【耕云心语】
三、漏与杜漏
我们在修行过程中，经常会出现哪些漏洞呢？现在就从杜漏的歌词中一一说明：
法身功德在无漏
什么叫“法身”？法身即是同宇宙一样永恒的不朽生命。你若想完成“宇宙即我”的不朽生命，关键就在于你必须修补所有的漏洞，回复心的光明圆满。
诸漏尽时法身成
漏洞补好了，没有漏洞，法身当下圆成，说个“修”字，便成了多余。漏洞有哪些呢？归类如下：
邪思妄想沉阴境
一般人头脑的惯性，便是一天到晚不停地想，不管是有用、无用、与自己有没有关系都去想，“想”也并不在求得任何结果或结论，只是要想而已。
有些人以“想”为享受，不知不觉地沉入“想阴”。
想得太多了，便破坏了心灵的统一。
想得太多了，便面不华色，神经衰弱。
想得太多了，就落入想阴，降低了心的光明度。
想得太多了，生理上的内分泌就会受到影响，失去平衡。
想得太多了，百病从心生，罪恶也由之而起。
达摩祖师说“心生便是罪生时”，所以妄想是最坏的事，想多了，使我们背离真实，使我们原本的心态上蒙上一层灰尘。《心经》上讲“五蕴”——色受想行识，都是阴。一个心胸开朗、表里如一、活得理得心安的人，都会容光焕发。做一个健康的人，不可胡思乱想，妄想不但滋生种种毛病，严重时，会因意识分歧、心力衰退而陷于精神分裂，不但自毁人生，同时也成为家庭和社会的累赘。
这么说，我们不需要思想了吗？可以想，“想”是我们生活中必须的工具。佛说“八正道”，就列出了正念和正思维。正念，念菩提；正思维，有主题、有目标、有结论，都是正大光明的想念，绝不是胡思乱想。我们无论为自己的事业、工作或者修行，都必须集中生命的全力，把感情和理智重迭起来，使它集中成为一个焦点，假以时日，便会在那个焦点上迸发出智慧的火花。如果我们是“私心自用，没有理性，想入非非，异想天开”的妄想，其结果便只会陷自己的心灵于黯淡，陷自己的生活于晦涩，让自己活得很无奈，对于修行而言，便形成了大漏洞。
取相认同丧本真
对外取相认同、执着，便是着相，便是根尘相对，如胶似漆，看什么都是真实的；看见一棵树，自然地推断它大概有多少年了；看到一位漂亮小姐，就品头论足给她打分数……，久而久之，本有的灵明天聪就沉沦于六尘纷飞、五光十色、虚假不实的缤纷幻象之中，迷失了真实的自我。太注意外在的一切，就是着相、认同，就会使安祥出现断层，所以说“取相认同丧本真”。
——完整内容请阅读耕云导师《杜漏》
https://t.cn/A69AygZY
#带着边框一起拍#
三、漏与杜漏
我们在修行过程中，经常会出现哪些漏洞呢？现在就从杜漏的歌词中一一说明：
法身功德在无漏
什么叫“法身”？法身即是同宇宙一样永恒的不朽生命。你若想完成“宇宙即我”的不朽生命，关键就在于你必须修补所有的漏洞，回复心的光明圆满。
诸漏尽时法身成
漏洞补好了，没有漏洞，法身当下圆成，说个“修”字，便成了多余。漏洞有哪些呢？归类如下：
邪思妄想沉阴境
一般人头脑的惯性，便是一天到晚不停地想，不管是有用、无用、与自己有没有关系都去想，“想”也并不在求得任何结果或结论，只是要想而已。
有些人以“想”为享受，不知不觉地沉入“想阴”。
想得太多了，便破坏了心灵的统一。
想得太多了，便面不华色，神经衰弱。
想得太多了，就落入想阴，降低了心的光明度。
想得太多了，生理上的内分泌就会受到影响，失去平衡。
想得太多了，百病从心生，罪恶也由之而起。
