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​可笑可笑真可笑.
​要想修正苦先到.
​金钱看重几世造.
​自古修炼苦业消.
​师父才能看的到.
​天方夜谭讲不真.
​修来修去魔入身.
​大修私心没去掉.
​鬼魔缠身没修真.
​贪心私利盈小利.
​最后反复没修真.
​​燕南赵北中心点.
​改革浪潮继续演.
​开悟孩子紧跟虽.
​执法老君上天看.
​铁令如山君法令.
​三界众生大普度.
​天机祖宗来泄露.
​红色江山神佛助.
​​大业儿女真真假假虚虚实实.
​真假在世留真去虚上天调控.
​三界大改宇宙换新震动天地.
​妖魔鬼怪正法出世一律扫清.
​宇宙扬升雷猫换太大改人心.
​阴阳和合地球改变人生结点.
​孩儿糊涂祖在点化神佛相助.
​励志娑婆使命完成早日回家.
​灵灵相助天鼓敲响泪流衣衫.
​祖啊祖啊孩儿努力继续前进.
​找回今天开悟明天肉壳奉献.
​坚定信心永不回头勇往直前.
​团结一心努力奋斗不忘初心.
​老祖孩儿苦孩儿甜江山快变.
​使命完成坐大船快快把家还.
真人真话口传真.
上天令旨快必行.
悟透天机快改变.
上天宇宙在进行.
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《法华经》渐渐修行悉当成佛
（第九十三段）
【我雨法雨，充满世间，一味之法，随力修行，如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。诸佛之法，常以一味，令诸众生，普得具足，渐次修行，皆得道果。声闻缘觉，处于山林，住最后身，闻法得果，是名药草，各得增长。若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘，是名小树，而得增长。复有住禅，得神通力，闻诸法空，心大欢喜，放无数光，度诸众生，是名大树，而得增长。
如是迦叶，佛所说法，譬如大云，以一味雨，润于人华，各得成实。迦叶当知，以诸因缘，种种譬喻，开示佛道，是我方便，诸佛亦然。今为汝等，说最实事，诸声闻众，皆非灭度，汝等所行，是菩萨道，渐渐修行，悉当成佛。】
佛说：我说法如细雨一般，下的是法雨，此法雨遍及世间，无不充满，以“一味之法”即一乘教法，教化众生，众生依自己的理解能力，各修其行。如所说的丛林，有“小药草、中药草、上药草”和大小不等的树木，它们各自随其大小，接受多少不等的雨露，都能渐渐地得到增长，发育得茂盛娇好。
十方一切诸佛，常常宣讲一乘法，使一切世间、一切众生，普遍具足圆满的一乘法，众生依此一乘法，渐次起修，都得到了道果。如修四谛法的、证得了阿罗汉果；修十二因缘法的、证得了辟支佛果。他们独处于山林，证得声闻缘觉果后，以最后身住于世间，往生后就不再来三界了，像他们这样闻法，并依教奉行而得果的人，名为药草，虽不能与树木相比，但也得到了药草应该得到的生长和成就。
另有很多的菩萨，智慧向上，对一乘法有坚定牢固的信心，通达三界不安、二乘不圆，励志以求最上乘法，这些菩萨名小树，也得到了自己应该得到的生长和成就。
还有“行、住、坐、卧”不离禅定，得六种大神通力，听闻诸法本空的法理后，心生大欢喜，于觉性中放无数大光明，普度了很多的众生，这些菩萨名大树，也得到了自己应该得到的生长和成就。
佛说：是这样的，迦叶！佛所说一切法、比喻为大云；所说一味雨、比喻为法雨。佛以一乘法雨，滋润于人、人得道果；滋润于莲华、莲得花开。他们都各自得到了不同的实际利益。
佛说：迦叶！你应当知道，佛所说的种种因缘法、种种譬喻法，都是为了开示“佛道”。“佛道”就是佛教的真理，什么是佛教的真理呢？佛教的真理就是认识一个真实的自我、一个永生不灭的自我、一个永远快乐而幸福的自我，归纳起来大概有以下四点，即：
1、真我即是佛道：真我与假我相对，假我就是现实生活中的我，这个我是由阿赖耶识攀缘地水火风及父精母血，从母体所生之我，是因缘聚而生、散而灭之我，这个我是有生有死的，故为假我；而真我是自己真实的生命，这个生命不是肉体，而是精神，称为慧命，慧命不生不灭，自由自在，常乐我净，所以这个慧命之我，就是佛道。
2、无主宰就是佛道：真实的生命是不受上帝主宰、也不受神明的控制，他的本来面目是摆脱了一切拘束，来无影、去无踪，显现的是绝对的自由，一切霸权和神权都不能凌驾其上，他是卓尔独立的无主宰者，这个无主宰者，就是佛道。
3、中道就是佛道：心佛众生三无差别，一切法即善即恶、非善非恶；即正即邪、非正非邪；即空即有、非空非有；即魔即佛、非魔非佛。高贵与贫贱、上智与下愚；男与女、老与少；好与坏、黑与白；一切事、一切物，于本性上，尽皆平等，这种平等不是相对的、而是绝对的，这种绝对的平等，就是中道，中道就是佛道。
4、非因非缘就是佛道：每一个人都执著于因缘所成之自我，因为执著于自我，就有你、就有他、就有世界、就有人我对待、就有是非得失。而这个我并非真实之我，是假我，真实之我是超越了我相、人相、众生相、寿者相；超越了我见、人见、众生见、受者见；超越了人生、超越了一切相、超越了因缘所生一切法，这个能超越一切的就是非因非缘的真实自我、这个非因非缘的真实自我，就是真正的佛道。
如上所说，什么是佛教的真理？已经有了答案，答案所指的真理就是佛道，简而言之、就是：一、真我即是佛道。二、无主宰就是佛道。三、中道就是佛道。四、非因非缘就是佛道。
佛说：我开示佛道的因缘法、譬喻法，都是方便法，诸佛世尊和我的这些教学方法是一样的。今天我要给你们说最真实的事，如诸多修学二乘法的声闻众，你们修行虽然很辛苦、很努力，但证得的只是不究竟的小涅槃，并非真正的灭度，真正的灭度是不可思议的，就是一乘法。我给你们讲了一乘法，你们也明白了一乘法义，那么你们现在的所有修行，行的就是菩萨道了，通过菩萨道的修行，渐渐的全部都能成佛了。
《法华经》第五品<药草品>到这里就介绍完了。本品重点讲的是种性问题，目的是将凡夫种性转变为圣人种性。种性关系到每一个人今生来世的命运，人们常常感叹命运的优劣无常，却只能无赖地去接受命运，很少去了解命运与种性的关系，其实一个人或高贵、或贫贱、或富有、或穷酸、或幸福、或凄凉、或美满，或孤独等等生离死别、悲欢离合所构成的人生，都是由种性决定的，种性是由善恶二业的业力所形成的，造善业就能成就高贵等好的种性、造恶业就会形成贫贱等坏的种性。今生来世的命运绝不是神或上帝所决定的，而是掌握在自己手上的，就看自己怎样去造作。
人们在逆境中，往往羡慕神仙的潇洒自如；在灾难面前或不顺心的时候，就想求得佛菩萨的保佑。素不知，神仙和佛菩萨都是人身修成的，怎么就不想自己也能成神仙去潇洒一回呢？自己也能成菩萨成佛去保佑别人呢？这能行吗？当然能行！因为我们每一个人都具有神仙种性、菩萨种性、佛的种性，只是我们因迷惑而暂时失去了而已，那么我们怎样才能重新得到呢？很简单，只要学好《法华经》，就一定能超越一切种性而得到佛的种性。
所以本品以三草二木比喻不同根性的众生，这些众生在听闻佛法后，都得到了真实利益，修五戒十善的得到了人天果报、修四谛法的得到了阿罗汉果、修十二因缘法的得到了辟支佛果、修四摄六度法的得到了菩萨果。这所有的修法，都是佛用的方便法，但这些方便法，都在一乘法中，通过这些方便法的修行，都能到达一乘法，最终都能成为究竟圆满佛。

