#战双帕弥什[超话]#
战双新活动PV有感：拉弥娅可算下来了，等了你好几个月了，太太太太太难了[单身狗]……
不管是p1~2的泛用式涂装还是p8的特效涂装（僵尸新娘既视感），都很完美无瑕~很好很好，这点还不错，至少是让她盛装出席了，说明你游公司还是比较重视这个角色的。
然后就是p3的辉晓啦，双马尾女团成员？很可爱活泼，挺符合她的性格和人设的，涂装也很漂亮，女儿又有新衣服了！[抱一抱]
但是从赛琳娜开始（p4~p7），你看看什么鬼！(╯°□°）╯︵ ┻━┻
赛琳娜一个高贵出生的古典音乐少女，让她穿这种涂装你们好意思嘛？摇滚赛琳娜啊？我掀桌了啊！
还有年年念叨的男角色，本来玩家就是女性居多，喜爱男角色很正常，你游就是一身反骨喜欢对着干，里先生的泳装你们半周年的时候已经出了一套了，怎么还出给他啊？超刻特效涂装没有没有，给这玩意儿？？？糊弄我们哄哄呗，一样是送的，你还不如之前的血猎涂装呢，之前内个都有人骂了，现在这个真的没眼看……[裂开]
然后就是天使诺安，我做梦都没有想到你们如此恨他，给的涂装也是泳装就算了，不是，之前是保安服涂装，现在是教练服涂装，有完没完啊？！(╯°□°）╯︵ ┻━┻
掀桌了！
还这么丑，不如我拿涂装券兑换保安服算了，你和万事一样，锁柜子里得了。[可爱]（俩难兄难弟）
p9之前放出来的拉弥娅的立绘图~
好了，赞美和吐槽到此为止，库洛你好自为之[微笑]，劝你在我退游前出至少一套排名靠前的男角色的特效涂装，不会赚钱我教你。
战双新活动PV有感：拉弥娅可算下来了，等了你好几个月了，太太太太太难了[单身狗]……
不管是p1~2的泛用式涂装还是p8的特效涂装（僵尸新娘既视感），都很完美无瑕~很好很好，这点还不错，至少是让她盛装出席了，说明你游公司还是比较重视这个角色的。
然后就是p3的辉晓啦，双马尾女团成员？很可爱活泼，挺符合她的性格和人设的，涂装也很漂亮，女儿又有新衣服了！[抱一抱]
但是从赛琳娜开始（p4~p7），你看看什么鬼！(╯°□°）╯︵ ┻━┻
赛琳娜一个高贵出生的古典音乐少女，让她穿这种涂装你们好意思嘛？摇滚赛琳娜啊？我掀桌了啊！
还有年年念叨的男角色，本来玩家就是女性居多，喜爱男角色很正常，你游就是一身反骨喜欢对着干，里先生的泳装你们半周年的时候已经出了一套了，怎么还出给他啊？超刻特效涂装没有没有，给这玩意儿？？？糊弄我们哄哄呗，一样是送的，你还不如之前的血猎涂装呢，之前内个都有人骂了，现在这个真的没眼看……[裂开]
然后就是天使诺安，我做梦都没有想到你们如此恨他，给的涂装也是泳装就算了，不是，之前是保安服涂装，现在是教练服涂装，有完没完啊？！(╯°□°）╯︵ ┻━┻
掀桌了！
还这么丑，不如我拿涂装券兑换保安服算了，你和万事一样，锁柜子里得了。[可爱]（俩难兄难弟）
p9之前放出来的拉弥娅的立绘图~
好了，赞美和吐槽到此为止，库洛你好自为之[微笑]，劝你在我退游前出至少一套排名靠前的男角色的特效涂装，不会赚钱我教你。
刀剑乱舞 无双 特典CD Track 09 翻译
本本夸赞被被（不是），被被本本吵架（确信）
#刀剑乱舞##山姥切国广##山姥切长义##面影#
包含游戏结局剧透，请在游戏通关或者可以接受的情况下点开
。
。
。
。
。
。
。
