕（西洋画家之排斥形似，且较前贤之攻击院体为龙烈）视为挽救国画之大道，幼稚可笑，原不值一辩，无如真理澌灭，识者日少，为文化前途着想，足为殷悦耳。晚不敏，学殖疏陋，门类庞杂，惟闻见所及不免时增感慨，信笔所之，自忘轻率，倘蒙匡正，则幸甚焉。囊年游欧，彼邦名作颇多涉览，返国十余载无缘见一古哲真迹，居常引以为恨。闻古物遗存北多于南，每思一游旧都，乘先生寓居之便，请求导引一饱眼福，兼为他日治学之助。惟此事多艰，未识何时得以如愿耳。白石翁作品，晚亦心好甚，吾公与之有往还否？倘由先生代求一二，方便否？南中此公画幅售价甚高，不易措办也。承询王济远兄，已于前年赴美，迄今消息阻隔久矣。蒙赐大作，特再申谢。耑此敬候道绥
晚
傅雷拜肃
六月九日
吾公画事润例，乞寄赐数纸为幸，又及。
图1、黄宾虹和傅雷
图2、黄宾虹拍卖3.4亿的《黄山汤口》
#书画新浪潮##这就是中国风##遇见艺术[超话]#
如傅雷对黄宾虹，这样的藏家，现在没有了，不仅自己买黄宾虹的作品，还动员身边的朋友收藏黄宾虹的作品，这不仅是一种喜欢，而是一位真正的“士”对文化的热爱，以及社会和历史的责任感；傅雷不仅在经济上支撑黄宾虹，而且在艺术感觉、创作态势、表现手段等等方面都提出了自己的见解，出发点是一位打通中西的美学家、融汇古今的鉴赏家，真是千古一人。这样的时代过去了，再也不会有这样的相得益彰的绝妙配合，再也不可能有这样产生大师的必备条件了。历史不可能重演，市场也不会再有这样千载难逢的好机会，现实很残酷，该来的已经来过了，不该来的正在来，将来的书画市场中的各种关系需要重新架构，中国书画的发展也需要面临新的思考。
宾虹老先生道席：
顷奉手教并墨宝，拜观之余，毋任雀跃。上月杪，荣宝斋画展列有尊作《白云山苍苍》一长幅（亦似本年新制，惟款上未识年月），笔简意繁，邱壑无穷，勾勒生辣中尤饶妩媚之姿，凝练浑伦，与历次所见吾公法绘，另是一种韵味，当即倾囊购归。前周又从默飞处借归大制五六幅，悬诸壁间，反复对晤，数日不倦。笔墨幅幅不同，境界因而各异，郁郁苍苍似古风者有之，蕴藉婉委似绝句小令者亦有之，妙在巨帙不尽繁复，小帧未必简略，苍老中有华滋，浓厚处仍有灵气浮动，线条驰纵飞舞，二三笔直抵干万言，此其令人百观不厌也。晚蚤岁治西欧文学，游巴黎时旁及美术史，平生不能握笔，而爱美之情与日俱增。尊论尚法变法及师古人不若师造化云云，实千古不灭之理，征请近百年来，西洋画论及文艺复兴期诸名家所言，莫不遥遥相应；更纵览东西艺术盛衰之迹，亦莫不由师自然而昌大，师古人而凌夷。即前贤所定格律成法，盖亦未始非从自然中参悟得来，桂林山水，阳朔峰峦，玲珑奇巧，真景宛似塑造，非云头皴无以图之，证以大作西南写生诸幅而益信。且艺术始于写实，终于传神，故江山千古如一画面，世代无穷，倘无性灵、无修养，即无情操、无个性可言。即或竭尽人工，亦不过徒得形似，拾自然之糟粕耳。况令世俗流一身不出户牗，日惟依印刷含糊之粉本，描头画角自欺欺人，求一良工巧匠且不得，逞论他哉！