李文华古风诗25首
陪岳父
林荫小巷艳阳天，
拐杖轮椅老泰山。
省城居住才几日，
待到重阳共欢颜。
2020.5作于石。
不忘师恩
记得曾经去写生，身背画夹走乡村。
今居闹市繁华地，不忘当年指路人。
2020年4月16日作于泉城。
相聚大梁江
春光何处觅，驱车向井陉。
柴门闻犬吠，校友喜相逢。
2017年4月24日作于大梁江。
梦游蓬安
千里采风一年前，昨夜梦里到蓬安。
百牛渡江波澜起，嘉陵江上现奇观。
2018年6月作于石家庄。
天伦之乐
客居泉城柳丝长，
祖孙牵手看斜阳。
燕子飞时青杏小，
高铁作伴好还乡。
2020.4 作于泉城。
注：退休后，过着像候鸟一样的生活，既要回故乡照顾老人，又要远赴他乡陪外孙女。经常像候鸟一样飞来飞去，回故乡陪老人是为了尽子女的义务。去他乡陪外孙女，一方面是为了让孩子们安心工作；另一方面也是在尽享天伦之乐。
问梅
疏影凌寒花不开，问君何日报春来。
新冠缘何传天下，腊梅无语久徘徊。
注：去年正月初一，窗外腊梅盛开。今年新冠疫情肆虐，腊梅含苞待放，久久不愿开放……
2020年1月27日作于泉城。
暗香
窗外腊梅已数载，今晨忽见报春来。
常恨此君无觅处，疏影凌寒一树开。
注：每年来济南小住几日，现在来的次数多了，常在腊梅树前经过，却不知是腊梅。今年初次来济南过年，早上醒来总想去院里转转，看到一树花开，随手拍照，夜晚赋诗一首以记之。
2019年2月8日深夜作于泉城。
春雪
天地一笼统，轿车满院停。
黑车身上白，白车身上肿。
2019年2月15日作于泉城。
郎茂山
久慕郎茂山，梦里几回攀。
今晨拾阶上，一路好辛酸。
2019年作于泉城。
注：你可以一辈子不爬山，但你心中一定要有座神圣的山，它会使你总往高处走，使你总有个努力的方向，使你在任何一刻抬起头，都能看到自己的希望，希望所在，动力所在。
日照抒怀
茫茫黄海水滔滔，
他人冲浪我弄潮。
日照沙滩留此影，
心潮澎湃逐浪高！
2019年7月21日作于山东日照。
清凉山
极目清凉山，年少欲登攀。
他日凌绝顶，俯瞰尘世间。
2020年3月作于泉城。
乡愁
萧瑟秋风霜叶飞，乡关日暮白发归。
别后不知君安好，今宵一见喜上眉。
2019年作于故乡。
初为人父
头戴鸭舌赋诗篇，故园二十二年前。
初为人父心潮涌，女儿依稀睡梦酣。
2005年作于石家庄。
00:28
送别
缓缓车窗动，依依惜别情。
女儿挥手笑，老爸泪纵横。
2006年，于石家庄站口占。
清明感怀
青山依旧柳色新，路上行人踏草痕。
落花流水寻常物，老家门前思故人。
2017年清明作于故乡。
清明
斯人已去三十载，
昨夜梦里又相逢。
农村放映归来晚，
偶尔对瓶一口闷。
注：清明凌晨，夜梦家父。回想四十年前做农村放映员时，常常晚上十一点回家，家人已熟睡。家父爱酒，但不贪杯。时常拿起家父的酒瓶一口闷，一瓶酒家父未喝几口，大多让我给偷喝了。
2019年清明作于泉城。
南张井感怀
唐槐古树南张井， 乱石铺街丽人行。
石碾石磨石头屋， 一步一景对联红。
2017年7月23日作于故乡。
中山王
偏爱壶中日月长，中山故地酒飘香。
琼浆玉液今犹在，遥想当年醉君王。
2000年作于石家庄。
牧童
牛睡我不睡，我睡牛不睡。
牛不知我睡，我不知牛累。
2017年作于石家庄。
久别重逢
桂树临风舞，花香满校园。
他日再相逢，把酒话当年。
2008年元月作于石家庄。
金榜题名
生在井陉，长在山中。
少年学画，拜师月冬。
恢复高考，跳出农门。
唐山轻校，华北理工。
2011年作于石家庄。
枯井历险记
花甲忆童年，
往事亦如烟。
出门买青菜，
遇狗中途返。
逃至半山坡，
跌倒心慌乱。
翻身不知处？
坠井尚茫然。
目眩又头晕，
醒来知遇险。
井虽不太深，
坐井仰天叹！
呼天喊地时，
恩公忽出现。
井边一圈人，
放下一美男。
迄今不知名？
救我攀上岸。
只记老杨叔，
复员那一年。
眼看事发生，
拿绳去井边。
组织救援队，
温暖记心间！
……