【CD剧情背景：面影在空白世界里做梦，梦中他和大家一起过上了快乐的本丸生活……】
。
。
。
。
被：嗯。那是？
本：哼～山姥切国广，真是巧啊。
被：！？怎么了
本：干嘛啊，用得着这么吃惊吗。
被：不，我感觉到很不得了的违和感……是错觉，吗？
本：干嘛直愣愣地看着我……哼，我才是长义打造的本歌，山姥切。
被：和平时又好像没区别……？嘛算了。你在这里干什么？
本：我被主人拜托过来摘花的。
被：是吗。
本：然后，为了和你搭话而在这里等着。山姥切国广。
被：呃啊！？
本：什么啊，需要这么吃惊吗？
被：我知道哪里不对劲了……为什么，不叫我「假货君」了？
本：因为我也反省了一下？觉得自己应该坦率一点，尊重一下伙伴而已。
被：你吃了什么不好的东西吗？手上拿的，不是毒蘑菇吧？
本：真是过分的说法啊。我只是觉得你也是值得称赞的而已。强大，高贵，又美丽，不用那样脏脏的布盖住自己也可以……
被：……其实是我产生了幻觉吗？
【真长义登场】
本：蠢死了……明明稍微动下脑子就能明白的。
被：嗯！？山姥切长义有两把！也就是说……！
本：你终于发现了吗？慢死了。
被：哈……啊，被骗得好彻底。那么……
被&本：面影，解除你的拟态！
【面影解除变身】
面：失礼了。
本：抱歉就不用了，你能说明一下这是在干什么吗？
被：为什么要骗我？
面：我被歌仙他们这样说了。要是能借助长义的姿态，替他说出那些平时说不出口的，坦率的想法就好了……。
本：坦率的想法……？你该不会指刚刚那些，让人牙齿都要酸掉的对假货君的赞美之辞吧？
面：不对吗？我应该是照着歌仙写的剧本来演的，虽然好像也包含了一点修饰。
本：这是一点修饰吗！根本就是在疯狂捏造事实。
被：告诉歌仙他们……这剧本不太对劲……。真是白心累了。
本：但是啊，说起来最不对劲的，还是差点就上当受骗的你吧？真难为情。
被：什……！？
本：太无语了都不知道说什么好了。假货君的假货接近我的时候，我可是看穿了的啊？
被：是这样没错……
本：哼，不行的家伙就是不行吗。注意力散漫，缺乏洞察的能力……真是的，居然让这样的呆瓜来当队长……
被：咕呜……！
面：啊……因为我的错，而播下了多余的火种吗……？
被：不用在意。我们一直是这样的。
本：啊，就是这样的。而且，你都想不出什么像样的反驳吗？真是失望。
被：反正我就是仿……
本：别说什么反正了，你也差不多该避开这种麻烦的回答了。
被：（听不清的嘟嘟囔囔）
本：你说什么？我听不见，会吵架都是因为谁啊。
面：该说这是……彼此毫无顾忌的关系吗？还是快点，离开这里吧，像兔子一般的——。
-END-
本本夸赞被被（不是），被被本本吵架（确信）
#刀剑乱舞##山姥切国广##山姥切长义##面影#
包含游戏结局剧透，请在游戏通关或者可以接受的情况下点开
。
。
。
。
。
。
。
【CD剧情背景：面影在空白世界里做梦，梦中他和大家一起过上了快乐的本丸生活……】
。
。
。
。
被：嗯。那是？
本：哼～山姥切国广，真是巧啊。
被：！？怎么了
本：干嘛啊，用得着这么吃惊吗。
被：不，我感觉到很不得了的违和感……是错觉，吗？
本：干嘛直愣愣地看着我……哼，我才是长义打造的本歌，山姥切。
被：和平时又好像没区别……？嘛算了。你在这里干什么？
本：我被主人拜托过来摘花的。
被：是吗。
本：然后，为了和你搭话而在这里等着。山姥切国广。