先生所述董巨两家画笔，愚见大可借以说明吾公手法，且亦与前世纪末页西洋印象派面目类似（印象二字为学院派贬斥之词，后遂袭用），彼以分析日光变化色彩成分，而悟得明暗错杂之理，乃废弃呆板之光暗法（如吾国画家上白下黑之画石法一类），而致力于明中有暗、暗中有明之表现，同时并采用原色敷彩，不复先事调色，笔法亦趋于纵横理乱之逮，近视几无物象可寻，惟远观如始物粲然，五光十色，蔚为奇观，变幻浮动达于极点，凡此种种，与董北苑一派及吾公旨趣所归，似有异途同归之妙。质诸高明以为何如？至吾国近世绘画式微之因，鄙见以为就其大者而言，亦有以下数端：（一）笔墨传统丧失殆尽。有清一代即犯此病，而于今为尤甚，致画家有工具不知运用，笔墨当前几同废物，日日摹古，终不知古人法度所在，即与名作听夕把晤，亦与盲人观日相去无几。（二）真山真水不知欣赏，造化神奇不知捡拾，画家作画不过东拼西凑，以前人之残山剩水堆砌成幅，大类益智图戏，工巧且远不及。（三）古人真迹无从瞻仰，致学者见闻浅陋，宗派不明，渊源茫然，昔贤精神无缘亲接，即有聪明之士欲求晋修，亦苦一无凭藉。（四）画理画论暧昧不明，纲纪法度荡然无存，是无怪艺林落漠至于斯极也。要之，当此动乱之秋修养一道，目为迂阔，艺术云云，不过学剑学书一无成就之辈之出路，诗、词、书、画、道德、学养，皆可各自独立，不相关连，征诸时下画人成绩及艺校学制，可见一斑。甚至一二浅薄之士，倡刘改良中画之说，以西洋画之糟粕（西洋画家之排斥形似，且较前贤之攻击院体为龙烈）视为挽救国画之大道，幼稚可笑，原不值一辩，无如真理澌灭，识者日少，为文化前途着想，足为殷悦耳。晚不敏，学殖疏陋，门类庞杂，惟闻见所及不免时增感慨，信笔所之，自忘轻率，倘蒙匡正，则幸甚焉。囊年游欧，彼邦名作颇多涉览，返国十余载无缘见一古哲真迹，居常引以为恨。闻古物遗存北多于南，每思一游旧都，乘先生寓居之便，请求导引一饱眼福，兼为他日治学之助。惟此事多艰，未识何时得以如愿耳。白石翁作品，晚亦心好甚，吾公与之有往还否？倘由先生代求一二，方便否？南中此公画幅售价甚高，不易措办也。承询王济远兄，已于前年赴美，迄今消息阻隔久矣。蒙赐大作，特再申谢。耑此敬候道绥
晚
傅雷拜肃
六月九日
吾公画事润例，乞寄赐数纸为幸，又及。
图1、黄宾虹和傅雷
图2、黄宾虹拍卖3.4亿的《黄山汤口》
#书画新浪潮##这就是中国风##遇见艺术[超话]#
清明北望身难归，
南漂廿载又一回。
疫霾遮断乡关路，
祖先在天我长跪。
长跪遥祭，
亲情神会。
泪目所及，
青烟纸灰。
今年清明节，和前年（2020）一样，疫情阻隔，不能归去。只能叩托老家戚属，坟前焚香代拜。所谓云端祭奠，说得雅致罢了。这份心思这份愿，云兮飘飘，何以载之。
翻开去年清明手记——
｜……辛丑清明天晴和，菜花满畦黄灿灿。潘堡河畔，芦荻傍乎清流；兰址村尾，春光盎然如画。祭扫，凭吊；跪拜，祷祝；焚纸，敬香，一应如仪。所见者，杂树绿荫掩坟冢，青烟轻拂拜奠人；所思者，慨乎民俗与传统的力量，能够净涤尘世人心。不止是维系孝道，而且可以产生“清而且明”的精神教化，故而成为一个可以在时间长河里，疗癒生命个体的行为规范，成为一个祖先制仪、依循节气而生的民族节日，实在是，深有道理在焉！……。｜