1964年，我7岁时，记得奶奶叫我去井陉三矿，也就是正丰煤矿买青菜，行至杨家沟与中凤山交界处，上一之字坡，羊肠小道的两侧有两眼废弃的矿井，左侧一眼深不可测，井口黑洞洞的，距羊肠小道稍远些。右侧的另一眼，井口直径约3米，深不过4米。但是，距离羊肠小道近在咫尺。我怕狗，见了狗，狗还没看见我，我就望风而逃，逃至半途中，摔了一跟头，慌乱中，坠入右侧一眼还算不太深的枯井。所幸被杨家沟的杨毛锁，杨叔所救。记得七十年代杨叔当过村支书，零几年时，我曾经上门看望过杨叔。杨叔说，那年他当兵复员归来，正站在门口抽烟，目睹了这一切，转身回家拿了一条绳子，就匆匆赶到井边……
当时，我站在井底，看到杨叔先把绳子拴在一位大哥的双腿和腰上，告诉他，放他下来后，自己解开绳子，拴在我身上，先把我拉上来。然后把绳子放下来，让他把自己拴好，再把他拉上来。此情此景，历历在目，住事如昨。清楚记得，拉我上来时，我双手紧握绳子，双脚踩在井壁上做攀岩状，那状态，似乎有点相声里说的“虎口脱险”的感觉。令人难忘的是杨叔与众乡亲站在井口，喊着口号，齐心协力拉我上来的一幕。在生命中，杨叔是在危难时，真正拉我一把的恩公。
说句心里话，多少年来，都说吃青菜怎么怎么好，我对吃青菜一直耿耿于怀，也吃，就是不想说，往事不堪回首。
2018年6月22日作于石家庄。
陪岳父
林荫小巷艳阳天，
拐杖轮椅老泰山。
省城居住才几日，
待到重阳共欢颜。
2020.5作于石。
不忘师恩
记得曾经去写生，身背画夹走乡村。
今居闹市繁华地，不忘当年指路人。
2020年4月16日作于泉城。
相聚大梁江
春光何处觅，驱车向井陉。
柴门闻犬吠，校友喜相逢。
2017年4月24日作于大梁江。
梦游蓬安
千里采风一年前，昨夜梦里到蓬安。
百牛渡江波澜起，嘉陵江上现奇观。
2018年6月作于石家庄。
天伦之乐
客居泉城柳丝长，
祖孙牵手看斜阳。
燕子飞时青杏小，
高铁作伴好还乡。
2020.4 作于泉城。
注：退休后，过着像候鸟一样的生活，既要回故乡照顾老人，又要远赴他乡陪外孙女。经常像候鸟一样飞来飞去，回故乡陪老人是为了尽子女的义务。去他乡陪外孙女，一方面是为了让孩子们安心工作；另一方面也是在尽享天伦之乐。
问梅
疏影凌寒花不开，问君何日报春来。
新冠缘何传天下，腊梅无语久徘徊。
注：去年正月初一，窗外腊梅盛开。今年新冠疫情肆虐，腊梅含苞待放，久久不愿开放……
2020年1月27日作于泉城。
暗香
窗外腊梅已数载，今晨忽见报春来。
常恨此君无觅处，疏影凌寒一树开。
注：每年来济南小住几日，现在来的次数多了，常在腊梅树前经过，却不知是腊梅。今年初次来济南过年，早上醒来总想去院里转转，看到一树花开，随手拍照，夜晚赋诗一首以记之。
2019年2月8日深夜作于泉城。
春雪
天地一笼统，轿车满院停。
黑车身上白，白车身上肿。
2019年2月15日作于泉城。
郎茂山
久慕郎茂山，梦里几回攀。
今晨拾阶上，一路好辛酸。
2019年作于泉城。
注：你可以一辈子不爬山，但你心中一定要有座神圣的山，它会使你总往高处走，使你总有个努力的方向，使你在任何一刻抬起头，都能看到自己的希望，希望所在，动力所在。
日照抒怀
茫茫黄海水滔滔，
他人冲浪我弄潮。
日照沙滩留此影，
心潮澎湃逐浪高！
2019年7月21日作于山东日照。
清凉山
极目清凉山，年少欲登攀。
他日凌绝顶，俯瞰尘世间。
2020年3月作于泉城。
乡愁
萧瑟秋风霜叶飞，乡关日暮白发归。
别后不知君安好，今宵一见喜上眉。
2019年作于故乡。
初为人父
头戴鸭舌赋诗篇，故园二十二年前。
初为人父心潮涌，女儿依稀睡梦酣。
2005年作于石家庄。
00:28
送别
缓缓车窗动，依依惜别情。
女儿挥手笑，老爸泪纵横。
2006年，于石家庄站口占。
清明感怀
青山依旧柳色新，路上行人踏草痕。
落花流水寻常物，老家门前思故人。
2017年清明作于故乡。
清明
斯人已去三十载，
昨夜梦里又相逢。
农村放映归来晚，
偶尔对瓶一口闷。
注：清明凌晨，夜梦家父。回想四十年前做农村放映员时，常常晚上十一点回家，家人已熟睡。家父爱酒，但不贪杯。时常拿起家父的酒瓶一口闷，一瓶酒家父未喝几口，大多让我给偷喝了。
2019年清明作于泉城。