达摩祖师说“心生便是罪生时”，所以妄想是最坏的事，想多了，使我们背离真实，使我们原本的心态上蒙上一层灰尘。《心经》上讲“五蕴”——色受想行识，都是阴。一个心胸开朗、表里如一、活得理得心安的人，都会容光焕发。做一个健康的人，不可胡思乱想，妄想不但滋生种种毛病，严重时，会因意识分歧、心力衰退而陷于精神分裂，不但自毁人生，同时也成为家庭和社会的累赘。
这么说，我们不需要思想了吗？可以想，“想”是我们生活中必须的工具。佛说“八正道”，就列出了正念和正思维。正念，念菩提；正思维，有主题、有目标、有结论，都是正大光明的想念，绝不是胡思乱想。我们无论为自己的事业、工作或者修行，都必须集中生命的全力，把感情和理智重迭起来，使它集中成为一个焦点，假以时日，便会在那个焦点上迸发出智慧的火花。如果我们是“私心自用，没有理性，想入非非，异想天开”的妄想，其结果便只会陷自己的心灵于黯淡，陷自己的生活于晦涩，让自己活得很无奈，对于修行而言，便形成了大漏洞。
取相认同丧本真
对外取相认同、执着，便是着相，便是根尘相对，如胶似漆，看什么都是真实的；看见一棵树，自然地推断它大概有多少年了；看到一位漂亮小姐，就品头论足给她打分数……，久而久之，本有的灵明天聪就沉沦于六尘纷飞、五光十色、虚假不实的缤纷幻象之中，迷失了真实的自我。太注意外在的一切，就是着相、认同，就会使安祥出现断层，所以说“取相认同丧本真”。
——完整内容请阅读耕云导师《杜漏》
https://t.cn/A69AygZY
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接孩子回来的路上买了一只烧鸡，回到家又做了一锅炒面。
好久没做炒面了，日子紧的时候总能想起这道吃食。好久没做味道中尝到生疏。但它依然能喂饱我们一家三口。
腰包宽裕时很多食物油头粉面杂而无味，吃了像没吃。腰包稀松时一道实而不华的鸡蛋蔬菜炒面也能让人每一口吃到内心的踏实处。
日子怎样都好，活着就还会经风浪，低低高高永无止尽。
好久没做炒面了，日子紧的时候总能想起这道吃食。好久没做味道中尝到生疏。但它依然能喂饱我们一家三口。
腰包宽裕时很多食物油头粉面杂而无味，吃了像没吃。腰包稀松时一道实而不华的鸡蛋蔬菜炒面也能让人每一口吃到内心的踏实处。
日子怎样都好，活着就还会经风浪，低低高高永无止尽。
这种便秘需补益，越用泻药越严重
便秘是一种非常常见的症状，在对于服用中药解决便秘的问题上，很多人存在这样的误区，认为这无非就是苦寒泻下，宣通导滞。其实这是不正确的，病机不同，治疗方法也在变化。况且有几种类型的便秘不可攻下，还需补益，下面请大家来了解。
虚秘
虚秘即虚证所致的便秘，是由于劳倦、饮食内伤或产后、病后及年老体虚，气血两亏，气虚则大肠传送无力，血虚则津液不能滋润大肠，从而导致大便排出困难，以致秘结不通。《圣济总录·大小便门》云：“或因病后重亡津液，或因老弱血气不足，是谓虚秘。”
病因病机
其病因病机归纳起来，大致可分以下两方面。
1.气虚阳衰
饮食劳倦，脾胃受损；或素体虚弱，阳气不足；或年老体弱，气虚阳衰；或久病产后，正气未复；或过食生冷，损伤阳气；或苦寒攻伐，伤阳耗气，均可导致气虚阳衰。
气虚则大肠传导无力，阳虚则肠道失于温煦，阴寒内结，便下无力，排便时间延长，形成便秘。如《景岳全书，秘结》曰：“凡下焦阳虚，则阳气不行，阳气不行则不能传送，而阴凝于下，此阳虚而阴结也。”
2.阴亏血少
素体阴虚，津亏血少；或病后产后，阴血虚少；或失血夺汗，伤津亡血；或年高体弱，阴血亏虚；或过食辛香燥热，损耗阴血，均可导致阴亏血少。