#三月的狮子#

锵锵！花了几个月时间终于看完了！不得不说妙趣横生，细致精妙，与其说是一部将棋科普片，不如说是一部结合了青春，情感，励志，家庭，伦理，将棋，家乡，亲情，斗争，打趣的一部大作！真的很精妙，制作也实属上乘，让我这个将棋啥都不懂的人也看的津津有味

从主人公的将棋生涯开始，到各位将棋选手上车结束，灌溉了无数心酸和后悔，疼痛和激励，感情线的比喻，尤为刻画得好。和职业选手如潮水般涌来的挫败感，赢了脾气不好的人奔跑后咒骂，安慰输掉的选手，结果人家只是为了偷懒哈哈哈哈

不过最令我不爽的就是坏女人线！这算是啥姐姐啊？抢弟弟的饭吃，睡弟弟的床，随便进弟弟的公寓没有伴手礼，住弟弟的屋子，还挑衅打骂弟弟，结果主人公这个抖M弟弟居然还迷上了别人？！不就是躺着抱着你睡着了嘛，这有啥的？矫情毒女人就该被殴打拒绝！搞什么鬼嘛，看着就一肚子的火！还知三当三！毒小三啊喂！快醒醒啊主人公，三姐妹未来可期啊[并不简单]是不是别人对你好，你有恃无恐，对你坏你才爱上别人啊，当真抖M？我顶不住了啊喂！

最高潮的就是岛田选手的那段，可谓不鸣则已一鸣惊人，平淡如水的故事突然汹涌澎拜了起来，tm的燃起来了！从主人公的落败，岛田头衔战的胜利，主角进入研究会，岛田回忆过去，和白发魔男对战，之后去家乡拜访……就是最后主人公回忆过去的这一段有点莫名其妙，好像格格不入的样子。那段主人公说岛田的棋是活的绝对是神来之笔！雪停了！

不得不说这部作品制作精细得，绝对不比鬼灭之刃要差，甚至更精良！想象力虽然没有今石洋之那么有张力，但是非常生动形象，结果我一看，粉碎机导演的，这tm绝对是另一个导演的功劳，画风，比喻，情感，制作，哇，比新版围棋少年几条街了，不敢想象这是一部16年的番，通俗易懂简单明了，爱死！希望第二季也不负众望！