南张井感怀
唐槐古树南张井， 乱石铺街丽人行。
石碾石磨石头屋， 一步一景对联红。
2017年7月23日作于故乡。
中山王
偏爱壶中日月长，中山故地酒飘香。
琼浆玉液今犹在，遥想当年醉君王。
2000年作于石家庄。
牧童
牛睡我不睡，我睡牛不睡。
牛不知我睡，我不知牛累。
2017年作于石家庄。
久别重逢
桂树临风舞，花香满校园。
他日再相逢，把酒话当年。
2008年元月作于石家庄。
金榜题名
生在井陉，长在山中。
少年学画，拜师月冬。
恢复高考，跳出农门。
唐山轻校，华北理工。
2011年作于石家庄。
枯井历险记
花甲忆童年，
往事亦如烟。
出门买青菜，
遇狗中途返。
逃至半山坡，
跌倒心慌乱。
翻身不知处？
坠井尚茫然。
目眩又头晕，
醒来知遇险。
井虽不太深，
坐井仰天叹！
呼天喊地时，
恩公忽出现。
井边一圈人，
放下一美男。
迄今不知名？
救我攀上岸。
只记老杨叔，
复员那一年。
眼看事发生，
拿绳去井边。
组织救援队，
温暖记心间！
……
1964年，我7岁时，记得奶奶叫我去井陉三矿，也就是正丰煤矿买青菜，行至杨家沟与中凤山交界处，上一之字坡，羊肠小道的两侧有两眼废弃的矿井，左侧一眼深不可测，井口黑洞洞的，距羊肠小道稍远些。右侧的另一眼，井口直径约3米，深不过4米。但是，距离羊肠小道近在咫尺。我怕狗，见了狗，狗还没看见我，我就望风而逃，逃至半途中，摔了一跟头，慌乱中，坠入右侧一眼还算不太深的枯井。所幸被杨家沟的杨毛锁，杨叔所救。记得七十年代杨叔当过村支书，零几年时，我曾经上门看望过杨叔。杨叔说，那年他当兵复员归来，正站在门口抽烟，目睹了这一切，转身回家拿了一条绳子，就匆匆赶到井边……
当时，我站在井底，看到杨叔先把绳子拴在一位大哥的双腿和腰上，告诉他，放他下来后，自己解开绳子，拴在我身上，先把我拉上来。然后把绳子放下来，让他把自己拴好，再把他拉上来。此情此景，历历在目，住事如昨。清楚记得，拉我上来时，我双手紧握绳子，双脚踩在井壁上做攀岩状，那状态，似乎有点相声里说的“虎口脱险”的感觉。令人难忘的是杨叔与众乡亲站在井口，喊着口号，齐心协力拉我上来的一幕。在生命中，杨叔是在危难时，真正拉我一把的恩公。
说句心里话，多少年来，都说吃青菜怎么怎么好，我对吃青菜一直耿耿于怀，也吃，就是不想说，往事不堪回首。
2018年6月22日作于石家庄。
简
历史来源
1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。
2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后所改。简雍本姓耿，幽州人读“耿”与“简”同音，遂变为简姓。
3、出自检姓所改。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。
家族名人
简雍：字宪和，三国时蜀国人。他自少年时就与刘备交好，后来刘备围攻成都，他入城劝刘璋归顺，于是被刘备拜为昭德将军。
简芳：字德馨，明代上高人。弘治年间进士,历官南京刑部主事、兵部郎中。性情耿直，执法严明而公正，名重一时。
简正理：宋代御史。居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。
简而廉：明代孝子。通五经，举孝行，以明经任临利训导，著有《孝经解》。
简文会：南汉尚书右丞。南汉是五代十国时的政权，君主叫刘龑。简文会自幼聪颖，勤奋读书，精通经史，善于作诗。刘龑初开进士科，简文会参考中了第一名，成为中国历史上第一个状元。
简大狮：清朝未年台湾抗日民军首领，台湾省台北人。他对日军侵占台湾十分愤慨，并在台北聚众起义，多次给予日军以沉重的打击。后日本政府勾结清朝官吏将他杀害。
迁徙分布
简姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十二位。简氏出自姬姓。春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。东汉时，句章尉检其明，因避讳而改为简姓。简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是“范阳”，就是“涿郡”。春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。据《姓纂》指出：“左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。”不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的：“有检氏避讳改为简氏者。”检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是“当以检察得姓”，也就是他们的祖先由于曾经担任过“检察”的官，所以才“以官为氏”姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。关于2000多年以来简氏的播迁情形，也已经被考证。《简氏祖先考》曰：“在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。晋统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。宋时南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。乾道二年（1166年）迁上杭。三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。九世德润，于六至六六年（1280年）入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。”据《简氏姓族考》曰：“三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸邑。”从这两项文献，可以知道简氏是在五代之前，就已经逐渐向南播迁的。他们有的直接徙入广东，有的由赣入闽，再分支至广东，后来就在广东繁衍成为一个大的家族。台湾简姓族人，很多是从福建省南靖迁居的。简氏望族居范阳郡（今河北省涿县）。
历史来源
1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。
2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后所改。简雍本姓耿，幽州人读“耿”与“简”同音，遂变为简姓。
3、出自检姓所改。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。
家族名人
简雍：字宪和，三国时蜀国人。他自少年时就与刘备交好，后来刘备围攻成都，他入城劝刘璋归顺，于是被刘备拜为昭德将军。
简芳：字德馨，明代上高人。弘治年间进士,历官南京刑部主事、兵部郎中。性情耿直，执法严明而公正，名重一时。
简正理：宋代御史。居官廉介，以儒术饬吏治，时誉翕然。
简而廉：明代孝子。通五经，举孝行，以明经任临利训导，著有《孝经解》。
简文会：南汉尚书右丞。南汉是五代十国时的政权，君主叫刘龑。简文会自幼聪颖，勤奋读书，精通经史，善于作诗。刘龑初开进士科，简文会参考中了第一名，成为中国历史上第一个状元。
简大狮：清朝未年台湾抗日民军首领，台湾省台北人。他对日军侵占台湾十分愤慨，并在台北聚众起义，多次给予日军以沉重的打击。后日本政府勾结清朝官吏将他杀害。
迁徙分布
简姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾排名三十二位。简氏出自姬姓。春秋时期，鲁国的简叔，他的后代就有以他的名字为姓的。东汉时，句章尉检其明，因避讳而改为简姓。简氏是春秋时代晋国大夫续简伯的后裔，一向以河北的范阳和涿郡为繁衍中心。如果稍加留意，当可发现自己家族的堂名不是“范阳”，就是“涿郡”。春秋时代的晋国，是传自周武王的儿子唐叔虞，跟当时的周天子是同姓之国。简氏的始祖既然出身于晋国的公族，追本究源，他们当然也是周文王的姬姓子孙，黄帝的苗裔了。据《姓纂》指出：“左传晋大夫狐鞠居，食采续邑，因号续简伯，汉有简卿”；《范阳简氏家谱》指出：“晋大夫狐鞠居，食邑于续，谥曰简伯。子孙因以为氏焉。考狐氏之先，出自周武王之子，成王之弟唐叔也”。大夫续简伯之后，晋与周为姬姓，盖后稷之子孙，而黄帝之苗裔也。其后或在范阳，或在涿郡。”不过，简氏也跟大多数著名姓氏一样，并非仅仅只有春秋时代晋国公族的一支。另外，依照《姓范》的考证，在这个家族的众多子孙之中，也有一小部分是过去从检氏改姓而来的。《姓范》是这样说的：“有检氏避讳改为简氏者。”检氏，读音与简氏完全相同，其得姓的途径，据清代学者张澍的说法，是“当以检察得姓”，也就是他们的祖先由于曾经担任过“检察”的官，所以才“以官为氏”姓了检。至于这个姓的改姓为简，则是汉朝时候的事。当时，有一位叫作检明的人，为了避讳而改姓了音同字异的简氏，并且自此世世代代相沿相袭下去，使得简氏家族的声势为之壮大不少。关于2000多年以来简氏的播迁情形，也已经被考证。《简氏祖先考》曰：“在涿郡者，汉时有简卿，其在范阳者，三国时有简雍。晋统一天下后，简氏因离乱南迁，散居南海、靖安、新喻、东管、马平、四川等处。宋时南渡，避乱于福建宁化，后游南剑州，建宁府。乾道二年（1166年）迁上杭。三世祖迁太平里洪源村（先为洪源开基祖）。九世德润，于六至六六年（1280年）入赘南靖张家。是为张窖开基祖；子三、二世贵祯，自南靖移居广东，子孙分播潮阳、番禺等县。”据《简氏姓族考》曰：“三国时，简雍为中郎。时天下大乱，家人从之，有在邵阳，有在远安，有在江西新喻，靖安，蜀之巴县。五季后梁时，契丹寇北方，涿州无日不忧兵，其宗有宦游岭外者，乃留焉不归。若黎涌系一山，则自涿州逾河涉江，而先入粤者，后晋割北方十六州贿契丹，而涿在其中，简姓宗族因而至岭外者渐众，分居粤东诸邑。”从这两项文献，可以知道简氏是在五代之前，就已经逐渐向南播迁的。他们有的直接徙入广东，有的由赣入闽，再分支至广东，后来就在广东繁衍成为一个大的家族。台湾简姓族人，很多是从福建省南靖迁居的。简氏望族居范阳郡（今河北省涿县）。
仙人鹿野苑之由来
佛告诸比丘：“尔时菩萨闻如是偈即从座起，出于自宫诣法集堂坐师子座。复有无量无边同乘同行大菩萨众，皆升法堂坐师子座，各有六十八拘胝眷属前后围绕。
菩萨将欲降生，十二年前有净居天，下阎浮地作婆罗门，说围陀论。彼论所载，十二年后，有一胜人现白象形入于母胎。其人具足三十二种大人之相，有二决定：若在家者当为转轮圣王，若出家者当得成佛。
复有天子，下阎浮提，告辟支佛作如是言：‘仁者！应舍此土。何以故？十二年后当有菩萨降神入胎。’是时王舍城尾盘山中，有辟支佛名曰摩灯。闻是语已，自见其身犹如委土，从座而起，踊在虚空高七多罗树，化火焚身入于涅槃，唯余舍利从空而下。是故此地名仙人堕处。
诸比丘！是时波罗奈国五百辟支闻天语已，亦复如是，化火焚身入于涅槃，唯余舍利从空而下。
复以过去有仁慈王，施于群鹿无畏之处，是故彼地亦名仙人鹿苑。
《方广大庄严经》节录
佛告诸比丘：“尔时菩萨闻如是偈即从座起，出于自宫诣法集堂坐师子座。复有无量无边同乘同行大菩萨众，皆升法堂坐师子座，各有六十八拘胝眷属前后围绕。
菩萨将欲降生，十二年前有净居天，下阎浮地作婆罗门，说围陀论。彼论所载，十二年后，有一胜人现白象形入于母胎。其人具足三十二种大人之相，有二决定：若在家者当为转轮圣王，若出家者当得成佛。
复有天子，下阎浮提，告辟支佛作如是言：‘仁者！应舍此土。何以故？十二年后当有菩萨降神入胎。’是时王舍城尾盘山中，有辟支佛名曰摩灯。闻是语已，自见其身犹如委土，从座而起，踊在虚空高七多罗树，化火焚身入于涅槃，唯余舍利从空而下。是故此地名仙人堕处。
诸比丘！是时波罗奈国五百辟支闻天语已，亦复如是，化火焚身入于涅槃，唯余舍利从空而下。
复以过去有仁慈王，施于群鹿无畏之处，是故彼地亦名仙人鹿苑。
《方广大庄严经》节录
✋热门推荐