#天黑吹灯开悟#德山宣鉴禅师因龙潭崇信吹灯而悟，具体的开悟机缘是什么呢？
　　宣鉴禅师（782～865），剑南（治所在今四川省成都市）人，俗姓周，唐代青原系禅僧。他儿童时期出家，二十岁受具足戒，精究戒律类经典，对于性宗和相宗的经典要义，也能够贯通，经常讲《金刚经》，当时人们都称他为“周金刚”。

他因为佛学底子深厚，所以也比较气盛，当他听说南方流行六祖慧能一系的顿悟成佛的禅法，有些不平，他说：出家人千劫学佛教的威仪，万劫学佛教的细行，这样的修行，都不能成佛，南方的“魔子”竟然敢说直指人心，见性成佛。我一定要去搂了他们的窟穴，灭掉他们的种类，以此行动来报佛恩。

于是，他挑了经书，就离开四川，要到南方来挑战。到澧阳（今湖南省常德市澧阳县）时，在路上遇到一位卖饼的老婆婆，就放下经书担子，想买几个饼子来做点心充饥，老婆婆指着他的经书担子问：这个是什么文字？
　　宣鉴说：这是佛教的经书。
　　老婆婆又问：是什么经？
　　宣鉴说：《金刚经》。
　　老婆婆说：我有一个问题，你要是答得上来，我就施你饼子作点心，如果你答不上来，你就到别处去。《金刚经》中说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不知道你要“点”的“心”，是哪个心？
　　宣鉴禅师答不出来，于是就走了。

他后来到龙潭禅院来参崇信禅师，在法堂上，宣鉴说：向往龙潭很久了，但是我到了这里，潭也不见，龙也没有出现。
　　龙潭崇信禅师现身，说道：你真是亲身到了龙潭了。
　　宣鉴一听，顿时无语，于是就决定留下来参学。
　　这一段因缘，历史上多有人参究，比如，保宁仁勇禅师颂曰：
浩渺深坑纳众流，谩持香饵掷金钩。风云匼匝雷霆动，应讶龙王不出头。

有一天晚上，宣鉴侍立在一边，崇信禅师对他说：夜深了，你为什么还不下去？
　　宣鉴道别了就出去，却又马上回来了，说道：外面黑。
　　崇信禅师就点了纸烛给宣鉴，宣鉴刚刚想接过来，崇信禅师却又一口将烛火吹灭，宣鉴禅师“于此大悟”（《五灯会元》卷七），就这样开悟了。于是向崇信禅师礼拜表示感谢，崇信禅师却问他：你见了个什么道理？
　　宣鉴禅师说：从今天开始，我更不会怀疑天下老和尚的舌头了。
　　第二天，崇信禅师升座，说道：你们中间有一个汉子，牙如剑树，口似血盆，一棒子打下去都不回头，将来他是会在孤峰顶上，立我的道去的。这等于是当众印可了宣鉴的开悟。
　　这一开悟因缘，多有人参颂，白云守端禅师颂道：
明暗相陵不足云，丝毫有解未为亲。纸灯忽灭眼睛出，打破大唐无一人。

