#每日一善[超话]#[月亮代表我的心]#阳光信用# 世上难有十善之人,亦难有十恶之人。世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。 小过不惩终成大恶,小善不扬难有善。 ​​​世上难有十善之人,亦难有十恶之人。世上无不可为之善,只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩,勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行,不利于善者则止。 小过不惩终成大恶,小善不扬难有善。 ​​​

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书名:《只爱九十九次》黎琛君薄辰
主角:《只爱九十九次》黎琛君薄辰
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林栀霎时眼眶通红,情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问:“为什么?你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她,“如果不是为了让你爸落网,我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话,伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关,觉得自己可怜又可笑。
严祁云没错,他是为了抓罪犯。那她呢?又做错了什么?
“为了完成任务,就可以利用我的感情了吗?”
严祁云冷嗤一声:“你觉得你很无辜吗?”
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晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者

《道德经》

【原文】

同于道者,希言自然(第二+三章)

希言自然。

故飘风不终朝,骤雨不终日。

就为此者?天地。

天地尚不能久,而况于人乎?

故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。

同于道者,道亦乐德之。

同于德者,德亦乐得之。

同于失者,失亦乐得之。

信不足焉,有不信焉。

【释文】

少言辞政令,是合乎自然之道的。

所以狂风不会刮一个早晨,暴雨不会下一整天。

谁造成这种现象的呢?是天地呀。

天地所生成的暴骤雨尚不能长久,更何况人的激烈行为呢?

所以,追求道的人要顺从道,追求德的人要合乎德,背道背德的人会失去道和德。

追求道的人,道也会乐于成全它。

追求德啲人,德也会乐于成全它。

有背于道和德的人,也会失去道和德。

诚信不足的人,自然会失去信任。

【参释】王弼

道以无形无为成济万物,故从事于道者,以无为为君,不言为教,绵绵若存而物得其真,与道同体,故曰同于道。

【参释】憨山德清

此章言圣人忘言体道,与时俱化也。多言数穷,不如守中。勉强好辩,去道转远,因不合乎自然。惟希言者。合乎自趾耳。好辩如暴风疾雨不能久。自信之真,虽不言,而其人亦未有不信者。而好辨之徒,哓哓多言,强聒而不休,人转不信。此无他,以自信不足,所以人不信耳。


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