血虚则大肠不荣，阴亏则大肠干涩，肠道失润，大便干结，便下困难，而成便秘。如《医宗必读·大便不通》云：“更有老年津液干枯，妇人产后亡血，及发汗利小便，病后血气未复，皆能秘结。”
便秘总以虚实为纲，冷秘、热秘、气秘属实，阴阳气血不足所致的虚秘属虚。虚实之间可以转化，可由虚转实，可因虚致实，亦可虚实并见。归纳起来，形成便秘的基本病机是邪滞大肠，腑气闭塞不通或肠失温润，推动无力，导致大肠传导功能失常。
医案一
陈某，男，56岁，2010年3月19日初诊。
主诉：排便不畅5年。患者5年来一直大便难解，排便费力，大便不硬，每次须蹲厕40分钟以上，肛门下坠明显，无肛门灼热，伴体倦乏力，面色不华，少气懒言，纳差，动则汗出，舌淡，苔薄，脉细。
诊断：虚秘。
辨证：中虚气陷，腑气不通。
治法：升阳举陷，益气通腑。
处方：党参30g，炙黄芪30g，生白术30g，枳壳12g，厚朴12g，火麻仁30g，升麻6g，当归10g，炙甘草5g。
7剂，水煎服，日1剂。
二诊：药后大便已通，较前好解，感腹胀。上方加陈皮12g，继服7剂。
三诊：大便日一次，自行能解，腹胀全无，全身轻爽。上方加太子参10g，防止燥热伤津，共服30剂。随诊半年，未再发作。
按语：该患者素体脾虚，导致脾虚气弱。气虚大便传运无力，则虽有便意，临厕须竭力努挣，然大便并不干硬。其辨证要点为大便艰难但并不干硬，虽有便意，但临厕无力努挣，挣则汗出气短，舌淡，苔薄，脉沉细无力。兼见肛门坠胀，面色不华，少气懒言。治以“益气通幽，气斡通便”之法，方选补中益气汤加减，重用生白术、陈皮以健脾益气通便。若见气阴两虚，可加太子参、麦冬；若气损及阳者，可加肉苁蓉30g，胡桃肉15g。
医案二
杨某，女，26岁，2008年4月9日初诊。
主诉：患者产后1年余，一直大便干燥如球、4～5日一解，伴食后脘腹胀闷，纳差厌油，矢气不爽，口舌干燥，面色苍白，曾服麻仁丸等，未能奏效。舌淡白嫩，苔少，脉沉细。
诊断：虚秘。
辨证：津血不足，肠枯失润。
治法：增液行舟。
处方：生地黄30g，玄参20g，麦冬15g，玉竹20g，制首乌20g，厚朴12g，制黄精30g，火麻仁20g，生白芍10g，甘草5g。
7剂，水煎服，日1剂。
二诊：药后大便变软得通，手足心热，有时烦闷，加合欢皮10g，荷叶10g，继服7剂。
三诊：药后诸症皆消。上方继服14剂，巩固疗效。随访半年，未再复发。
按语：该类患者素体阴虚或病后产后，或失血亡汗、伤津亡血，或年高阴血亏虚，均可导致阴亏血少。血虚则大肠不荣，阴亏则大肠干涩，导致便干难下。其辨证要点为大便干结，甚状如羊屎，舌淡嫩，苔白或苔少，脉细或数，兼见面白唇淡，心悸健忘，头晕乏力，失眠多梦，口干少津。治以增液汤加减，取其滋阴养血，润肠通便。若见阴虚燥热，加火麻仁30g，柏子仁30g；若血虚明显，加黄精20g，当归10g。
便秘是一种非常常见的症状，在对于服用中药解决便秘的问题上，很多人存在这样的误区，认为这无非就是苦寒泻下，宣通导滞。其实这是不正确的，病机不同，治疗方法也在变化。况且有几种类型的便秘不可攻下，还需补益，下面请大家来了解。
虚秘
虚秘即虚证所致的便秘，是由于劳倦、饮食内伤或产后、病后及年老体虚，气血两亏，气虚则大肠传送无力，血虚则津液不能滋润大肠，从而导致大便排出困难，以致秘结不通。《圣济总录·大小便门》云：“或因病后重亡津液，或因老弱血气不足，是谓虚秘。”
病因病机
其病因病机归纳起来，大致可分以下两方面。
1.气虚阳衰