　　宣鉴的开悟因缘涉及到内心的光明对于解脱的重要性，纸烛的光明，只是外在的，参禅需要依赖自己的内在的光明，也就是自性光明。

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有花艇的荔湾亭 事情回到1930年，珠江流到广州黄沙码头对出江面，河道忽然变宽，如入大湖，广州人谓之白鹅潭。江面上行舟如过鲫，交通繁忙程度一点都不比如今环市东路低。几十艘两层楼高的大船在江面上并排一字列开，如同一座水寨。每艘船就如同一个大房子，房门高度都在三米以上，门楣木雕满是格式鲜花。中间招牌上有各船船主的名字，都是些“香菱、春秀、婷婷、花姐。”这种一听就是美女的名字。这些船，广州人谓之好“花艇”十三行对出的码头叫艘小艇，只需给船家五毛钱，他就能带你上这些花艇上找船主人。客人被精美点心供着、小酒喝着，唱戏、听曲，吟诗作对，数古论今，寻欢作乐，惬意之至。在白鹅潭向西不远海角红楼珠江游泳场对岸，分出一条小小的支流，灌溉着两岸密密的荔枝林。这就是一湾江水绿两岸荔枝红的荔枝湾涌。如果少花艇像是大酒楼，能吃到各式菜肴，荔枝湾涌上的小舟就如流动小食摊。最最著名的荔湾艇仔粥就出于此处。事过境迁，如此景像只能成追忆，或者连追忆都不如，毕竟这些事情发生在如如我般父辈亦未出生之时。足以可称为传说。这个传说萦绕在老广州人的思绪中离现在近一个世纪了。离现在虽是近一个世纪，但其实38年前，改革开放的春风将这个传说吹到了当年新开的花园酒店，荔湾亭。小时候常跟父母去荔湾亭怀旧加尝新。还是那传说中的精美点心艇仔粥，还是那花艇，除了姑娘要自带和船下没水之外其实也没什么不同。小孩子不懂事只会吃，所以那些已经已经不重要了。随着少年变中年，其他的那些又开始重要起来。当情怀摆上了餐桌。开始留意那些船眉雕花中的春花、秋喜、大妹、金好。开始留意荔枝湾中有没有荔枝。然而最近重回故地，花园酒店的荔湾亭，疫情后正式重启，不仅有花艇、有荔枝、有艇仔粥，还有荔枝味的现烤蛋挞，有荔枝肉，有子姜皮蛋，还有花园酒店招牌的上素煎面。女客也是相当应景，旗袍加身。齐活了。除此之外，令人惊艳的是春笋花肉生蚝，正所谓：宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。花肉的油脂配竹笋清新，是绝佳惹味只选，很多江浙师傅都拿手，然而加入南方的生蚝，在香浓夹杂清新之余有多了那份海鲜中不可替代的氨基酸，也就会“鲜”啦。Woo，1+1+1>>>>>>3。这个是确实能让难得的惊艳重现味蕾中不二之选。当然。无论如何，香菱、春秀、婷婷、花姐、春花、秋喜、大妹、金好。还是要自备，但请小姐姐来那么好的餐厅吃饭又有谁会拒绝呢。#春日好食光# https://t.cn/A6cIA1KD https://t.cn/z8qCLJW #随手拍春天#

#泉州# 石狮的地名来源
第一个说法是王审知说，在开平三年（908年），王审知被封为闽王。由于石狮五星、后花、东村一带名为“凤里山”，王审知因此赠予此地“凤里庵”金匾。而后来王审知又将“盘石”改为“石狮”，是因今石狮自古以来有“狮形龙穴”之传说。所谓“狮形龙穴”，今仍有迹可循。关于狮形，今石狮尚存“狮头顶”和狮尾潭。关于龙穴，龙头穴在今五星社区内透村，是石狮本埠最高处，龙尾穴在今新湖村的湖内商场，是石狮本地最低洼之处。
第二个说法是周德兴说。民间相传，洪武年间，江夏侯周德兴为筹建永宁卫城时路过观音亭，发现观音亭正坐落在“凤穴”之上，而西面的小山岗又是“狮首”之穴，狮舞凤翔，他断言此地日后必昌。
当地村民因此把 “西山头”改称为“狮山头”，将观音亭美称为“凤里庵”。后延至石狮之名。
第三个说法是观音亭古石狮说，也是流传较广，认可度最高的说法。古代石狮凤里位于东南沿海，为出入泉州城的交通要道，早在唐代就有商户集聚。宋、元时代泉州港繁盛，商人往来很多，凤里设有茶棚和点心摊，款待来往行人，成为泉南主要集市之一。
观音亭附近是商人聚集的地方，因观音亭存有隋朝流传下来的石狮子，以此为标记碰头聚会。清·蔡永蒹《西山杂志》也载，时有石狮子，外来商人在此贸易。约定俗成，“石狮”因此成为该处地名。