——今读旧篇，感慨何止万千？
壬寅清明，我宅深圳。登上楼台翘首望乡，田畦风光仍如旧年乎？兰址村野，潘堡河岸，留下了生命太多记忆，思何长长，念何长长？今年可至墓前者，即便是老家同宗戚属，一是防疫管控，不能如愿到齐；二是一岁光阴里，同辈亲眷中，逝者有二，天人相隔，余恸不已。今年清明所焚纸钱与香火，所寄悼思，远远亦飘飘焉！
二弟和堂弟来消息，扫墓拜谒两相逢，长叩相拜，慎终追远，代表了羁身外地和台城的骨肉同情，余心有慰，倍多感怀，千里之外，亦心祭如在焉！
PS：晚应友朋之邀，清雅小集，“物质生活”，一处调性奇逸、大具前沿风尚的空间。陈设艺术有范，饮馔精致无瑕；香茗美酿相佐，谈叙睿语生花。宾主分坐四席，思接南北西东。世界安宁，人间太平，兵戈弭息，尘世好梦……，俱成了，清明之夜的真切愿想。
互道相别匆匆然，因为座中宾客，欲去蛇口购取香火纸钱，今宵将择一合适处所，行清明拜祭之礼。诚所谓，华夏同脉，人皆此心也……！
#泰哥的朋友圈#2022.4.5.【清明心语】
南漂廿载又一回。
疫霾遮断乡关路，
祖先在天我长跪。
长跪遥祭，
亲情神会。
泪目所及，
青烟纸灰。
今年清明节，和前年（2020）一样，疫情阻隔，不能归去。只能叩托老家戚属，坟前焚香代拜。所谓云端祭奠，说得雅致罢了。这份心思这份愿，云兮飘飘，何以载之。
翻开去年清明手记——
｜……辛丑清明天晴和，菜花满畦黄灿灿。潘堡河畔，芦荻傍乎清流；兰址村尾，春光盎然如画。祭扫，凭吊；跪拜，祷祝；焚纸，敬香，一应如仪。所见者，杂树绿荫掩坟冢，青烟轻拂拜奠人；所思者，慨乎民俗与传统的力量，能够净涤尘世人心。不止是维系孝道，而且可以产生“清而且明”的精神教化，故而成为一个可以在时间长河里，疗癒生命个体的行为规范，成为一个祖先制仪、依循节气而生的民族节日，实在是，深有道理在焉！……。｜
——今读旧篇，感慨何止万千？
壬寅清明，我宅深圳。登上楼台翘首望乡，田畦风光仍如旧年乎？兰址村野，潘堡河岸，留下了生命太多记忆，思何长长，念何长长？今年可至墓前者，即便是老家同宗戚属，一是防疫管控，不能如愿到齐；二是一岁光阴里，同辈亲眷中，逝者有二，天人相隔，余恸不已。今年清明所焚纸钱与香火，所寄悼思，远远亦飘飘焉！
二弟和堂弟来消息，扫墓拜谒两相逢，长叩相拜，慎终追远，代表了羁身外地和台城的骨肉同情，余心有慰，倍多感怀，千里之外，亦心祭如在焉！
PS：晚应友朋之邀，清雅小集，“物质生活”，一处调性奇逸、大具前沿风尚的空间。陈设艺术有范，饮馔精致无瑕；香茗美酿相佐，谈叙睿语生花。宾主分坐四席，思接南北西东。世界安宁，人间太平，兵戈弭息，尘世好梦……，俱成了，清明之夜的真切愿想。
互道相别匆匆然，因为座中宾客，欲去蛇口购取香火纸钱，今宵将择一合适处所，行清明拜祭之礼。诚所谓，华夏同脉，人皆此心也……！
#泰哥的朋友圈#2022.4.5.【清明心语】
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