饮食劳倦，脾胃受损；或素体虚弱，阳气不足；或年老体弱，气虚阳衰；或久病产后，正气未复；或过食生冷，损伤阳气；或苦寒攻伐，伤阳耗气，均可导致气虚阳衰。
气虚则大肠传导无力，阳虚则肠道失于温煦，阴寒内结，便下无力，排便时间延长，形成便秘。如《景岳全书，秘结》曰：“凡下焦阳虚，则阳气不行，阳气不行则不能传送，而阴凝于下，此阳虚而阴结也。”
2.阴亏血少
素体阴虚，津亏血少；或病后产后，阴血虚少；或失血夺汗，伤津亡血；或年高体弱，阴血亏虚；或过食辛香燥热，损耗阴血，均可导致阴亏血少。
血虚则大肠不荣，阴亏则大肠干涩，肠道失润，大便干结，便下困难，而成便秘。如《医宗必读·大便不通》云：“更有老年津液干枯，妇人产后亡血，及发汗利小便，病后血气未复，皆能秘结。”
便秘总以虚实为纲，冷秘、热秘、气秘属实，阴阳气血不足所致的虚秘属虚。虚实之间可以转化，可由虚转实，可因虚致实，亦可虚实并见。归纳起来，形成便秘的基本病机是邪滞大肠，腑气闭塞不通或肠失温润，推动无力，导致大肠传导功能失常。
医案一
陈某，男，56岁，2010年3月19日初诊。
主诉：排便不畅5年。患者5年来一直大便难解，排便费力，大便不硬，每次须蹲厕40分钟以上，肛门下坠明显，无肛门灼热，伴体倦乏力，面色不华，少气懒言，纳差，动则汗出，舌淡，苔薄，脉细。
诊断：虚秘。
辨证：中虚气陷，腑气不通。
治法：升阳举陷，益气通腑。
处方：党参30g，炙黄芪30g，生白术30g，枳壳12g，厚朴12g，火麻仁30g，升麻6g，当归10g，炙甘草5g。
7剂，水煎服，日1剂。
二诊：药后大便已通，较前好解，感腹胀。上方加陈皮12g，继服7剂。
三诊：大便日一次，自行能解，腹胀全无，全身轻爽。上方加太子参10g，防止燥热伤津，共服30剂。随诊半年，未再发作。
按语：该患者素体脾虚，导致脾虚气弱。气虚大便传运无力，则虽有便意，临厕须竭力努挣，然大便并不干硬。其辨证要点为大便艰难但并不干硬，虽有便意，但临厕无力努挣，挣则汗出气短，舌淡，苔薄，脉沉细无力。兼见肛门坠胀，面色不华，少气懒言。治以“益气通幽，气斡通便”之法，方选补中益气汤加减，重用生白术、陈皮以健脾益气通便。若见气阴两虚，可加太子参、麦冬；若气损及阳者，可加肉苁蓉30g，胡桃肉15g。
医案二
杨某，女，26岁，2008年4月9日初诊。
主诉：患者产后1年余，一直大便干燥如球、4～5日一解，伴食后脘腹胀闷，纳差厌油，矢气不爽，口舌干燥，面色苍白，曾服麻仁丸等，未能奏效。舌淡白嫩，苔少，脉沉细。
诊断：虚秘。
辨证：津血不足，肠枯失润。
治法：增液行舟。
处方：生地黄30g，玄参20g，麦冬15g，玉竹20g，制首乌20g，厚朴12g，制黄精30g，火麻仁20g，生白芍10g，甘草5g。
7剂，水煎服，日1剂。
二诊：药后大便变软得通，手足心热，有时烦闷，加合欢皮10g，荷叶10g，继服7剂。
三诊：药后诸症皆消。上方继服14剂，巩固疗效。随访半年，未再复发。
按语：该类患者素体阴虚或病后产后，或失血亡汗、伤津亡血，或年高阴血亏虚，均可导致阴亏血少。血虚则大肠不荣，阴亏则大肠干涩，导致便干难下。其辨证要点为大便干结，甚状如羊屎，舌淡嫩，苔白或苔少，脉细或数，兼见面白唇淡，心悸健忘，头晕乏力，失眠多梦，口干少津。治以增液汤加减，取其滋阴养血，润肠通便。若见阴虚燥热，加火麻仁30g，柏子仁30g；若血虚明显，加黄精20g，当归10g。
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