如何处理人生的终极拷问？

人生短暂，特别是在重复的时候，日复一日，年复一年，好像一下子就能看到尽头。这样的重复，从我们出生，到现在，就一直没有停止过，如果是有意义的事情，还好。如果是无意义的重复，就像落入漩涡一样，越陷越深。这个时候，容易麻痹，不再正视自己了。

从头再来，四个字，说得好。一直在漩涡中，我们总要有一个重新来过的起点的，这个起点，选择当下最好。每一天都是新的一天，愿力满满，新鲜而充满力量。哪怕往生，不也是新的开始吗？我们每个人，都拥有同样的一天，同样的24小时，大家不要用想，而是用记录的方式，看看自己每天的24小时是如何分配的。每天都回看当天，并做好记录。接下来，看看自己，这一天当中，做的最有价值的事情是什么？占用了多少时间？把这些有价值的事情和时间加在一起，就可以定义为我们的一生了。

面对这一生的终极拷问，我们需要做的事情就是调整时间分配，以及做最有价值的事情。当然，最好是能够超越时间的束缚，超越时间的束缚，意味着超越生死。在解决人生终极拷问这一问题上，佛陀是最有话语权的，正如《华严经》中所说：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

佛陀的证悟，超越了十法界，超越了三界六道，正如佛陀所说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们执为实有的六道轮回，在佛陀看来，不过是镜中花，水中月，风中的蜡烛，水中的泡影，如梦如幻。人生并不是实有的存在，整个宇宙以及我们自己都像是水中的泡泡，外境幻相的唯一意义就在于，它是我们心的投射和显现。这和梦境之于做梦人的心，是一样的。梦境存在的唯一意义就在于，它是做梦人心的投射和显现。

在终极拷问中，我们局限于，梦境中的一个角色的生老病死，这是很可笑的。我们错把大海中的一滴水当成自己，并以此构建了整个凡夫世界。其实，真正的自己是整片海，而不是这一滴水。就好像，我们执着于身体中某一个细胞的生老病死，而不去管整体的健康与平衡。

任何的执实，特别是我执，都是把无尽的可能，无尽的角色，坍塌为某一种确定。很奇怪，大家会喜欢确定性，认为这样比较有安全感。其实，确定是一种固化、僵化。大家可以试着喜欢无尽的可能，也就是空性、新生。

今天是母亲的二七，我被忧伤包围了，我很想突围，却发现敌我悬殊太大，无论我怎么挣扎反抗，怎么假装不害怕，到头来还是一无所获！来到母亲坟前，还没有适应，总感觉她还在家里等着我，地里那个孤独的坟头里躺着的到底是谁，还是像做梦一样，接受这个很不真实的存在，属实有点难，从母亲离世至今，总感觉自己的灵魂也出了窍，只剩下一副躯壳在机械的活着，不知道做什么是对的是错的，很怕自己会选择错，身体轻飘飘的，脑壳轻飘飘的，心里也空空的，空到像在月球一样，信念没有了，支柱没有了，自己就像一个麻团，滚来滚去安定不下来，找不到终点，找不到归宿，也靠不了岸，忘记上次的笑是什么时候，也忘记了上次幸福的感觉是什么时候了，这个路到底怎么走才是正确的，到底怎么生活才会不那么糟糕，谁来告诉我，自救应该怎么做？

《此生，白首无望》
  

顾青禾陆志尘

满室孤寂顷刻压过来，顾青禾捏着离婚报告，脑子里却闪过儿子陆家安瘦弱的脸——上辈子，他追着陆志尘出门却被车撞飞，咽下最后一口气时，却说:“阿妈别哭，我不疼……”
微风吹过，带来方晓棠犹豫的问话：“陆旅长，你让我搬进独属于你的家属房，你夫人不会介意吧？”顾青禾呼吸猛然一窒，紧接着陆志尘冰冷的话刺入双耳。“她一个外人，没资格管我的事。
1981年，8月12日，是顾青禾重生的第二天。
夏风从半敞的窗吹进，扰乱屋内两道沉瓮的喘息。
一道短促闷哼后，陆志尘抽身离去，顾青禾瘫在一旁，汗水大颗大颗划过她潮红娇俏的脸。
炙热冷却，她才鼓起勇气，把想了两天的决定说出口：“陆旅长，我们离婚吧。”
侧躺着喘息的陆志尘一顿：“什么？你再说一遍？！”
质问刺的顾青禾一颤，但她还是忍着酸痛，从枕头下摸出张离婚申请报告，递了过去。
“我只是……想成全你。”
陆志尘‘腾’的坐起身，咬牙凝着顾青禾手中的薄纸，满脸讥讽：“当年我妈临终，你利用她逼着我娶你，现在来跟我说‘成全’？”
顾青禾一哽，霎时说不出话。
她母亲和陆伯母是挚友，但在过去坎坷的十年中，原本因为经商而家财雄厚的顾家，成了人人喊打的资本家，整个顾家只剩她一人。
陆伯母为了照顾她，逼得陆志尘娶了她。
顾青禾眼眸微颤。
但她却有私心，她从小就喜欢陆志尘，做梦都想嫁给他。
可上辈子，怨偶一生，她从未得到陆志尘的爱，厌屋及乌，他也从来没有抱过她的孩子……
如今，她是真心要成全。