被：呃啊！？
本：什么啊，需要这么吃惊吗？
被：我知道哪里不对劲了……为什么，不叫我「假货君」了？
本：因为我也反省了一下？觉得自己应该坦率一点，尊重一下伙伴而已。
被：你吃了什么不好的东西吗？手上拿的，不是毒蘑菇吧？
本：真是过分的说法啊。我只是觉得你也是值得称赞的而已。强大，高贵，又美丽，不用那样脏脏的布盖住自己也可以……
被：……其实是我产生了幻觉吗？
【真长义登场】
本：蠢死了……明明稍微动下脑子就能明白的。
被：嗯！？山姥切长义有两把！也就是说……！
本：你终于发现了吗？慢死了。
被：哈……啊，被骗得好彻底。那么……
被&本：面影，解除你的拟态！
【面影解除变身】
面：失礼了。
本：抱歉就不用了，你能说明一下这是在干什么吗？
被：为什么要骗我？
面：我被歌仙他们这样说了。要是能借助长义的姿态，替他说出那些平时说不出口的，坦率的想法就好了……。
本：坦率的想法……？你该不会指刚刚那些，让人牙齿都要酸掉的对假货君的赞美之辞吧？
面：不对吗？我应该是照着歌仙写的剧本来演的，虽然好像也包含了一点修饰。
本：这是一点修饰吗！根本就是在疯狂捏造事实。
被：告诉歌仙他们……这剧本不太对劲……。真是白心累了。
本：但是啊，说起来最不对劲的，还是差点就上当受骗的你吧？真难为情。
被：什……！？
本：太无语了都不知道说什么好了。假货君的假货接近我的时候，我可是看穿了的啊？
被：是这样没错……
本：哼，不行的家伙就是不行吗。注意力散漫，缺乏洞察的能力……真是的，居然让这样的呆瓜来当队长……
被：咕呜……！
面：啊……因为我的错，而播下了多余的火种吗……？
被：不用在意。我们一直是这样的。
本：啊，就是这样的。而且，你都想不出什么像样的反驳吗？真是失望。
被：反正我就是仿……
本：别说什么反正了，你也差不多该避开这种麻烦的回答了。
被：（听不清的嘟嘟囔囔）
本：你说什么？我听不见，会吵架都是因为谁啊。
面：该说这是……彼此毫无顾忌的关系吗？还是快点，离开这里吧，像兔子一般的——。
-END-
某个热点现在已经慢慢散去了吧？关于某些中华民族都一看就觉得别扭而又说不出个所以然的东西，我这里提供一个古早的凊眞笑话供大家参考。
一言以蔽之：坟里坟气的好不吉利、嚣张霸道的坟里坟气更不吉利。
一家之言、仅供批判。
[嘻嘻]
编辑 发行者: 中国营造学社
民国三十四年十月出版
中国营造学社汇刊 第7卷 第2期
成都凊眞寺並論戰後建一原則
刘致平
①成都凊眞寺建筑説明及建年代
②推論戰後新中國建築設計一原則
推論戰後新中國建築設計一原則
1.事贵;2.理論;3、一個原则
在过去中國建築有它獨特的作風。但是近来因战争引起的科学知識很是新颖豐富，社會上生活方式及需要你將日新月异。所以战後中國建築無疑的必有新姿態出现。不过在形制上如何新法?有無一定路線可循？我很想由討論這凊眞寺的形制构成上获得一個原则来供建筑諸同好們参考改益，并且很望贤達們来論难。在討論這問题以前，有個史贯不能忘記就实是中国建築是歴代各時俱不相同的，是有变化前進的。
这凊眞寺的形制是如何構成的？如何應付宗教上的需要?受了外来宗教影响有多大？如何不采用外国原来式様? 是否早年采用過而受了失敗的教训?过去史寶告诉我们的是什么？这等等問题很值得注意!
中国囬教一切制度和他國一様全是嚴守原来的规定。 但是在建築上有個事寶就是各國有各國的作風。先就寺的神龛看(MIHRAB)。它的发券完全是當地清式做法，而不是北方常用的双圆心式券，同外國的MIHRAB比較便大不相同[图14&25]。
宣前台(MIMBAB)同外國的作風也不一致[图15&25]。在外國囬教建筑上常喜用 DOME或 CUPOLA；这是因为阿拉伯等处木料缺乏而常用泥土石的結果。在中國木料都是很多，喜用木材来修造，而不善用石来做房顶，对于DOME等物也看不惯；自然而然的便用了固有的，而等級很高貴的藻井同爪角顶来代替 DOME或 CUPOLA[图6&24,27]。
讲到形制构成最佳的实例要算邦克樓(MINARET)了。“邦克樓" 也叫做"叫佛樓"、"招榜樓"或"囬教尖塔"等。MINARET在外国確有些像瘦尖尖的高塔。但是某一國的 MINARET与另一國的式様全不相同，虽然它們的功用毫無差舆[图33-42]。 在中国的MINARET我们叫做邦克樓，早年也用过尖塔式样，像廣州怀圣寺光搭(图30) 。它的奇形怪状也曾起很多中國文人在那大驚小怪的運用形容词。可是到了近代我们所见的無非是中國當地當時原有的閣式样[图30.32）。此寺六角两层的亭式建築即是中國邦克楼的佳剑(图23， 第10页]。
在上面听举的例子裏很可説明一個寶，就是由史寶看来，外國宗教建筑到中國後终必華化。不華化終遭淘汰。我们可以聊想到佛教艺术的聪明。造雲岗石窟的工人尽可雕成很好的印度佛像及紋饰等。但是关于建築部份除须弥座外还是畫力用当時当地的式様。须弥座的運用只是表示着宗教的热狂。敦煌壁画上所画的中国建築更是逼真。以後的中國佛教建筑遂形成中国自己特有的華衍，所以终必華化这個事寶是不容否认的。
華化一事在道理上講是必然的。理由很筒单很平凡。
现在僅述一点:
① 建筑式様是由环境造成的。因為建築必须能适应环境及當地的需要才能存在。中國的地理地材料氣候，历史社會等样样都与别的國家不同。将这些個别的不同加在一起便形成一整個的绝大不同。大不同的环境産生了大不同的需要，来适應這種需要的建筑也必須有獨特的作風。若是将某一國的建移植到另一國去，這建築是長不好的!
② 建築不同的形態好比不同的語言文字一样。各國有各国通行的语言文字，他國人不易了解。當你要向甲国人辨事時你最好不要用乙國的話言文字。你愈能多用甲國的语文甲国人便愈容易了解你在做什麽。建築也是這様。某一地方的建築是某一地方人士所能了欣赏的。譬如这凊眞寺如果在礼拜殿的房便上真的修個DOME，一定有多人壞疑乃至猜它是個坟墓。當房上落爪角顶内加藻井時，當地人士就會欣禮赞仰知道这个全寺最尊贵的地方是如何的庄严偉大。尖塔变成邦克樓的意義也是如此。
根據這两点理由再加上上进的史寶我们知道外来的建筑虽然挟有宗教力量也難免華化。若是没有宗教力量的外國建集来到中國后又將如何？ 這結果是很明显的用不着说了。
所以根据我们推测戰后的中国建築形制也暫時要停染点外来作风。但终必華化是不可避免的而且是應该的。不过在从前也有些本国建筑洋化的作品。也有些在外國建筑上披上了一件中国式的外衣。更有些直接了当的将外国建筑移植过来，而不想由本國文化上，自出手眼或翻陳出新的来彻底创作一番。這些设計的方式在戰前确是屡见不鲜；當然彼時设計人或也有他"不得已"的苦衷。不过在戰後的建築，只有希望建築諸同好们仅速的清楚的明了终必華化的事，用當地當時的建築話文(来表达思想)来個翻陈出新，适合新時代新需要的创作。李笠翁在闲情偶寄居室器玩部裏説"……常谓人之葺居洽宅舆读書作文同一致也…上文不能自出手眼如标新剧异之文人，下之至不能换尾移頭學套腐为新之笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉…"。這些話很可作为我们的座右铭吧!
一言以蔽之：坟里坟气的好不吉利、嚣张霸道的坟里坟气更不吉利。
一家之言、仅供批判。
[嘻嘻]
编辑 发行者: 中国营造学社
民国三十四年十月出版
中国营造学社汇刊 第7卷 第2期
成都凊眞寺並論戰後建一原則
刘致平
①成都凊眞寺建筑説明及建年代
②推論戰後新中國建築設計一原則
推論戰後新中國建築設計一原則
1.事贵;2.理論;3、一個原则
在过去中國建築有它獨特的作風。但是近来因战争引起的科学知識很是新颖豐富，社會上生活方式及需要你將日新月异。所以战後中國建築無疑的必有新姿態出现。不过在形制上如何新法?有無一定路線可循？我很想由討論這凊眞寺的形制构成上获得一個原则来供建筑諸同好們参考改益，并且很望贤達們来論难。在討論這問题以前，有個史贯不能忘記就实是中国建築是歴代各時俱不相同的，是有变化前進的。
这凊眞寺的形制是如何構成的？如何應付宗教上的需要?受了外来宗教影响有多大？如何不采用外国原来式様? 是否早年采用過而受了失敗的教训?过去史寶告诉我们的是什么？这等等問题很值得注意!
中国囬教一切制度和他國一様全是嚴守原来的规定。 但是在建築上有個事寶就是各國有各國的作風。先就寺的神龛看(MIHRAB)。它的发券完全是當地清式做法，而不是北方常用的双圆心式券，同外國的MIHRAB比較便大不相同[图14&25]。
宣前台(MIMBAB)同外國的作風也不一致[图15&25]。在外國囬教建筑上常喜用 DOME或 CUPOLA；这是因为阿拉伯等处木料缺乏而常用泥土石的結果。在中國木料都是很多，喜用木材来修造，而不善用石来做房顶，对于DOME等物也看不惯；自然而然的便用了固有的，而等級很高貴的藻井同爪角顶来代替 DOME或 CUPOLA[图6&24,27]。
讲到形制构成最佳的实例要算邦克樓(MINARET)了。“邦克樓" 也叫做"叫佛樓"、"招榜樓"或"囬教尖塔"等。MINARET在外国確有些像瘦尖尖的高塔。但是某一國的 MINARET与另一國的式様全不相同，虽然它們的功用毫無差舆[图33-42]。 在中国的MINARET我们叫做邦克樓，早年也用过尖塔式样，像廣州怀圣寺光搭(图30) 。它的奇形怪状也曾起很多中國文人在那大驚小怪的運用形容词。可是到了近代我们所见的無非是中國當地當時原有的閣式样[图30.32）。此寺六角两层的亭式建築即是中國邦克楼的佳剑(图23， 第10页]。
在上面听举的例子裏很可説明一個寶，就是由史寶看来，外國宗教建筑到中國後终必華化。不華化終遭淘汰。我们可以聊想到佛教艺术的聪明。造雲岗石窟的工人尽可雕成很好的印度佛像及紋饰等。但是关于建築部份除须弥座外还是畫力用当時当地的式様。须弥座的運用只是表示着宗教的热狂。敦煌壁画上所画的中国建築更是逼真。以後的中國佛教建筑遂形成中国自己特有的華衍，所以终必華化这個事寶是不容否认的。
華化一事在道理上講是必然的。理由很筒单很平凡。
现在僅述一点:
① 建筑式様是由环境造成的。因為建築必须能适应环境及當地的需要才能存在。中國的地理地材料氣候，历史社會等样样都与别的國家不同。将这些個别的不同加在一起便形成一整個的绝大不同。大不同的环境産生了大不同的需要，来适應這種需要的建筑也必須有獨特的作風。若是将某一國的建移植到另一國去，這建築是長不好的!
② 建築不同的形態好比不同的語言文字一样。各國有各国通行的语言文字，他國人不易了解。當你要向甲国人辨事時你最好不要用乙國的話言文字。你愈能多用甲國的语文甲国人便愈容易了解你在做什麽。建築也是這様。某一地方的建築是某一地方人士所能了欣赏的。譬如这凊眞寺如果在礼拜殿的房便上真的修個DOME，一定有多人壞疑乃至猜它是個坟墓。當房上落爪角顶内加藻井時，當地人士就會欣禮赞仰知道这个全寺最尊贵的地方是如何的庄严偉大。尖塔变成邦克樓的意義也是如此。
根據這两点理由再加上上进的史寶我们知道外来的建筑虽然挟有宗教力量也難免華化。若是没有宗教力量的外國建集来到中國后又將如何？ 這結果是很明显的用不着说了。
所以根据我们推测戰后的中国建築形制也暫時要停染点外来作风。但终必華化是不可避免的而且是應该的。不过在从前也有些本国建筑洋化的作品。也有些在外國建筑上披上了一件中国式的外衣。更有些直接了当的将外国建筑移植过来，而不想由本國文化上，自出手眼或翻陳出新的来彻底创作一番。這些设計的方式在戰前确是屡见不鲜；當然彼時设計人或也有他"不得已"的苦衷。不过在戰後的建築，只有希望建築諸同好们仅速的清楚的明了终必華化的事，用當地當時的建築話文(来表达思想)来個翻陈出新，适合新時代新需要的创作。李笠翁在闲情偶寄居室器玩部裏説"……常谓人之葺居洽宅舆读書作文同一致也…上文不能自出手眼如标新剧异之文人，下之至不能换尾移頭學套腐为新之笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉…"。這些話很可作为我们的座右铭吧!
✋热门推荐